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A la presente investigaci\u00f3n la hemos titulado<\/span> Capitalismo y revoluci\u00f3n<\/span>. <\/span>Ella est\u00e1 dividida en 3 cap\u00edtulos. El primero centra en el plano filos\u00f3fico <\/span>destacando los conceptos del Ser y el Otro. El segundo -que<\/span> denominamos: <\/span>Ser-Existir-Actuar-, sin abandonar el tema del Ser y el Otro, combina la <\/span><\/span>filosof\u00eda de la historia con la filosof\u00eda pol\u00edtica. El tercer cap\u00edtulo tiene un <\/span>car\u00e1cter centralmente pol\u00edtico-sociol\u00f3gico. Aqu\u00ed destacamos 2 puntos: 1.- <\/span>Las contradicciones al interior del sistema capitalista a comienzos del Siglo <\/span>XXI. Y 2.- El tema de los encantos y los desencantos de la revoluci\u00f3n.<\/span> El <\/span>l<\/span>leva el mismo t\u00edtulo del libro. Terminamos con las notas y la bibliograf\u00eda <\/span><\/span>correspondiente.<\/span><\/p>\n En el primer cap\u00edtulo tratamos, como queda dicho, el concepto del<\/span> Ser<\/span> y <\/span>sus diferentes manifestaciones y variantes como el Otro. Este es un ac\u00e1pite <\/span>controvertido al interior de los fil\u00f3sofos versados sobre el tema. En la <\/span>filosof\u00eda occidental, Parm\u00e9nides de Elea (-520-460), con su poema titulado <\/span>Sobre la naturaleza<\/span>, es considerado como uno de los pensadores que puso las <\/span><\/span>bases en torno a la teor\u00eda sobre el<\/span> Ser<\/span>. Posteriormente, muchos de su <\/span>condici\u00f3n, han abordado el conocido juicio con resultados diversos. Para no <\/span>explayarnos demasiado es menester mencionar a tres fil\u00f3sofos europeos, del <\/span>siglo XX, especializados en el tratamiento de este concepto. En ellos nos <\/span><\/span>hemos basado para exponer los conceptos en menci\u00f3n. Mart\u00edn Heidegger <\/span>(1889-1976)<\/span> Ser y tiempo<\/span> (1927). Jean Paul Sartre (1905-1980)<\/span> El ser y la <\/span>nada<\/span> (1943). Teodoro Adorno (1903-1969)<\/span> La dial\u00e9ctica negativa. La jerga <\/span>de la autenticidad.<\/span> (1966).<\/span><\/span><\/p>\n Para desarrollar el Segundo Cap\u00edtulo nos basamos en los aportes de <\/span>G.W. F Hegel (1770-1831) sobre el ac\u00e1pite del<\/span> Otro<\/span> en general, con m\u00e1s <\/span>propiedad en torno al Ser-Existir-Actuar. Ello fue plasmado, principalmente, <\/span>en<\/span> Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu<\/span> (1806). Continuamos con Sigmund Freud <\/span><\/span>(1856-1939)<\/span> tomando<\/span> como<\/span> base<\/span> el<\/span> libro,<\/span> poco<\/span> difundido,<\/span> titulado<\/span> El <\/span>malestar en la cultura y otros ensayos<\/span> (1929). Luego recurrimos a las ideas <\/span>de Jean Paul Sartre que aparecen<\/span> en el tratado<\/span> El ser y la<\/span> nada<\/span> ya <\/span>mencionado.<\/span> Proseguimos con Erich<\/span> Fromm<\/span> (1900-1980) abordando<\/span> la <\/span>investigaci\u00f3n conocida como<\/span> Psicoan\u00e1lisis de la sociedad contempor\u00e1nea <\/span>(1955). Finalizamos con los puntos de vista de Slavoj Zizek (1949) que <\/span>fueron hechos p\u00fablico en su libro titulado<\/span> Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales (2008).<\/span><\/span><\/p>\n Finalmente. En el Tercer Cap\u00edtulo evidenciamos, desde mediados de la <\/span>d\u00e9cada del 60 del pasado siglo, el relanzamiento del capitalismo, en su etapa <\/span>imperialista, a nivel mundial. Esto se har\u00e1 recurriendo al modelo neo-liberal <\/span>(libre empresa para unos, libre mercado para otros) en contraposici\u00f3n al <\/span>capitalismo de Estado (planificaci\u00f3n estatal para unos, intervenci\u00f3n del <\/span>estado<\/span> para<\/span> otros)<\/span> que<\/span> hasta<\/span> entonces<\/span> predominaba.<\/span> Los<\/span> primeros <\/span>experimentos fueron algunos pa\u00edses que se ubican al margen del poder <\/span>central de decisiones. Dos zonas del planeta fueron elegidas. Asia y Am\u00e9rica <\/span>Latina. Los llamados \u201ctigres del As\u00eda\u201d por los primeros y Chile por los <\/span>segundos.<\/span><\/span><\/p>\n Dicha acci\u00f3n, una nueva acumulaci\u00f3n acelerada de capital en la fase <\/span>imperialista, se realiz\u00f3 v\u00eda las privatizaciones en beneficio del libre mercado. <\/span>Todo bajo el control-orientaci\u00f3n de reg\u00edmenes militares de tinte neo-fascistas <\/span>o de lo contrario a trav\u00e9s de reg\u00edmenes donde la democracia liberal burguesa, <\/span>al estilo de la Europa occidental, no ten\u00eda ning\u00fan atisbo de existencia.<\/span><\/span><\/p>\n Esta investigaci\u00f3n esta dividida en 3 cap\u00edtulos. El primero se centra en el plano filos\u00f3fico destacando los conceptos del Ser y el Otro. El segundo, sin abandonar el tema del Ser y el Otro, combina la filosof\u00eda de la historia con la filosof\u00eda pol\u00edtica. El tercer cap\u00edtulo tiene un car\u00e1cter centralmente pol\u00edtico-sociol\u00f3gico<\/p>\n","protected":false},"author":1156,"featured_media":42916,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[17,218,219],"tags":[20467,20598,20565,24,13108,20597],"coauthors":[20474],"class_list":["post-42909","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-mundo","category-libros-libres","tag-capitalismo-y-revolucion","tag-el-ser-y-el-otro","tag-julio-roldan","tag-la-pluma","tag-libro-libre","tag-sociologo-y-filosofo"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1156"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42909"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42909\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42919,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42909\/revisions\/42919"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42909"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=42909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Julio Rold\u00e1n para La Pluma<\/span><\/h2>\n
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