{"id":35665,"date":"2022-02-28T19:30:30","date_gmt":"2022-02-28T19:30:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=35665"},"modified":"2022-03-02T17:12:46","modified_gmt":"2022-03-02T17:12:46","slug":"cuando-los-judios-eran-matones-y-negreros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/02\/28\/cuando-los-judios-eran-matones-y-negreros\/","title":{"rendered":"Quand les Juifs \u00e9taient des malfrats et des n\u00e9griers"},"content":{"rendered":"\n\n\n

Une \u00e9tude isra\u00e9lienne sur le monde juif au 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle r\u00e9v\u00e8le un monde violent r\u00e9volu [sic]<\/em><\/p>\n

\"\" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Chiffoniers juifs en Grande-Bretagne, 1785.<\/strong><\/p>\n

Dans la nuit du 11 juin 1771, neuf cambrioleurs arm\u00e9s de couteaux et de fusils font irruption dans la ferme de la veuve Hutchins, dans le village de Chelsea, pr\u00e8s de Londres. Au tribunal d’Old Bailey, elle t\u00e9moignera qu’elle a entendu le chien aboyer et a appel\u00e9 ses servantes pour voir ce qui n’allait pas.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En peu de temps, j’ai entendu un bruit ; j’ai couru pour voir ce qui se passait ; j’ai trouv\u00e9 ma femme de chambre Mary Hodgkin, sans son chapeau, et quelques hommes qui la maltraitaient, tr\u00e8s fort… Je crois que le docteur, qu’ils appellent Levi Weil, \u00e9tait l’un d’entre eux … l’autre s’appelle Highham Lazarus ; ma frayeur \u00e9tait extr\u00eamement grande. … L’un d’eux a dit de lui couper la gorge ; un autre a dit : \u00ab\u00a0Ribaude, si tu ne tiens pas ta langue, je vais te couper la gorge\u00a0\u00bb. Ils ont pris son sac \u00e0 main et sa montre, ont tu\u00e9 une des domestiques et se sont enfuis\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Qu’est-ce que ce cambriolage, d\u00e9crit dans une nouvelle \u00e9tude du professeur Shmuel Feiner de l’universit\u00e9 Bar-Ilan, a \u00e0 voir avec l’histoire juive ? Tous les cambrioleurs \u00e9taient juifs – et ils faisaient partie d’une \u00ab\u00a0vague croissante de criminalit\u00e9 juive\u00a0\u00bb, explique le professeur Feiner.<\/p>\n

\"\"Une illustration d’un vol c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 Chelsea, pr\u00e8s de Londres, en 1771. \u00ab\u00a0Allez \u00e0 Chelsea !\u00a0\u00bb est devenu une raillerie courante contre les Juifs<\/strong><\/p>\n

Le lendemain, ils ont vendu les biens vol\u00e9s \u00e0 un autre Juif, qui, comme beaucoup de Juifs de l’\u00e9poque, gagnait sa vie en achetant et en vendant des biens vol\u00e9s. Le gouvernement a offert une r\u00e9compense pour toute information menant \u00e0 la capture des voleurs, et les communaut\u00e9s juives, tant ashk\u00e9nazes que s\u00e9pharades, ont \u00e9galement offert des r\u00e9compenses. Elles esp\u00e9raient capturer les criminels qui jetaient une telle honte sur la communaut\u00e9, et c’est finalement un autre Juif qui les a d\u00e9nonc\u00e9s.<\/p>\n

Lors du proc\u00e8s, il est apparu que les chefs de la bande \u00e9taient les fr\u00e8res Asher et Levi Weil. Avec deux autres personnes, ils sont condamn\u00e9s \u00e0 la mort par pendaison. Les quatre hommes ont pri\u00e9 au pied de la potence.<\/p>\n

Comment cette histoire nous aide-t-elle \u00e0 comprendre l’histoire du monde juif au 18\u00e8me<\/sup> \u00a0si\u00e8cle ?<\/p>\n

\u00a0\u00ab\u00a0Aujourd’hui, on n\u2019\u00e9crit plus une histoire qui fait des louanges et des \u00e9loges, mais plut\u00f4t une histoire qui est critique et compl\u00e8te. Les Juifs \u00e9taient des \u00eatres humains et ne se contentaient pas de rester \u00e0 la maison et d’\u00e9tudier\u00a0\u00bb, dit Feiner, expliquant comment les criminels juifs se sont infiltr\u00e9s dans ses recherches sur le XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Le deuxi\u00e8me volume de cet effort a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cemment publi\u00e9, \u00ab\u00a0A New Age, Eighteenth Century European Jewry, 1750-1800<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un nouvel \u00e2ge : la juiverie europ\u00e9enne du XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, 1750-1800<\/em>\u00a0\u00bb, en h\u00e9breu. Photo Centre Zalman Shazar<\/strong><\/p>\n

\u00a0Un autre type d’individualisme<\/strong><\/p>\n

\u00a0Feiner d\u00e9crit le XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle comme le premier si\u00e8cle de l’\u00e8re moderne pour les Juifs, une p\u00e9riode pleine d’innovations, de luttes et de changements de valeurs \u00e0 mesure que le monde se transforme. Cette p\u00e9riode peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le creuset du monde juif moderne, selon lui.<\/p>\n

