{"id":37791,"date":"2022-04-29T13:43:46","date_gmt":"2022-04-29T13:43:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=37791"},"modified":"2022-04-30T13:08:47","modified_gmt":"2022-04-30T13:08:47","slug":"prologo-del-libro-recordar-es-sobrevivir-de-renan-vega-cantor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/04\/29\/prologo-del-libro-recordar-es-sobrevivir-de-renan-vega-cantor\/","title":{"rendered":"Pr\u00f3logo del libro Recordar es sobrevivir, de Ren\u00e1n Vega Cantor"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Hacer memoria e historia sobre el pasado reciente de Colombia bajo una perspectiva cr\u00edtica, supone enfrentar las pr\u00e1cticas sociales genocidas que ha utilizado el Estado a trav\u00e9s del terror, para silenciar el pensamiento divergente, negar los procesos de lucha popular, romper el tejido social y, finalmente, imponer el olvido y la amnesia colectiva como sustento de la impunidad. Esta nueva publicaci\u00f3n que nos ofrece el historiador y ex integrante de la Comisi\u00f3n Hist\u00f3rica del Conflicto, Ren\u00e1n Vega Cantor<\/a>, bajo el t\u00edtulo Recordar es Sobrevivir<\/em> enfrenta valerosamente este gran desaf\u00edo para trazar en sus p\u00e1ginas retazos de una memoria colectiva reciente y esbozar las pinceladas de una historia presente en abierta ruptura con las narrativas hegem\u00f3nicas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pocos analistas sociales est\u00e1n equipados para acometer con \u00e9xito esta dif\u00edcil tarea, la cual demanda varias de las cualidades que re\u00fane el autor de este libro y que le confieren un sello particular a su labor acad\u00e9mica: una prol\u00edfica producci\u00f3n intelectual; un alto rigor en t\u00e9rminos de respaldo te\u00f3rico y emp\u00edrico de sus investigaciones; una estrecha conexi\u00f3n entre lo que dice, escribe y hace; una preocupaci\u00f3n pedag\u00f3gica que no se circunscribe a las aulas de clase; un compromiso con procesos de educaci\u00f3n popular; una convicci\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica de no transigir en la b\u00fasqueda de la verdad y, sobre todo, una obra que no se ocupa de exaltar y agradar a los poderosos. M\u00e9ritos que en su momento le valieron el reconocimiento del Premio Libertador al pensamiento cr\u00edtico al lado de destacados intelectuales latinoamericanos entre los que cabe mencionar a Enrique Dussel<\/a>, Bol\u00edvar Echevarr\u00eda<\/a> y Juan Jos\u00e9 Bautista.<\/p>\n

En efecto, la obra de Ren\u00e1n Vega<\/a> es una historia que le da voz a los vencidos, a las clases subalternas, a los ninguneados por las historias institucionales, a quienes han vivido relegados en los m\u00e1rgenes de la sociedad. Se trata de un relato hist\u00f3rico construido \u201cdesde abajo\u201d que encuentra sus principales mentores en los desarrollos del marxismo brit\u00e1nico a partir de historiadores como Edward Thompson<\/a>, Eric Hobsbawm<\/a>, George Rud\u00e9<\/a>, Raphael Samuel<\/a>, Peter Burke<\/a>. Autores de cuyas obras ha asimilado planteamientos, m\u00e9todos y conceptos, no para reproducirlos mec\u00e1nicamente sino para aplicarlos creativamente a la comprensi\u00f3n de nuestras realidades. As\u00ed lo ilustra su voluminosa obra sobre Gente muy Rebelde<\/em> donde a lo largo de cuatro extensos tomos, y respaldado en una abundante y variada consulta de fuentes, estudia las protestas y movilizaciones obreras, ind\u00edgenas, campesinas, de mujeres y artesanos.<\/p>\n

\"\"Este temprano y permanente inter\u00e9s por la historia popular lo ha llevado a participar en procesos hist\u00f3ricos de recuperaci\u00f3n de la memoria, como lo hace en su libro Sangre y Cemento: Huelga y masacre de trabajadores en Santa B\u00e1rbara (1963) <\/em>realizado en coautor\u00eda con Andr\u00e9s J\u00e1uregui. Tal como lo evoca Ren\u00e1n en las primeras p\u00e1ginas de Recordar es sobrevivir<\/em>, se trat\u00f3 de una investigaci\u00f3n que fue prefigurada tempranamente cuando el autor tuvo la oportunidad de presenciar un evento de conmemoraci\u00f3n de los 13 a\u00f1os de este crimen de Estado.\u00a0 En aquel lejano acto realizado en el marco de la huelga de trabajadoras de Vanitex (1976) \u2012nos cuenta Ren\u00e1n\u2012 escuch\u00f3 el testimonio de uno de los sobrevivientes de esta repudiable masacre, lo que suscit\u00f3 en \u00e9l su inter\u00e9s por indagar m\u00e1s a fondo sobre estos hechos a partir de la vivencia de sus protagonistas. Desde entonces, dicha preocupaci\u00f3n por recuperar la \u201cvoz de los sin voz\u201d, ser\u00e1 una constante en sus escritos; de lo cual da cuenta su reciente investigaci\u00f3n Siempre de pie, nunca rendidos. Los corteros de ca\u00f1a de az\u00facar en el Valle del Cauca presencia y luchas (1860- 2015)<\/a>, <\/em>de la que hizo parte tambi\u00e9n el soci\u00f3logo de la Universidad de Dubl\u00edn, Jos\u00e9 Antonio Guti\u00e9rrez Dant\u00f3n .<\/p>\n

