{"id":39705,"date":"2022-06-23T13:18:35","date_gmt":"2022-06-23T13:18:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=39705"},"modified":"2022-06-23T13:20:05","modified_gmt":"2022-06-23T13:20:05","slug":"confrontacion-social-historia-permanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/06\/23\/confrontacion-social-historia-permanente\/","title":{"rendered":"Confrontaci\u00f3n social: historia permanente"},"content":{"rendered":"

En la historia de las rep\u00fablicas y Estados nacionales de Am\u00e9rica Latina existe una dial\u00e9ctica sumamente compleja y al mismo tiempo rica entre las confrontaciones pol\u00edticas y las confrontaciones sociales, que adem\u00e1s tambi\u00e9n demuestran sus propias particularidades.<\/span><\/p>\n

Durante el siglo XIX el poder pol\u00edtico se edific\u00f3 sobre la dominaci\u00f3n de clases minoritarias de terratenientes, comerciantes y banqueros, en pa\u00edses con econom\u00edas agrarias y mineras, primario-exportadoras y precapitalistas. Predominaron los conflictos pol\u00edticos entre conservadores y liberales, como fracciones de las mismas clases hegem\u00f3nicas, pero tambi\u00e9n hubo otras expresiones: guerras por fronteras, reivindicaciones regionales y regionalistas, centralismo o federalismo, enfrentamientos entre militares y civiles a trav\u00e9s de sus respectivos caudillos, pugnas entre intereses particulares de los distintos sectores privados. La visi\u00f3n y el comportamiento pol\u00edtico de las clases republicanas dominantes convergieron cuando se trataba de enfrentar las rebeliones y cimarrones de esclavos, juzgados con leyes implacables (al menos hasta las aboliciones de mediados del siglo XIX); se persigui\u00f3 la \u201cvagancia\u201d, atribuida particularmente a los indios \u201clibres\u201d que andaban por pueblos o ciudades desempe\u00f1\u00e1ndose en m\u00faltiples oficios; las luchas campesinas fueron horrorosamente castigadas; las huelgas de los mineros ferozmente liquidadas y los \u201clevantamientos\u201d ind\u00edgenas sangrientamente reprimidos. La \u201cplebe\u201d era vista como una masa de ignorantes, salvajes y miserables, a los que deb\u00eda imponerse disciplina, orden, trabajo y, cuando m\u00e1s, atenci\u00f3n caritativa o de asistencia p\u00fablica.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El mural de cer\u00e1mica policromada \u201cLa Patria Naciendo de la Ternura<\/a>\u201d,\u00a0 es una magna obra pl\u00e1stica concebida por el reconocido artista ecuatoriano de Pavel \u00c9g\u00fcez. Est\u00e1 compuesta de 7.614 piezas de cer\u00e1mica, pintadas y horneadas de manera artesanal en la localidad de Cuenca (Ecuador) y cubre un espacio de 324 metros cuadrados, 2006<\/span><\/strong><\/p>\n

