{"id":36754,"date":"2022-03-31T12:45:44","date_gmt":"2022-03-31T12:45:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=36754"},"modified":"2022-03-31T13:03:27","modified_gmt":"2022-03-31T13:03:27","slug":"no-nos-dejemos-aplastar-por-la-geopolitica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/03\/31\/no-nos-dejemos-aplastar-por-la-geopolitica\/","title":{"rendered":"Ne nous laissons pas \u00e9craser par la g\u00e9opolitique"},"content":{"rendered":"\n

La g\u00e9opolitique, c’est la pens\u00e9e et les mani\u00e8res de voir le monde imp\u00e9riales, au service des \u00c9tats les plus puissants. C\u2019est ainsi qu\u2019elle est n\u00e9e et continue de l’\u00eatre, m\u00eame si certains intellectuels insistent sur une sorte de g\u00e9opolitique \u00ab\u00a0de gauche\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

La g\u00e9opolitique est apparue au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle chez les g\u00e9ographes et les strat\u00e8ges militaires du Nord, qui ont \u00e9tabli un lien entre les r\u00e9alit\u00e9s g\u00e9ographiques et les relations internationales. Le terme est apparu pour la premi\u00e8re fois dans un livre du g\u00e9ographe su\u00e9dois Rudolf Kjell\u00e9n, intitul\u00e9 L’\u00c9tat comme forme de vie<\/a>. L’amiral usam\u00e9ricain Alfred Mahan a d\u00e9velopp\u00e9 la strat\u00e9gie de domination navale, tandis que Nicholas Spykman a d\u00e9limit\u00e9 les r\u00e9gions d’Am\u00e9rique latine o\u00f9 les USA doivent maintenir un contr\u00f4le absolu pour assurer leur domination mondiale.<\/p>\n

La g\u00e9opolitique \u00e9tait tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e dans l’Allemagne du d\u00e9but du 20e<\/sup> si\u00e8cle et s’est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e sous le nazisme. En Am\u00e9rique latine, les militaires de la dictature br\u00e9silienne (1964-1985), comme Golbery do Couto e Silva, se sont appuy\u00e9s sur la g\u00e9opolitique pour d\u00e9fendre l’expansion du Br\u00e9sil, pour finir d’occuper l’Amazonie et devenir l’h\u00e9g\u00e9mon r\u00e9gional.<\/p>\n

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S\u00e9curit\u00e9 alimentaire et guerre d’Ukraine, par Ahmad Rahma<\/a>, Turquie<\/strong><\/h5>\n

Je ne suis pas int\u00e9ress\u00e9 par l’approfondissement de cette discipline, mais plut\u00f4t par ses cons\u00e9quences pour le peuple. Si la g\u00e9opolitique s’int\u00e9resse aux relations entre les \u00c9tats, et en particulier au r\u00f4le de ceux qui cherchent \u00e0 dominer le monde, les grands absents de cette pens\u00e9e sont les peuples, les multitudes opprim\u00e9es qui ne sont m\u00eame pas mentionn\u00e9es dans ses analyses.<\/p>\n

Nombre de ceux qui justifient l’invasion de l’Ukraine par la Russie remplissent des pages d\u00e9non\u00e7ant les atrocit\u00e9s commises par les USA. L’un d’eux, Jos\u00e9 Lu\u00eds Fiori<\/a><\/strong>\u00a0, nous rappelle que \u00ab\u00a0les \u00c9tats-Unis ont effectu\u00e9 48 interventions militaires dans les ann\u00e9es 1990 et se sont engag\u00e9s dans plusieurs guerres sans fin au cours des deux premi\u00e8res d\u00e9cennies du XXIe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb (https:\/\/bit.ly\/36hrNbt).<\/p>\n

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Il ajoute qu’au cours de cette p\u00e9riode, les USAm\u00e9ricains \u00ab\u00a0ont men\u00e9 24 interventions militaires dans le monde et 100 000 bombardements a\u00e9riens, et rien qu’en 2016, sous l’administration de Barack Obama, ils ont largu\u00e9 16 171 bombes sur sept pays\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La logique de ces analyses est la suivante : l’empire A est terriblement cruel et criminel ; mais l’empire B est beaucoup moins nuisible parce que, \u00e9videmment, ses crimes sont beaucoup moins nombreux. Puisque les USA sont une machine imp\u00e9riale qui tue des centaines ou des dizaines de milliers de personnes chaque ann\u00e9e, pourquoi \u00e9lever la voix contre quelqu’un qui n’en tue que quelques milliers, comme la Russie ?<\/p>\n