\"\"En la incansable labor de recobrar esta historia obrera Ren\u00e1n ha desarrollado propuestas metodol\u00f3gicas para darle protagonismo a los sectores populares. As\u00ed, al cumplirse un siglo de la creaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sindical Obrera de la Industria del Petr\u00f3leo (USO) \u2012uno de los sindicatos m\u00e1s grandes y combativos del pa\u00eds\u2012 viene impulsando la Biblioteca \u201cDiego Monta\u00f1a Cu\u00e9llar\u201d, que ha posibilitado la reedici\u00f3n de obras cl\u00e1sicas de la historiograf\u00eda social, entre otros: Aqu\u00ed Nadie es Forastero. La Formaci\u00f3n de una cultura radical. Barrancabermeja 1920-1950<\/em><\/a>, del historiador Mauricio Archila<\/a>, as\u00ed como libros de su coautor\u00eda entre los que destacan: Obreros, Colonos y Motilones; <\/em>y <\/a>La huelga de la dignidad. El paro petrolero de agosto de 1971 en Barrancabermeja, <\/em>escrito con Mario Aguilera<\/a> y Luz \u00c1ngela N\u00fa\u00f1ez-Espinel , respectivamente.<\/p>\n

Quedar\u00eda incompleto este breve recorrido por su obra si no aludi\u00e9ramos a sus preocupaciones por pensar problemas globales contempor\u00e1neos relacionados con la actual crisis civilizatoria, los sofismas ambientales del capitalismo, el imperialismo ecol\u00f3gico, las guerras clim\u00e1ticas que se avecinan, los l\u00edmites de la tecnociencia,\u00a0 las transformaciones del mundo del trabajo, los nefastos efectos del modelo extractivista y los aportes del Marxismo y el ecofeminismo para contrarrestar la crisis ambiental. Reflexiones que han cristalizado en libros como, Un mundo incierto, un mundo para aprender y ense\u00f1ar: las transformaciones mundiales y sus incidencias en la ense\u00f1anza de las ciencias sociales<\/em>; El capitaloceno: crisis civilizatoria, imperialismo ecol\u00f3gico y l\u00edmites naturales<\/em>; Capitalismo y despojo: perspectiva hist\u00f3rica sobre la expropiaci\u00f3n universal de bienes y saberes,<\/em>\u00a0 pero que tambi\u00e9n han encontrado un espacio privilegiado para el di\u00e1logo y el debate te\u00f3rico-pr\u00e1ctico en la Revista CEPA, publicaci\u00f3n semestral que bajo su direcci\u00f3n se ha convertido en un referente de reflexi\u00f3n y praxis del pensamiento cr\u00edtico no s\u00f3lo en nuestro pa\u00eds, sino en toda Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n

Dec\u00eda el fil\u00f3sofo colombiano Cayetano Betancur en su sociolog\u00eda de la simulaci\u00f3n y la autenticidad<\/em> que<\/p>\n

Hay \u00e9pocas culturales en que predomina la lealtad, la fidelidad, la veracidad, la sinceridad como formas que mantienen muchas de las relaciones comunitarias o casi todas ellas. En otras, en cambio, ser leal, ser fiel, veraz, sincero es desentonar un tanto en el conjunto de la vida que se mueve en torno y hallar a trav\u00e9s de cada una de las circunstancias un c\u00famulo de dificultades y una porci\u00f3n de tropiezos que llevan al sujeto portador de estos valores, a sentirse descentrado y como fuera del tiempo y del espacio vitales que lo contienen[1]<\/a>.<\/p>\n

Sin duda, Ren\u00e1n es uno de estos intelectuales cuya sinceridad y veracidad desentona en una sociedad de la simulaci\u00f3n, que discurre en el mundo de la mentira, de la falsedad, de la apariencia, del enga\u00f1o, del encubrimiento y de la impostura. Realidades que permean a los medios de comunicaci\u00f3n, la academia, la pol\u00edtica y la vida cotidiana de los colombianos. Situaciones magistralmente puestas en escena por el mismo Ren\u00e1n en su libro Colombia: El macabro reino de la simulaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Y es que el autor de Recordar es sobrevivir<\/em> no responde a los estereotipos del intelectual medi\u00e1tico que busca reconocimiento econ\u00f3mico y simb\u00f3lico, a cambio de renunciar a su independencia o para decirlo en palabras de Frantz Fanon, el \u201cintelectual colonizado\u201d que no logra desprenderse del \u201c[\u2026] ego\u00edsmo, la recriminaci\u00f3n orgullosa, (y) la imbecilidad infantil del que siempre quiere decir la \u00faltima palabra\u201d[2]<\/a>. Contrario a ello, los escritos de Ren\u00e1n no s\u00f3lo incomodan a quienes ejercen el poder, sino que fastidia tambi\u00e9n a quienes desde supuestas posturas de \u201cizquierda\u201d, \u201cprogresistas\u201d o \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d, adec\u00faan sus an\u00e1lisis y comentarios al auditorio de turno, y aplican la pol\u00edtica de las simetr\u00edas para aparecer \u201cpol\u00edticamente correctos\u201d ante su p\u00fablico.<\/p>\n