Solo con el avance del siglo XX comenzaron a cambiar esas herencias. Sin duda tuvo mucho que ver el lento desarrollo capitalista, pero tambi\u00e9n las transformaciones del mundo. Al surgimiento de las burgues\u00edas latinoamericanas acompa\u00f1\u00f3, inevitablemente, el despegue del movimiento de los trabajadores y, en forma progresiva, el afianzamiento de la conciencia popular, alentada incluso con el accionar de partidos, fuerzas, organizaciones y tambi\u00e9n intelectuales y profesionales con sensibilidad social. Gracias a las demandas populares la propia democracia avanz\u00f3 y se conquistaron derechos laborales y sociales, as\u00ed como se desarrollaron bienes y servicios p\u00fablicos, con gobiernos que lograron inclinar las decisiones del Estado a favor de los intereses sociales m\u00e1s amplios y no exclusivamente al sentir de las \u00e9lites tradicionales. En ese proceso incontenible, la conflictividad social en el presente hist\u00f3rico cada vez m\u00e1s ha adquirido la fisonom\u00eda de \u201clucha de clases\u201d (Marx).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ra\u00fal Corrales Forno, famosa imagen de la victoriosa Revoluci\u00f3n Cubana de 1959 titulada \u00ab\u00a0La Caballer\u00eda\u00a0\u00bb. La imagen muestra a un grupo de rebeldes del Movimiento 26 de Julio<\/a> de Fidel Castro montados a caballo y blandiendo banderas cubanas azotadas por el viento. Esta foto fue expuesta en 2010 en la exposici\u00f3n \u00ab\u00a0Cuba en Revoluci\u00f3n\u00a0\u00bb, en el Centro Internacional de Fotograf\u00eda<\/a> de Nueva York, Estados Unidos. Ver el art\u00edculo Tumult and Triumph in Black and White<\/a> (Tumulto y triunfo en blanco y negro)por Ken Johnson, The New York Times<\/a><\/i><\/span>\u00a0 por Ken Johnson, The New York Times, 11 de noviembre de 2010<\/span><\/strong><\/p>\n

Bajo el contexto descrito, dos han sido los momentos hist\u00f3ricos m\u00e1s agudos de esa lucha de clases: el primero, durante la Guerra Fr\u00eda, que se introdujo en Am\u00e9rica Latina a ra\u00edz de la Revoluci\u00f3n Cubana (1959).<\/a> Contener al \u201ccomunismo\u201d alter\u00f3 la visualizaci\u00f3n sobre las realidades latinoamericanas. Es incre\u00edble -pero sucedi\u00f3- que los movimientos sociales y populares pasaron a ser sospechosos de comunistas, sus l\u00edderes perseguidos, las fuerzas pol\u00edticas identificadas con su causa fueron convertidas en \u201cenemigos\u201d de la democracia, y todos, incluyendo los intelectuales de izquierda, formaron parte de los ficheros policiales y vigilados por los servicios de inteligencia. Las dictaduras militares desde la d\u00e9cada de 1960, todas nacidas de las consignas anticomunistas y de la injerencia de los EEUU para evitar el camino ruso o cubano, convencidas de semejante dogmatismo, orientaron sus acciones contra los pueblos, al mismo tiempo que defendieron el poder de las \u00e9lites econ\u00f3micas y pol\u00edticas, que aseguraron el flujo de su riqueza y la hegemon\u00eda en el poder del Estado. Las dictaduras del Cono Sur durante los setentas, obnubiladas con la \u201cdoctrina de seguridad nacional\u201d, creyeron librar una \u201cguerra interna\u201d salvadora, sin tener l\u00edmites en la violaci\u00f3n de derechos humanos.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

El segundo momento crucial ocurri\u00f3 durante las d\u00e9cadas finales del siglo XX (Chile lo inici\u00f3 antes, con la prolongada dictadura del general Augusto Pinochet, 1973-1990), cuando las nuevas pol\u00edticas econ\u00f3micas inauguradas por el gobierno de Ronald Reagan (1981-1989), junto con los condicionamientos del FMI, la imposici\u00f3n del Consenso de Washington<\/a> y la orientaci\u00f3n \u201cneoliberal\u201d<\/em> de Am\u00e9rica Latina, en un contexto de derrumbe del socialismo de tipo sovi\u00e9tico, garantizaron la globalizaci\u00f3n transnacional y la promoci\u00f3n exclusiva de los intereses empresariales privados en Am\u00e9rica Latina. All\u00ed incub\u00f3 la ideolog\u00eda de las consignas por mercados libres, tratados de libre comercio, desregulaci\u00f3n estatal, achicamiento del Estado, debilitaci\u00f3n de los sistemas tributarios directos, privatizaci\u00f3n de bienes y servicios p\u00fablicos, extractivismo a gran escala, flexibilidad laboral y revisi\u00f3n de los \u201ccaducos\u201d<\/em> derechos sociales y laborales, considerados como obst\u00e1culos para la nueva era. Abiertamente, los intereses populares, las demandas de los trabajadores, las luchas campesinas e ind\u00edgenas, las movilizaciones de la sociedad civil y el posicionamiento de amplios sectores contra ese camino neoliberal-empresarial, pasaron a ser estigmatizados. L\u00edderes, partidos, organizaciones y fuerzas populares, junto con profesionales, artistas e intelectuales vinculados a sus demandas, nuevamente merecieron ataques, inculpaciones y persecuciones. En plena democracia, Colombia vive la tragedia de la desaparici\u00f3n y asesinato de l\u00edderes sociales<\/a>, que no se detiene. Parad\u00f3jicamente, las causas populares maniqueamente se convirtieron en \u201criesgos\u201d<\/em> para la \u201cdemocracia\u201d<\/em> y la institucionalidad. Y finalmente, la contenci\u00f3n, criminalizaci\u00f3n y judicializaci\u00f3n de las protestas sociales pas\u00f3 a ser el instrumento inevitable de la imposici\u00f3n del modelo de econom\u00eda basado en los supuestos ideales del mercado libre, con empresa privada garantizada.<\/span><\/p>\n