La liste comprend le mouvement hassidique contre la Haskala<\/a> – les Lumi\u00e8res juives – et le mysticisme de Shabtai Zvi contre l’h\u00e9g\u00e9monie rabbinique, l’\u00e9mancipation, l’int\u00e9gration et la s\u00e9cularisation. Les histoires des criminels juifs peuvent nous apprendre la complexit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 juive au d\u00e9but de l’\u00e8re moderne, la profondeur des \u00e9carts sociaux et culturels et \u00ab\u00a0les contrastes entre un style de vie raffin\u00e9 et un monde souterrain rude et violent\u00a0\u00bb, explique Feiner.<\/p>\n

Selon les journaux de l’\u00e9poque, le cambriolage de la veuve de Chelsea a donn\u00e9 du cr\u00e9dit \u00e0 l’image des Juifs en tant que criminels endurcis. \u00ab\u00a0Pendant des ann\u00e9es, cela a \u00e9t\u00e9 une excuse pour le harc\u00e8lement populaire\u00a0\u00bb, dit Feiner. \u00ab\u00a0Allez \u00e0 Chelsea !\u00a0\u00bb est devenu une raillerie courante contre les Juifs, ou m\u00eame un signal d’attaque.<\/p>\n

Les dirigeants de la communaut\u00e9 juive tentent de se dissocier des membres qui enfreignent la loi. \u00ab\u00a0Ils les consid\u00e9raient comme une tache qui ne les repr\u00e9sentait pas tous, mais la dissociation des dirigeants juifs de leurs fr\u00e8res cambrioleurs n’a pas att\u00e9nu\u00e9 l’hostilit\u00e9\u00a0\u00bb, dit Feiner.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Des condamn\u00e9s en Grande-Bretagne avant d’\u00eatre d\u00e9port\u00e9s en Australie, 1781.<\/strong><\/p>\n

Selon Feiner, cette affaire teste \u00e9galement les limites de la solidarit\u00e9 juive avec les membres \u00e0 probl\u00e8mes de la communaut\u00e9. Il montre \u00e9galement jusqu’o\u00f9 l’\u00a0\u00ab\u00a0individualisme juif\u00a0\u00bb est all\u00e9, m\u00eame par le biais d’un crime audacieux.<\/p>\n

Les cambrioleurs juifs de Londres n’op\u00e9raient pas dans le vide. En 1763, une bande de voleurs juifs attaque un moulin \u00e0 farine dans un village de Pologne, tue sept personnes et met le feu \u00e0 l’endroit. Aux Pays-Bas, une famille juive – Jacob Moises et sa femme, son fils et ses filles – est d\u00e9crite comme une bande de premier plan. En Belgique, Dina Jacob appartenait \u00e0\u00a0\u00a0 une famille de criminels et, dans son t\u00e9moignage en 1797, elle a point\u00e9 du doigt des dizaines de membres de \u00ab\u00a0la bande juive\u00a0\u00bb qui s’introduisaient dans des fermes et des maisons isol\u00e9es.<\/p>\n

En Allemagne aussi, les Juifs font les gros titres, tant positifs que n\u00e9gatifs. En 1758, un livre bas\u00e9 sur des documents judiciaires explore l’ensemble du ph\u00e9nom\u00e8ne : les voleurs et les meurtriers juifs, ainsi que les bandes de brigands.<\/p>\n