Por lo anterior, no sorprende entonces que, al igual que los intelectuales cr\u00edticos de \u201cNuestra Am\u00e9rica\u201d, haya tenido que vivir la persecuci\u00f3n, la amenaza y el exilio acad\u00e9mico forzado; o que desde distintos flancos se le se\u00f1ale de panfletario y se pretenda desacreditar su calidad de investigador, como en su momento trataron de hacerlo el portal period\u00edstico La Silla Vac\u00eda<\/em>, y otros medios de comunicaci\u00f3n luego de su presentaci\u00f3n del informe a la Comisi\u00f3n Hist\u00f3rica, donde aport\u00f3 novedosas explicaciones frente a la injerencia de los Estados Unidos en el conflicto colombiano. Cabe advertir que estos hostigamientos no s\u00f3lo son externos: en la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional donde ha ejercido la docencia por m\u00e1s de treinta a\u00f1os tuvo que vivir el acoso pol\u00edtico y laboral de varias administraciones rectorales que le abrieron procesos disciplinarios, y le bloquearon proyectos acad\u00e9micos. Ninguna de estas estrategias ha logrado silenciar su voz y su escritura.<\/p>\n

Por todo lo anterior, las vivencias personales que brotan en las diferentes secciones de este libro son algo m\u00e1s que eso: recogen el testimonio de una generaci\u00f3n que luch\u00f3 por cristalizar unos ideales transformadores, una pol\u00edtica revolucionaria y una utop\u00eda anticapitalista. En ese camino, algunos pagaron con su vida su adhesi\u00f3n y lealtad a estos principios, mientras que otros seducidos por el poder de las \u00e9lites sucumbieron a \u00e9l, y una vez convertidos en pol\u00edticos tradicionales o intelectuales org\u00e1nicos de la derecha, construyeron narrativas hist\u00f3ricas con las que pretendieron justificar sus virajes, cuando no renunciaron a la memoria \u201ca cambio de la comodidad y la placidez que da el olvido\u201d. Figuras pol\u00edticas como Germ\u00e1n Bula Escobar, de quien Ren\u00e1n nos regala una instant\u00e1nea de la memoria donde el abogado y futuro ministro de educaci\u00f3n del presidente Andr\u00e9s Pastrana, aparece cantando el himno de la Internacional, tras acompa\u00f1ar a las familias que iban a ser desalojadas de la Casona (1976), ilustran esta trayectoria.<\/p>\n

Los 25 escritos agrupados en Recordar es Sobrevivir<\/em>, configuran as\u00ed una publicaci\u00f3n que, desde la reflexi\u00f3n acad\u00e9mica, militante, testimonial, period\u00edstica e hist\u00f3rica, contribuyen, sin duda, a reconstruir la memoria de quienes conservaron sus sue\u00f1os y fueron borrados por la mano criminal de agentes estatales; y a combatir la amnesia de quienes militando hoy en un bando contrario se averg\u00fcenzan de aquel lejano pasado en que lucharon al lado de las clases subalternas. \u00a0No se trata de un relato hecho en blanco y negro, ni una narrativa que divide al mundo entre buenos y malos. En ella afloran las fisuras, las contradicciones y una abierta cr\u00edtica a las formas de hacer pol\u00edtica de algunos sectores de la izquierda e incluso de ciertas corrientes intelectuales feministas y decoloniales que, en coyunturas cr\u00edticas, se han plegado a los discursos del Establecimiento y el bloque de poder contrainsurgente. Art\u00edculos como La postraci\u00f3n de Gustavo Petro. \u00bfDignidad o votos?, <\/em>a prop\u00f3sito de la detenci\u00f3n de Jes\u00fas Santrich con fines de extradici\u00f3n, y Derrocamiento de Evo Morales. El Regreso De Los Golpes Duros A Nuestro Continente, <\/em>escritos sobre la marcha de los acontecimientos ilustran estas aproximaciones cr\u00edticas.<\/p>\n

Estamos entonces frente a un libro que contribuye a la construcci\u00f3n de memorias cr\u00edticas, partiendo de una urgencia actual de derrotar la impunidad; un texto que nos remite a pasados silenciados, porque como nos lo propone la antrop\u00f3loga boliviana Silvia Rivera Cusicanqui, en sus aportes al taller de historia oral andina: \u201chay que caminar por el presente mirando con los ojos del futuro (atr\u00e1s) y el pasado (adelante)\u201d[3]<\/a><\/p>\n

Este aforismo cobra particular relevancia en un pa\u00eds donde los expresidentes, a la usanza de las viejas monarqu\u00edas absolutas \u2012con la ayuda de sus incondicionales amanuenses que fungen (y fingen) como periodistas\u2012 se afanan por publicitar sus pretendidas \u201cglorias\u201d y \u201chaza\u00f1as\u201d, en su lucha contra el \u201cterrorismo\u201d y la b\u00fasqueda de la paz para Colombia. Memorias Olvidadas,<\/em> del ex mandatario Andr\u00e9s Pastrana Arango, es sin duda, un buen ejemplo de esta operaci\u00f3n memoricida cuyo t\u00edtulo corresponde no a lo que dice sino a lo que deja de decir, como el hecho de que durante su gobierno se reconfiguraron las Fuerzas Militares, se consolid\u00f3 el proyecto paramilitar y se aplic\u00f3 el componente contrainsurgente del \u201cPlan Colombia\u201d con su estela de destrucci\u00f3n y muerte, mientras simulaba buscar una salida negociada al conflicto social y armado en una mesa de negociaci\u00f3n con la guerrilla de las FARC en el Cagu\u00e1n.<\/p>\n

