{"id":38473,"date":"2022-05-17T22:42:46","date_gmt":"2022-05-17T22:42:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lapluma.net\/?p=38473"},"modified":"2022-05-18T08:50:35","modified_gmt":"2022-05-18T08:50:35","slug":"colombia-la-nausea-electoral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/05\/17\/colombia-la-nausea-electoral\/","title":{"rendered":"Colombia: La n\u00e1usea electoral"},"content":{"rendered":"

En el enrarecido \u00e1mbito de la pol\u00edtica nacional hay una sensaci\u00f3n de malestar y de n\u00e1usea. En v\u00edsperas de elecciones presidenciales, cuando en 11 departamentos se realiz\u00f3, con una sospechosa libertad, un paro armado, dise\u00f1ado y adelantado por un sup\u00e9rstite combo del paramilitarismo, Colombia se estremece.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Y no tanto porque haya una polarizaci\u00f3n (que puede ser aparente, en la medida en que a uno de los polos se le considera, sin fundamento, \u201ccomunista\u201d, \u201csocialista\u201d, y una mazamorra de apelativos que pueden ir desde el \u201ccastrochavismo\u201d al manoseado \u201cmamertismo\u201d, cuando podr\u00eda demostrarse que m\u00e1s bien son parte de una corriente liberal, con visos de la antigua Anapo), sino por una especie de vac\u00edo (o vanidad) en los aspirantes y sus insustancialidades.<\/span><\/p>\n

En uno m\u00e1s que en otros, por supuesto. La pol\u00edtica actual, sin tanto calado, sin interpretaci\u00f3n realista de las hondas diferencias sociales de uno de los pa\u00edses m\u00e1s inequitativos del orbe, se mueve m\u00e1s por los latidos de las redes sociales, del efectismo, de la promesa populista, del ataque personal como t\u00e1ctica deleznable, que de una aut\u00e9ntica visi\u00f3n (que deber\u00eda ser cient\u00edfica) de los padecimientos de la gente.<\/span><\/p>\n

Cuando digo \u201ccient\u00edfica\u201d es que haya, en vigor, una investigaci\u00f3n a fondo de c\u00f3mo esa categor\u00eda, el pueblo, que se ha convertido en una entelequia, tenga aut\u00e9nticos voceros de sus aspiraciones, de sus dolores y frustraciones. Y m\u00e1s bien, seg\u00fan lo que se nota, es la apelaci\u00f3n a los lugares comunes, al mesianismo, al \u201credentorismo\u201d. O a las alertas desvergonzadas de \u201c\u00a1cuidado con el lobo!\u201d, cuando quien as\u00ed grita ha estado desde hace a\u00f1os trag\u00e1ndose a todas las ovejas.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En su Pol\u00edtica, Arist\u00f3teles enuncia que \u201cel hombre es el \u00fanico animal que tiene palabra\u201d y desgrana este aserto con aclaraciones como que esa palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, as\u00ed como lo justo y lo injusto. \u201cY esto es lo propio del hombre frente a los dem\u00e1s animales: poseer, \u00e9l solo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los dem\u00e1s valores, y la participaci\u00f3n comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad\u201d.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en la pol\u00edtica colombiana la palabra est\u00e1 denigrada, vaciada de contenidos, banalizada. Es lo que podr\u00eda llamarse la vacuidad de los discursos, reducidos a ciento cuarenta caracteres, a insultos, a descalificaciones y sinsentidos. Los pol\u00edticos, o una mayor\u00eda absoluta de ellos, no convocan a la reflexi\u00f3n, al uso de la inteligencia, sino a la emotividad. Son los tiempos, se dir\u00e1. La far\u00e1ndula. El reguet\u00f3n. La superficialidad relumbrante.<\/span><\/p>\n

La pol\u00edtica, que deber\u00eda ser una posibilidad para el desarrollo del pensamiento, para la construcci\u00f3n colectiva de cr\u00edtica y autocr\u00edtica, para iluminar caminos de libertad, es, al menos por estas latitudes, un sancocho sin saz\u00f3n. Un llamado degradante a la vulgaridad. Y a toda esa atm\u00f3sfera envenenada, hay que agregarle la constante amenaza, el dicterio, el se\u00f1alamiento sin sustentaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A diferencia de los tiempos aristot\u00e9licos, la pol\u00edtica hoy no es para mandar y obedecer; no es para tener reyezuelos y peones; ni para someter a una vasta cantidad de hombres a las nuevas maneras de la esclavitud. Se supone que es \u2014deber\u00eda ser\u2014 para la liberaci\u00f3n, para estimular la capacidad de cuestionamientos al poder, cualquiera que este sea. Es para implementar mecanismos racionales a fin de que el otro, acostumbrado a las cadenas, no las siga amando, y sea capaz de romperlas.<\/span><\/p>\n

En su Discurso sobre la servidumbre voluntaria, \u00c9tienne de La Bo\u00e9tie sustenta que son los pueblos los que se avasallan y se cortan el cuello con mano propia. Y a esa actitud de dependencia mental contribuyen los pol\u00edticos (como tantos en Colombia) que no muestran los senderos de la libertad, sino, para su propio bienestar y poder, los del amor por las ataduras y por el amo.<\/span><\/p>\n

Esto pasa cuando, de un lado, es el candidato, al no interpretar a cabalidad las tenazas y herramientas del sometimiento de vastos sectores de la poblaci\u00f3n, el que afina el afecto de los \u201cnadies\u201d por el yugo, por la opresi\u00f3n; y del otro lado, cuando el candidato es parte de un sistema de inequidades, y lo defiende, y promueve la desverg\u00fcenza de que hay que arrodillarse ante el \u00eddolo, ante el caudillo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En el ambiente electoral colombiano, como digo, muy asfixiante, opresivo, flotan las amenazas, las consejas para \u201cquemar\u201d a otros, la guerra sucia, la vulgaridad. Puede ser que uno crea que la pol\u00edtica debe ser para proporcionar instrumentos de an\u00e1lisis, dispositivos para impulsar las libertades p\u00fablicas e individuales, modos de no tragar entero, pero no. Puede ser que estas consideraciones sean puro idealismo, que no cabe en estas pragm\u00e1ticas maneras de reducci\u00f3n de la pol\u00edtica a una consigna, a un eslogan, a un trino, a los expedientes de la griter\u00eda y de la jarana de partido de f\u00fatbol. En medio del espl\u00edn, la pol\u00edtica deb\u00eda proponerse que en un pa\u00eds en el que la mitad de la gente aguanta hambre, haya comida para todos.<\/span><\/p>\n

Reinaldo Spitaletta para La Pluma, 17 de mayo de 2022<\/h4>\n

Editado por MAR\u00cdA PIEDAD OSSABA<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el ambiente electoral colombiano, como digo, muy asfixiante, opresivo, flotan las amenazas, las consejas para \u201cquemar\u201d a otros, la guerra sucia, la vulgaridad. En medio del espl\u00edn, la pol\u00edtica deb\u00eda proponerse que en un pa\u00eds en el que la mitad de la gente aguanta hambre, haya comida para todos.<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":38489,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[18817,1072,16283,519,18968,9081],"coauthors":[265],"class_list":["post-38473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-colombia-elecciones-presidenciales-2022","tag-los-nadies","tag-politica-colombiana","tag-reinaldo-spitaletta","tag-vacuidad-de-los-discursos","tag-vileza-clase-politica-colombiana"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38473"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38496,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38473\/revisions\/38496"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38473"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=38473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}