La liste comprend environ 300 criminels juifs qui ont op\u00e9r\u00e9 dans l’Allemagne du milieu du XVIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. La plupart d’entre eux \u00e9taient des p\u00e8res de famille, dont certains avaient jusqu’\u00e0 70 ans, et chacun avait sa propre sp\u00e9cialit\u00e9. Ainsi, nous apprenons l’existence du voleur Moshe, du cambrioleur Mendel, du voleur de montres Yona, du voleur de courrier Shmuel et du voleur d’\u00e9picerie Yozl. Il y a aussi Shimon, qui \u00e9tait soup\u00e7onn\u00e9 de d\u00e9tenir de l’argent vol\u00e9.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Une vente aux ench\u00e8res d’esclaves. Certains Juifs qui ont \u00e9migr\u00e9 en Am\u00e9rique ont rapidement oubli\u00e9 leur vie de minorit\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9e. Photo : The Illustrated London News<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est possible que je vende ma petite N\u00e9gresse\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Comment ces Juifs se sont-ils retrouv\u00e9s dans le monde du crime ? \u00ab\u00a0En raison des lois et des restrictions qui limitaient leurs permis de s\u00e9jour et leurs possibilit\u00e9s de gagner leur vie, les Juifs des classes inf\u00e9rieures menaient une vie vagabonde de mendiants et de criminels\u00a0\u00bb, explique Feiner. \u00ab\u00a0Il est impossible d’\u00e9crire une biographie du 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle sans eux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Une explication fondamentalement antis\u00e9mite a \u00e9t\u00e9 fournie par leurs contemporains. Feiner l’explique ainsi : \u00ab\u00a0Leur croyance que le monde entier appartient, en vertu d’un choix divin, \u00e0 la semence d’Abraham justifie de voler les gentils, il n’est donc pas \u00e9tonnant que seuls des chr\u00e9tiens soient victimes de leurs crimes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les crimes sexuels sont \u00e9galement pr\u00e9sents dans l’\u00e9tude de Feiner, y compris parmi l’\u00e9lite de la Torah. En 1770, un \u00e9rudit de la Torah a eu des relations sexuelles avec sa logeuse – et a ensuite \u00e9pous\u00e9 sa fille. \u00ab\u00a0L’inqui\u00e9tude concernant la d\u00e9bauche \u00e9tait grande ici\u00a0\u00bb, dit Feiner, qui cite les d\u00e9lib\u00e9rations d’un rabbin sur cette question.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et surtout qu’il a persist\u00e9 dans le p\u00e9ch\u00e9 pendant trois ann\u00e9es cons\u00e9cutives… et que les fois o\u00f9 il est venu la voir ne peuvent certainement pas \u00eatre compt\u00e9es\u00a0\u00bb, \u00e9crit le rabbin, ajoutant que le \u00ab\u00a0savant diligent\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0a faut\u00e9 avec une femme mari\u00e9e\u00a0\u00bb a du r\u00e9v\u00e9ler au mari de la femme que celle-ci avait \u00ab\u00a0putass\u00e9\u00a0\u00bb. Mais on ne lui a pas demand\u00e9 d’admettre qu’il avait couch\u00e9 avec elle.<\/p>\n

Comme le dit Feiner, \u00ab\u00a0il n’est pas n\u00e9cessaire de dire qu’il \u00e9tait impensable de r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 la jeune femme, qu’il venait d’\u00e9pouser, que son mari avait \u00e9t\u00e9 l’amant de sa m\u00e8re pendant longtemps\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Le Prof. Shmuel Feiner : \u00ab\u00a0Les gens n’\u00e9crivent plus une histoire de louanges et d\u2019\u00e9loges\u00a0\u00bb. Photo : Noam Feiner<\/strong><\/p>\n

Un autre chapitre du livre documente les Juifs qui ont \u00e9migr\u00e9 d’Europe vers l’Am\u00e9rique en qu\u00eate de richesse et de bonheur. Certains d’entre eux ont rapidement oubli\u00e9 leur vie ant\u00e9rieure de minorit\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9e, comme Meir Ben Yosef, qui a immigr\u00e9 d’Allemagne. Feiner cite une lettre en yiddish que Ben Yosef a envoy\u00e9e de Pennsylvanie \u00e0 un ami en 1762. Il y fait part de ses pr\u00e9occupations quotidiennes :<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je vais peut-\u00eatre revendre mon esclave noire \u00e0 profit. … Je ne veux pas la vendre pour moins de 110 livres… alors si un bateau arrive avec des n\u00e8gres… faites-le moi savoir car je ne peux pas me d\u00e9brouiller sans une servante\u00a0\u00bb. Il se plaint que \u00ab\u00a0l’esclave que j’ai maintenant … est ivre toute la journ\u00e9e, autant qu’elle peut s’en procurer. Et deuxi\u00e8mement, elle est m\u00e9chante, donc ma femme ne peut rien lui dire. Elle a peur d’elle\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Feiner, 67 ans, dirige la Soci\u00e9t\u00e9 historique d’Isra\u00ebl. Ses pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages portaient sur la Haskala et les racines de la s\u00e9cularisation. \u00ab\u00a0La distinction qui existe en Isra\u00ebl entre l’histoire juive et l’histoire mondiale est totalement artificielle\u00a0\u00bb, dit-il. \u00ab\u00a0Il y a une int\u00e9gration entre elles, c’est une histoire combin\u00e9e, les Juifs font partie de l’histoire. Ils sont des soldats, des marchands, des criminels\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ofer Aderet<\/h4>\n

Original: When Jews Were Burglars and Slave Traders<\/a><\/h4>\n

Traduit par Fausto Giudice<\/a><\/h4>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, le 22 f\u00e9vrier 2022<\/h4>\n

Traductions disponibles: Espa\u00f1ol<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0La distinction qui existe en Isra\u00ebl entre l’histoire juive et l’histoire mondiale est totalement artificielle\u00a0\u00bb, dit-il. \u00ab\u00a0Il y a une int\u00e9gration entre elles, c’est une histoire combin\u00e9e, les Juifs font partie de l’histoire.<\/p>\n","protected":false},"author":1050,"featured_media":35682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[17589,17588,17584,17586,17583,17582,17585,17587],"coauthors":[17579],"class_list":["post-35665","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-criminels-juifs-18eme-siecle","tag-histoire-des-juifs","tag-historia-judios-europeos","tag-matones-judios","tag-negreros-judios","tag-ofer-aderet","tag-shmuel-feiner","tag-siglo-xviii"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1050"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35665"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35665\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35727,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35665\/revisions\/35727"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35682"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35665"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=35665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}