En esta misma l\u00ednea, los dos escritos del expresidente colombiano y premio Nobel de la Paz, Juan Manuel Santos: Jaque al Terror. Los a\u00f1os horribles de las FARC<\/em> y\u00a0 La batalla por la paz:\u00a0el largo camino para poner fin al conflicto con la guerrilla m\u00e1s antigua del mundo<\/em>, recogen las desmemorias de una figura de la pol\u00edtica colombiana que\u00a0 nunca ha dejado de ejercer su pedagog\u00eda de muerte, mentira y traici\u00f3n, primero como Ministro de Defensa del presidente \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez, tolerando los mal llamados \u201cFalsos Positivos\u201d (en realidad asesinatos cometidos por el Estado que seg\u00fan el coronel retirado de la polic\u00eda Omar Rojas, sobrepasan los 10 mil[4]<\/a>) y luego como primer mandatario de la naci\u00f3n, ordenando la ejecuci\u00f3n a sangre fr\u00eda del m\u00e1ximo comandante \u00a0de las FARC, Alfonso Cano, cuando \u00e9ste realizaba acercamientos para establecer un di\u00e1logo que condujera a la paz con su gobierno; as\u00ed mismo, justificando el asesinato del integrante de la delegaci\u00f3n de paz de esta misma organizaci\u00f3n insurgente, Jairo Mart\u00ednez y 26 guerrilleros m\u00e1s, en el momento en que aquel retornaba al pa\u00eds bajo la protecci\u00f3n de las autoridades colombianas con el prop\u00f3sito de cumplir tareas de paz.<\/p>\n

De este modo, en el marco de los di\u00e1logos de la Habana adelantados en medio del conflicto era v\u00e1lido el asesinato de guerrilleros, mientras que las acciones b\u00e9licas realizadas por la insurgencia eran calificadas de atentados al proceso de paz, tal como ocurri\u00f3 en noviembre del 2014 con la retenci\u00f3n por parte de la guerrilla del general del ej\u00e9rcito Rub\u00e9n Dar\u00edo \u00c1lzate. En dicha ocasi\u00f3n, el presidente Juan Manuel Santos suspendi\u00f3 unilateralmente el proceso de negociaci\u00f3n, luego que hab\u00eda prometido que no interrumpir\u00eda los di\u00e1logos hasta que no se llegara a un acuerdo definitivo de paz. No obstante lo anterior, en la memoria oficial Pastrana y Santos aparecen como los art\u00edfices de una paz de la cual \u201choy recogemos sus frutos\u201d, y as\u00ed fue consignado en sus versiones libres presentadas ante la Comisi\u00f3n de la Verdad (\u00bfAcaso se refer\u00edan a los cerca de 1300 l\u00edderes y lideresas sociales asesinados por agentes estatales y paraestatales; y a los m\u00e1s de trescientos ex insurgentes de las FARC asesinados tras la firma en 2015, del Acuerdo de Paz de La Habana?)<\/p>\n

La anterior reflexi\u00f3n tiene pertinencia para el debate acerca de c\u00f3mo se viene construyendo la memoria oficial en nuestro pa\u00eds. La pasividad con que el anterior director del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica (CNMH), el reconocido historiador Gonzalo S\u00e1nchez, acept\u00f3 la determinaci\u00f3n presidencial de incluir un delegado del Ministerio de Defensa en el Consejo directivo de este organismo (decreto 502 de 2017), nos muestra tambi\u00e9n una intelectualidad que con sus silencios y complacencias han contribuido a la construcci\u00f3n de este relato oficial donde todo se explica por la existencia de un conflicto interno, que adem\u00e1s es reducido a un enfrentamiento entre actores armados que se disputan el control territorial, en medio del cual se encuentra inerme el Estado que termina convertido en una v\u00edctima m\u00e1s; o a la perversa actuaci\u00f3n de agentes estatales que extralimitaron sus funciones; o a un ciclo de acci\u00f3n \u2013 reacci\u00f3n donde la represi\u00f3n pol\u00edtica se halla justificada por la radicalizaci\u00f3n pol\u00edtica de un sector de la sociedad.<\/p>\n

Es en el contexto de estas narrativas hegem\u00f3nicas que cobra importancia el nuevo libro que nos ofrece el profesor Ren\u00e1n Vega Cantor, con la convicci\u00f3n de que no estamos ante un debate que se reduce al campo puramente acad\u00e9mico, sino que tiene importantes efectos en los procesos de definici\u00f3n de identidades colectivas, construcci\u00f3n de memoria, superaci\u00f3n de la impunidad y proyecci\u00f3n de una praxis transformadora. Estas memorias e historias disidentes que fluyen a lo largo de las 400 p\u00e1ginas que componen la presente publicaci\u00f3n contribuyen a este prop\u00f3sito, recuperando siempre las voces silenciadas.<\/p>\n