Il s’agit d’une mani\u00e8re servile et calculatrice de faire de la politique qui ne tient pas compte de la douleur humaine, qui consid\u00e8re les gens comme de simples num\u00e9ros dans les statistiques de la mort, ou qui les consid\u00e8re comme de la chair \u00e0 canon, comme des num\u00e9ros sur une \u00e9chelle qui ne mesure que les profits des entreprises et des \u00c9tats.<\/p>\n

Au contraire, nous, les gens d’en bas, mettons en avant le peuple, les classes opprim\u00e9es, les couleurs de peau et les sexualit\u00e9s. Notre point de d\u00e9part ne sont pas les \u00c9tats, ni les forces arm\u00e9es, ni le capital. Nous n’ignorons pas qu’il existe un sc\u00e9nario global, des nations expansionnistes et imp\u00e9rialistes. Mais nous analysons ce sc\u00e9nario afin de d\u00e9cider comment agir en tant que mouvements et organisations d’en bas.<\/p>\n

Dans L’imp\u00e9rialisme, stade supr\u00eame du capitalisme<\/em><\/a>, \u00e9crit en 1916 pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, L\u00e9nine a analys\u00e9 le capitalisme monopoliste comme \u00e9tant la cause de la guerre. Mais il n’a pas pris parti et s’est efforc\u00e9 de transformer le carnage en r\u00e9volution.<\/p>\n

C’est ainsi que travaillait Immanuel Wallerstein. Sa th\u00e9orie du syst\u00e8me monde<\/a> vise \u00e0 comprendre et \u00e0 expliquer le fonctionnement des relations politiques et \u00e9conomiques sur une plan\u00e8te mondialis\u00e9e, afin de promouvoir la transformation sociale.<\/p>\n

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Ce sont des outils utiles pour les peuples en mouvement. Car comprendre le fonctionnement du syst\u00e8me, loin de nous conduire \u00e0 justifier l’un ou l’autre des pouvoirs en conflit, nous am\u00e8ne \u00e0 pr\u00e9voir les cons\u00e9quences qu’il aura sur ceux qui sont en bas de l’\u00e9chelle.<\/p>\n

Les zapatistes appellent le chaos syst\u00e9mique que nous vivons une \u00ab\u00a0temp\u00eate\u00a0\u00bb et consid\u00e8rent \u00e9galement qu’il est n\u00e9cessaire de comprendre les changements dans le fonctionnement du capitalisme. En ce qui concerne le premier point, la conclusion est que nous devons nous pr\u00e9parer \u00e0 faire face \u00e0 des situations extr\u00eames, que nous n’avons jamais connues auparavant. Avons-nous pens\u00e9 que les armes atomiques pourraient \u00eatre utilis\u00e9es dans les ann\u00e9es \u00e0 venir ?<\/p>\n

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En ce qui concerne le second point, bien que les zapatistes n’en parlent pas explicitement, autant que je m’en souvienne, il est clair que les 1 % les plus riches ont d\u00e9tourn\u00e9 les \u00c9tats-nations, qu’il n’y a pas de moyens de communication, seulement des m\u00e9dias d’intoxication, et que les d\u00e9mocraties \u00e9lectorales sont des contes de f\u00e9es, sinon des excuses pour perp\u00e9trer des g\u00e9nocides. Par cons\u00e9quent, ils ne se laissent pas enfermer dans la logique de l’\u00c9tat.<\/p>\n

Nous vivons une \u00e9poque dramatique pour la survie de l’humanit\u00e9. Nous devons lever les yeux et ne pas nous laisser entra\u00eener dans ce bourbier g\u00e9opolitique. Lorsque le brouillard est si \u00e9pais qu’il est impossible de distinguer la lumi\u00e8re de l’ombre, fions-nous aux principes \u00e9thiques pour continuer notre cheminement.<\/p>\n

Ra\u00fal Zibechi<\/h4>\n

Original: No nos dejemos aplastar por la geopol\u00edtica<\/h4>\n

Traduit par Fausto Giudice<\/strong><\/a><\/h4>\n

Edit\u00e9 par Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/h4>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, 29 mars 2022<\/strong><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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