Esa herencia, recuperada despu\u00e9s del primer ciclo de gobiernos progresistas latinoamericanos que caracterizaron a los tres lustros iniciales del siglo XXI, ha relanzado la confrontaci\u00f3n social en Am\u00e9rica Latina, de la mano de gobiernos conservadores. En Bolivia, el golpe de Estado de 2019, que impuso a Jeanine \u00c1\u00f1ez en la presidencia, fue acompa\u00f1ado por la insurgencia derechista, la humillaci\u00f3n expl\u00edcita y p\u00fablica a poblaciones ind\u00edgenas y las masacres de Sacaba y Senkata a supuestos \u201cterroristas\u201d<\/em>. Como ocurriera en octubre de 2019, la movilizaci\u00f3n ind\u00edgena y popular que ha estallado en Ecuador<\/a> desde la semana pasada (13\/jun\/2022), tambi\u00e9n se explica bajo el tel\u00f3n de fondo hist\u00f3rico descrito. Y son contados los gobiernos que pueden identificarse con un segundo ciclo progresista. De manera que la cultural del privilegio<\/a><\/em> (CEPAL) como excluye la valoraci\u00f3n de los intereses populares y se vincula al modelo econ\u00f3mico tradicional, acude, cada vez m\u00e1s, a reforzar el sui g\u00e9neris<\/em> Estado de democracia elitista, que sujeta los ciudadanos al dominio econ\u00f3mico y pol\u00edtico de grandes grupos empresariales y minor\u00edas ricas.<\/span><\/p>\n

\n

Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma, Ecuador 20 de junio de 2022<\/h2>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/h2>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/a><\/strong><\/h2>\n

Visita la red del colectivo\u00a0Ruta Kr\u00edtica<\/a>, el nuevo blog de difusi\u00f3n del pensamiento y la comunicaci\u00f3n alternativa <\/strong><\/h2>\n<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estado de democracia elitista, que sujeta los ciudadanos al dominio econ\u00f3mico y pol\u00edtico de grandes grupos empresariales y minor\u00edas ricas.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":39711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[15124,19383,19382,19380,19381,19384,2759,13744,284,19379],"coauthors":[257],"class_list":["post-39705","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-america-latina-abya-yala-3","tag-conciencia-popular","tag-conflictos-politicos-liberales-consrvadore","tag-confrontaciones-politicas","tag-confrontaciones-sociales","tag-cultura-del-privilegio","tag-derechos-sociales-laborales","tag-juan-j-paz-y-mino-cepeda-2","tag-lucha-de-clases","tag-republicas-estados-nacionales-america-latina"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39705","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39705"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39705\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39714,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39705\/revisions\/39714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39705"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39705"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39705"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=39705"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}