Cabe advertir que los diferentes cap\u00edtulos que integran Recordar es sobrevivir<\/em> no fueron concebidos como un libro.\u00a0 Se trata de escritos que han circulado en medios alternativos populares, ligados a la izquierda como Rebeli\u00f3n<\/em>, La Pluma<\/em>, Periferia<\/em> y Revista Cepa<\/em>. \u00a0No obstante, al recopilarlos en un solo volumen adquieren todo su sentido y unidad alrededor de una preocupaci\u00f3n com\u00fan, esto es, la construcci\u00f3n de memorias e historias cr\u00edticas. Si el lector hiciera el ejercicio de organizarlos cronol\u00f3gicamente advertir\u00eda que fueron textos aparecidos en coyunturas cr\u00edticas, poniendo de relieve un rasgo que ha caracterizado los textos de Ren\u00e1n y es el hecho de estar concebidos en medio del sentir cotidiano de los acontecimientos, asumiendo una pedagog\u00eda de la indignaci\u00f3n y no la \u201cfrialdad dolosa\u201d que endilgara Jorge Eli\u00e9cer Gait\u00e1n a los acad\u00e9micos que buscan resguardo en una pretendida neutralidad valorativa.<\/p>\n

Sin embargo Ren\u00e1n \u2012al igual que Julio Cort\u00e1zar, en su novela Rayuela\u2012<\/em> propone otra secuencia de lectura para este libro, que si bien respeta la temporalidad y autonom\u00eda de cada cap\u00edtulo permite tejer una trama abierta donde se conectan en un continuum, memorias personales y an\u00e1lisis hist\u00f3rico; pasado y presente; vivencias individuales y experiencias colectivas; relatos de la vida cotidiana y an\u00e1lisis estructurales, en fin, donde se conjugan los tiempos braudelianos de la corta, mediana y larga duraci\u00f3n. El subt\u00edtulo de la presente obra Entrelazando los hilos de nuestra memoria con los de la historia <\/em>condensa muy bien esta estructura narrativa, a la vez que reconoce que el historiador es un sujeto sentipensante que no vive en una torre de marfil ajeno a las pasiones del mundo de la vida.<\/p>\n

Por ello, desde el primer escrito Cuando los recuerdos encienden el coraz\u00f3n. Una evocaci\u00f3n de Jos\u00e9 Lenin Nicol\u00e1s Santana Mora (1945\u20121976)<\/em> y el \u00faltimo, Sangrienta pacificaci\u00f3n en Colombia<\/em>, el autor va desenvolviendo un ovillo de hilo (como lo hiciera Teseo para cruzar con \u00e9xito el laberinto de Creta) con el prop\u00f3sito de orientarnos en una traves\u00eda que nos lleva desde sus primeras experiencias pol\u00edticas, recreadas por una memoria personal que es a su vez colectiva, hasta los territorios de la indagaci\u00f3n hist\u00f3rica cuyo rigor anal\u00edtico se superpone con un horizonte de memoria larga donde el incumplimiento y la traici\u00f3n de las clases dominantes colombianas ha sido un sello distintivo de las mismas en el marco de unas estructuras coloniales de\u00a0 exclusi\u00f3n y dominaci\u00f3n.<\/p>\n

Estamos, entonces, frente a un relato acad\u00e9mico que no se concibe a s\u00ed mismo como neutral, cient\u00edfico y objetivo en los t\u00e9rminos positivistas, sino que asume la interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica con un sesgo pol\u00edtico, permeado por el antagonismo de clase, en el que desfilan figuras humanas de carne y hueso. Es esta conexi\u00f3n con la vida real la que le permite al autor llegar a un p\u00fablico amplio que se siente interpelado por las voces que le hablan de un pasado y presente negado, y que logra incomodar profundamente al investigador que refugiado en su gabinete elude el debate p\u00fablico m\u00e1s all\u00e1 de los c\u00edrculos acad\u00e9micos. Y es que en Ren\u00e1n la historia deja de ser una entidad muerta para convertirse en un componente vivo y actual, donde parafraseando a Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, \u201cNo vale la idea perfecta, absoluta, abstracta, indiferente a los hechos, a la realidad cambiante y m\u00f3vil: vale la idea germinal, concreta, dial\u00e9ctica, operante, rica en potencia y capaz de movimiento\u201d.[5]<\/a><\/p>\n

Pero dejemos esta interpretaci\u00f3n al lector y concluyamos este pr\u00f3logo haciendo algunos breves comentarios a las tres partes que componen el libro: Memoria, Huellas e Historias<\/em><\/p>\n

La primera secci\u00f3n, Memoria,<\/em> agrupa cinco textos escritos en un lapso de poco m\u00e1s de veinte a\u00f1os. All\u00ed fluye la memoria personal de Ren\u00e1n, quien asume que bajo el escudo de una pretendida neutralidad y objetividad no se puede renunciar a recordar nuestras propias vivencias, m\u00e1s a\u00fan cuando \u00e9stas se incrustan en una historia colectiva poco conocida por las nuevas generaciones. En estos relatos iniciales el autor se ubica en un punto de observaci\u00f3n desde el cual mira cr\u00edticamente las cosas y busca darles sentido a los hechos relatados. Por esta v\u00eda se evocan nombres, aspiraciones, trayectorias vitales y proyectos no s\u00f3lo individuales sino colectivos, adem\u00e1s que retrata retazos cotidianos de la militancia pol\u00edtica en las organizaciones de izquierda en La d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n

Aunque todas ellas remiten a un pasado que cubre casi medio siglo, son las urgencias del presente las que detonan esa memoria. As\u00ed nos encontramos con la hija de Jos\u00e9 Lenin Nicol\u00e1s Santana quien lleva a\u00f1os buscando informaci\u00f3n sobre su padre que se lo arrebataron cuando ella ten\u00eda apenas cinco a\u00f1os y ahora, 45 a\u00f1os despu\u00e9s, lo vuelve a revivir gracias a las pistas biogr\u00e1ficas que revela Ren\u00e1n en su narraci\u00f3n, donde dibuja al l\u00edder social, al educador popular, al luchador barrial, al militante del amor eficaz que fue Nicol\u00e1s, y que, una r\u00e1faga asesina seg\u00f3 su vida un 4 de junio de 1976. Hablamos de su desaparici\u00f3n f\u00edsica, porque ahora sabemos tambi\u00e9n que su legado fue un propulsor del quehacer acad\u00e9mico y militante del autor de este relato y lo seguir\u00e1 siendo para los lectores, que ven reflejada en esta historia personal unos ideales colectivos, porque son muertes que generan silencios, pero que tambi\u00e9n activan compromisos y marcan trayectorias sociales e investigativas.<\/p>\n

El dolor y el impacto emocional que generan estos cr\u00edmenes desatan otras memorias que, a diferencia de la anterior, se activan en el fragor mismo de los acontecimientos. Hacerlas visibles acarrea peligros, y requiere de un compromiso \u00e9tico-pol\u00edtico con la b\u00fasqueda de la verdad, que posibilite sortear dichas dificultades. El homenaje que el autor rinde a su amigo Dar\u00edo Betancourt secuestrado y asesinado en 1999 ilustra claramente tales riesgos, ya que no es un dato menor que en aquel aciago a\u00f1o en que Ren\u00e1n escribe aquel texto para relievar la \u00a0comprometida trayectoria acad\u00e9mica e intelectual de su colega, la comunidad universitaria se vio estremecida por el asesinato de otros dos docentes, el antrop\u00f3logo Hern\u00e1n Henao de la Universidad de Antioquia y el economista Jes\u00fas Antonio Bejarano de la Universidad Nacional, todos ellos vinculados a la docencia e investigaci\u00f3n en el campo de las Ciencias Sociales.<\/p>\n

En esa misma l\u00ednea, pero en una fecha m\u00e1s cercana, Ren\u00e1n escribe sobre la tr\u00e1gica muerte de sus tres estudiantes de la Universidad Pedag\u00f3gica, \u00d3scar Arcos, Daniel Garz\u00f3n y Lizaida Ruiz, en el 2012. Hecho sobre el cual las directivas universitarias de aquel momento no s\u00f3lo guardaron silencio, sino que generaron una abierta persecuci\u00f3n contra su autor, situaci\u00f3n que, aunada a la aparici\u00f3n de dos panfletos an\u00f3nimos en su contra, le oblig\u00f3 a salir del pa\u00eds y tomar el doloroso camino del exilio. Brotan as\u00ed, memorias prohibidas y perseguidas, sobre las que se impone el silenciamiento oficial, o la indolencia social como la que cierra esta secci\u00f3n, bajo el nombre de Cr\u00f3nica de una brutal agresi\u00f3n<\/em>, donde la violencia f\u00edsica contra una joven estudiante universitaria proviene no s\u00f3lo de los cuerpos represivos estatales sino de una sociedad que ha normalizado e interiorizado un comportamiento que Ren\u00e1n tipifica como \u201cfascismo social\u201d.<\/p>\n

Estos escritos iniciales que cubren aproximadamente las primeras sesenta p\u00e1ginas del libro no se agotan en el relato personal, sino que tienen la virtud de arrojar luces sobre otros hechos, momentos e incluso perfiles militantes que germinaron bajo el abrigo de organizaciones pol\u00edticas y sociales como el Partido Comunista, el Frente Unido, el Bloque Socialista, las corrientes camilistas, y la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, entre otras. Figuras que en algunos casos tienen una suerte de simultaneidad y continuidad con la vida del autor, como sucede con su entra\u00f1able amigo, el \u201cinclaudicable\u201d e \u201cimprescindible\u201d Javier Ocampo a quien est\u00e1 dedicado el libro. A este nombre se suman otros como el de Ignacio Betancur, educador popular; William Ospina Ram\u00edrez, organizador de actividades pol\u00edticas; el sacerdote Saturnino Sep\u00falveda, protagonista de tomas de tierra de personas sin vivienda; Mario Calder\u00f3n impulsor de los Sacerdotes por Am\u00e9rica Latina (SAL). Nombres, trayectorias personales, subjetividades militantes y par\u00e1bolas vitales que abren toda una veta para la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica: \u00bfQui\u00e9nes eran? \u00bfQu\u00e9 los llev\u00f3 a tener una militancia de izquierda? \u00bfC\u00f3mo transcurri\u00f3 dicha militancia? \u00bfQu\u00e9 tensiones debieron enfrentar internamente? \u00bfQu\u00e9 costos trajo para su vida su pensar y accionar disidente? \u00bfQu\u00e9 los llev\u00f3 a persistir o a cambiar sus orientaciones pol\u00edticas?<\/p>\n

El lector encontrar\u00e1 en estos relatos esbozos tambi\u00e9n, de lo que ha sido una cultura pol\u00edtica de izquierda, donde aflora el arte, la m\u00fasica, la literatura revolucionaria, el teatro, y lo que el historiador franc\u00e9s Pierre Nor\u00e1 ha llamado los lugares de la memoria, esto es \u00a0\u201clugares mixtos, h\u00edbridos y mutantes, \u00edntimamente anudados de vida y de muerte, de tiempo y de eternidad, en un espiral de lo colectivo y lo individual, de lo prosaico y lo sagrado, de lo inm\u00f3vil y de lo m\u00f3vil\u201d[6]<\/a>; sitios de encuentro de una generaci\u00f3n de hombres y mujeres que participaron activamente en las luchas sindicales, en los procesos de educaci\u00f3n popular, en las movilizaciones campesinas y estudiantiles. Muchos de estos l\u00edderes y lideresas fueron asesinados o masacrados por la acci\u00f3n militar y\/o paramilitar del Estado, como el caso de Mario Calder\u00f3n y Elsa Alvarado. Una antigua pr\u00e1ctica sistem\u00e1tica que se ha incrementado luego de la firma del Acuerdo de Paz entre el Gobierno Nacional y las FARC-EP.<\/p>\n

El desaparecido Instituto Colombiano de Investigaciones Sociales (ICIS) es uno de estos lugares de la memoria, no s\u00f3lo porque all\u00ed ocurri\u00f3 el asesinato de Nicol\u00e1s Santana, sino porque seg\u00fan se desprende del relato hecho por Ren\u00e1n \u201c[\u2026] era un sitio especial, en el que se reun\u00edan sindicatos y organizaciones pol\u00edticas de izquierda, para realizar m\u00faltiples actividades. Eso era posible porque ese era un espacio grande, con varios salones y con un enorme auditorio, en el que se realizaban charlas, conferencias, encuentros, obras de teatro, debates pol\u00edticos, asambleas sindicales\u201d. \u00a0No fue el \u00fanico, las sedes de la Federaci\u00f3n Nacional de Sindicatos de Trabajadores y Empleados P\u00fablicos (Fenasintrap), del Instituto Nacional Sindical (INS), la Asociaci\u00f3n Distrital de Educadores (ADE) que refiere el autor, cumplieron esa importante funci\u00f3n pol\u00edtica y pedag\u00f3gica. Que hoy hayan deca\u00eddo y pr\u00e1cticamente desaparecido, nos lleva a preguntarnos por los efectos desarticuladores que han tenido las pr\u00e1cticas sociales genocidas en Colombia.<\/p>\n

Despu\u00e9s de estos recorridos por la memoria, el lector pasa a la Segunda secci\u00f3n que Ren\u00e1n ha denominado Huellas<\/em>, y que inevitablemente nos hace pensar en la Apolog\u00eda para la historia o el oficio de historiador<\/em> de Marc Blochdonde el historiador franc\u00e9s propone que<\/p>\n

el conocimiento de todos los hechos humanos en el pasado y de la mayor\u00eda de ellos en el presente, tiene que ser un conocimiento por huellas [seg\u00fan la afortunada expresi\u00f3n de Fran\u00e7ois Simiand]. Tr\u00e1tese de los huesos amurallados en los baluartes sirios, de una palabra cuya forma o uso revela una costumbre, del relato escrito por el testigo de una escena antigua [o reciente], \u00bfqu\u00e9 entendemos, en efecto, por documento sino una \u00abhuella\u00bb, es decir la marca de un fen\u00f3meno que nuestros sentidos pueden percibir, pero imposible de captar en s\u00ed mismo?[7]<\/a>.<\/p>\n

En este caso, las Huellas <\/em>se reconstruyen a partir de fuentes externas, que son tratadas con el rigor del historiador profesional para hablar de hechos de nuestro presente. Hechos que mutatis mutandis<\/em> guardan similitudes con las circunstancias en que se concibieron textos como la Extra\u00f1a Derrota<\/em> del citado historiador de la Escuela de los Annales y del cual Jacques Le Goff\u00a0 destaca la manera como \u201cMarc Bloch reflexion\u00f3 sobre el acontecimiento \u2018en caliente\u2019 y lo analiz\u00f3 pr\u00e1cticamente fuera de todo archivo, sin toda la documentaci\u00f3n que parece necesaria al historiador; y, sin embargo, verdaderamente hizo obra de historiador y no de periodista; pues a\u00fan los mejores periodistas se mantienen \u2018pegados\u2019 al acontecimiento\u201d[8]<\/a>. En esta perspectiva, el golpe de estado contra Evo Morales, y el inicio del genocidio contra ex guerrilleros de las FARC son algunos de los hechos analizados en esta secci\u00f3n por un historiador comprometido con los problemas de su tiempo.<\/p>\n

Manteniendo este mismo horizonte \u2012y una vez m\u00e1s siguiendo las lecciones de Marc Bloch\u2012 el autor de Recordar es Sobrevivir <\/em>establece comparaciones \u201csobre hechos que tienen caracter\u00edsticas similares en diversos lugares y que nos ayudan a entender las maneras c\u00f3mo se articulan realidades a primera vista completamente distintas\u201d, lo cual le permite identificar estrategias comunes relacionadas por ejemplo con el accionar de las fuerzas represivas estatales, tal como lo describe en sus escritos De Minneapolis A Bogot\u00e1. Afinidades criminales de la Polic\u00eda;<\/em> Impunidad, sumisi\u00f3n y terrorismo de estado. Sucumb\u00edos y Nueva York.<\/em><\/p>\n

Repasando estas huellas llegamos as\u00ed a los \u00faltimos 7 textos que constituyen la secci\u00f3n denominada Historias <\/em>los cuales se centran sobre acontecimientos singulares: una huelga, un mot\u00edn, una masacre, un paro nacional o un enfrentamiento b\u00e9lico, entre muchos otros. A partir de ellos, Ren\u00e1n trata de identificar, en la misma l\u00ednea que nos propone George Rud\u00e9 en sus trabajos de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, \u201clas caras de las multitudes\u201d en funci\u00f3n de los individuos y grupos que la componen iluminando claramente el hecho mismo y revelando los objetivos sociales y pol\u00edticos de aquellos que tomaron parte en ella, sus repertorios de lucha, al mismo tiempo que analiza el papel de las fuerzas represivas y las constantes del discurso oficial. De este modo, la huelga petrolera de 1971 (en coautor\u00eda con la historiadora \u00c1ngela N\u00fa\u00f1ez), la masacre del Palacio de Justicia (1985), El Mot\u00edn del CAI (2020), y el Gran estallido popular del 28 de abril (2022) ofician como expresi\u00f3n de una historia cuyos protagonistas son hombres y mujeres muy j\u00f3venes, pobladores urbanos, estudiantes, vendedores ambulantes, desempleados sobre los cuales el Estado descarga toda su violencia criminal.<\/p>\n

Concluyo este pr\u00f3logo evocando las palabras de Ernesto S\u00e1bato: \u201cEl escritor \u2012dec\u00eda el novelista argentino\u2012 debe ser un testigo insobornable de su tiempo, con coraje para decir la verdad, y levantarse contra todo oficialismo que, enceguecido por sus intereses, pierde de vista la sacralidad de la persona humana\u201d[9]<\/a>.<\/p>\n

El texto que tiene ahora el lector en sus manos es, sin duda, un libro insobornable<\/em> de un autor insobornable<\/em><\/p>\n

Fuentes:<\/p>\n

[1]<\/a> Cayetano Betancur, \u201cSociolog\u00eda de la Autenticidad y Simulaci\u00f3n\u201d, en Revista Universidad Cat\u00f3lica Bolivariana<\/em>. Volumen 4, Nos. 11-13, Medell\u00edn, 1939, p. 23<\/p>\n

[2]<\/a> Frantz Fanon, Los Condenados de la Tierra<\/em>, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, M\u00e9xico, sexta reimpresi\u00f3n, 1980, p. 41<\/p>\n

[3]<\/a> Silvia Rivera Cusicanqui, Un mundo Ch\u2019ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis, <\/em>Buenos Aires, 2018, p. 128.<\/p>\n

[4]<\/a> Omar Rojas Bola\u00f1os y Fabi\u00e1n Leonardo Benavides, Ejecuciones extrajudiciales en Colombia 2002\u20132010: Obediencia ciega en campos de batalla ficticios, <\/em>Universidad Santo Tom\u00e1s, Bogot\u00e1, 2017.<\/p>\n

[5]<\/a> Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui, Editorial de Amauta<\/em>, No. 17, a\u00f1o II, Lima, Septiembre de 1928<\/p>\n

[6]<\/a> Pierre Nora, (director), Les Lieux de M\u00e9moire<\/em>, 1: La R\u00e9publique, Gallimard, Par\u00eds, 1984.<\/p>\n

XVII-XLIL. Traducci\u00f3n tomada de la c\u00e1tedra Seminario de Historia Argentina Prof. Femando Jumar C.U.R.Z.A. \u2013 Univ. Nacional del Comahue.<\/p>\n

[7]<\/a> Marc Bloch, Apolog\u00eda para la historia o el oficio de historiador. Edici\u00f3n anotada por \u00c9tienne Bloch<\/em>. M\u00e9xico: Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2001, p. 79. (Los par\u00e9ntesis angulares corresponden al texto)<\/p>\n

[8]<\/a> Jacques Le Goff, Prefacio, Ibid<\/em>., p. 11.<\/p>\n

[9]<\/a> Ernesto S\u00e1bato, Antes del Fin<\/em>, Sex Barral, Buenos Aires, 1998, p. 38.<\/p>\n

Miguel \u00c1ngel Beltr\u00e1n Villegas, Bogot\u00e1, marzo 15 de 2022<\/h4>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/h4>\n

Fuente: Rebeli\u00f3n<\/a>, 29 de abril de 2022<\/h4>\n

Art\u00edculo relacionado: <\/strong>Pr\u00f3logo del libro La oligarqu\u00eda colombiana<\/i>, de Ren\u00e1n Vega Cantor<\/strong><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

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