{"id":3515,"date":"2018-11-24T19:53:58","date_gmt":"2018-11-24T19:53:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=3515"},"modified":"2018-11-24T19:53:58","modified_gmt":"2018-11-24T19:53:58","slug":"exclusif-oeuvres-dart-africaines-un-rapport-preconise-de-tout-rendre-ou-presque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/11\/24\/exclusif-oeuvres-dart-africaines-un-rapport-preconise-de-tout-rendre-ou-presque\/","title":{"rendered":"Exclusif. \u0152uvres d’art africaines : un rapport pr\u00e9conise de tout rendre (ou presque) !"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00ab\u00a0Le Point\u00a0\u00bb s’est procur\u00e9 le rapport Sarr-Savoy sur les restitutions du patrimoine culturel africain, command\u00e9 par Emmanuel Macron en 2017. Explosif. <\/span><\/strong><\/p>\n

\"https:\/\/www.lepoint.fr\/images\/2018\/11\/20\/17588741lpw-17588763-article-rapport-afrique-arts-jpg_5741802_660x281.jpg\"<\/p>\n

B\u00e9n\u00e9dicta Savoy\u00a0 et Felwine Sarr<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Derri\u00e8re le masque de la beaut\u00e9, la question des restitutions invite en effet \u00e0 mettre le doigt au c\u0153ur d’un syst\u00e8me d’appropriation et d’ali\u00e9nation, le syst\u00e8me colonial, dont certains mus\u00e9es europ\u00e9ens, \u00e0 leur corps d\u00e9fendant, sont aujourd’hui les archives publiques.\u00a0\u00bb Ainsi d\u00e9bute le rapport \u00ab\u00a0sur la restitution du patrimoine culturel africain\u00a0\u00bb<\/a>command\u00e9 par Emmanuel Macron<\/a> \u00e0 l’historienne de l’art B\u00e9n\u00e9dicte Savoy et \u00e0 l’universitaire et \u00e9crivain s\u00e9n\u00e9galais Felwine Sarr, et que Le Point<\/em> a lu en avant-premi\u00e8re. Les conclusions, attendues avec \u00ab\u00a0inqui\u00e9tude\u00a0\u00bb dans les milieux des mus\u00e9es et galeries selon l’Agence France-Presse<\/a>, doivent \u00eatre rendues publiques vendredi\u00a023\u00a0novembre. Sous-titr\u00e9 \u00ab\u00a0Vers une nouvelle \u00e9thique relationnelle\u00a0\u00bb, ce texte, au vocabulaire inspir\u00e9 des \u00ab\u00a0postcolonial studies\u00a0\u00bb, m\u00eale expressions sibyllines \u2013 il est ainsi question de la charge \u00ab\u00a0auratique\u00a0\u00bb des \u0153uvres \u2013\u00a0et anglicismes \u2013 les\u00a0150\u00a0experts et acteurs politiques interrog\u00e9s sont rebaptis\u00e9s \u00ab\u00a0critical friends\u00a0\u00bb \u2013, rendant le tout un peu jargonneux et donc parfois brumeux. Mais, bien plus que la forme, c’est le fond du rapport \u2013 \u00ab\u00a0qui concerne la seule partie subsaharienne de l’Afrique<\/a>\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise l’introduction \u2013 qui devrait provoquer quelques remous.<\/span><\/p>\n

\"\"Objets expos\u00e9s \u00e0 Paris au mus\u00e9e du quai Branly – Jacques Chirac, qui compte soixante-dix mille pi\u00e8ces d’Afrique subsaharienne Cr\u00e9dit Ludovic Marin\/Agence France-Presse – Getty Images<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Derri\u00e8re le masque de la beaut\u00e9, la question des restitutions invite en effet \u00e0 mettre le doigt au c\u0153ur d’un syst\u00e8me d’appropriation et d’ali\u00e9nation, le syst\u00e8me colonial, dont certains mus\u00e9es europ\u00e9ens, \u00e0 leur corps d\u00e9fendant, sont aujourd’hui les archives publiques.\u00a0\u00bb Ainsi d\u00e9bute le rapport \u00ab\u00a0sur la restitution du patrimoine culturel africain\u00a0\u00bb<\/a>command\u00e9 par Emmanuel Macron<\/a> \u00e0 l’historienne de l’art B\u00e9n\u00e9dicte Savoy et \u00e0 l’universitaire et \u00e9crivain s\u00e9n\u00e9galais Felwine Sarr, et que Le Point<\/em> a lu en avant-premi\u00e8re. Les conclusions, attendues avec \u00ab\u00a0inqui\u00e9tude\u00a0\u00bb dans les milieux des mus\u00e9es et galeries selon l’Agence France-Presse<\/a>, doivent \u00eatre rendues publiques vendredi\u00a023\u00a0novembre. Sous-titr\u00e9 \u00ab\u00a0Vers une nouvelle \u00e9thique relationnelle\u00a0\u00bb, ce texte, au vocabulaire inspir\u00e9 des \u00ab\u00a0postcolonial studies\u00a0\u00bb, m\u00eale expressions sibyllines \u2013 il est ainsi question de la charge \u00ab\u00a0auratique\u00a0\u00bb des \u0153uvres \u2013\u00a0et anglicismes \u2013 les\u00a0150\u00a0experts et acteurs politiques interrog\u00e9s sont rebaptis\u00e9s \u00ab\u00a0critical friends\u00a0\u00bb \u2013, rendant le tout un peu jargonneux et donc parfois brumeux. Mais, bien plus que la forme, c’est le fond du rapport \u2013 \u00ab\u00a0qui concerne la seule partie subsaharienne de l’Afrique<\/a>\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise l’introduction \u2013 qui devrait provoquer quelques remous.<\/span><\/p>\n

Le\u00a028\u00a0novembre 2017, en d\u00e9placement \u00e0 Ouagadougou<\/a> , Emmanuel Macron \u00e9voquait sa volont\u00e9 d’\u0153uvrer pour que, \u00ab\u00a0d’ici cinq ans, les conditions soient r\u00e9unies pour des restitutions temporaires ou d\u00e9finitives du patrimoine africain en Afrique\u00a0\u00bb. Dans la lettre de mission adress\u00e9e aux auteurs du rapport, il insistait sur \u00ab\u00a0les diff\u00e9rentes formes\u00a0\u00bb que pourrait prendre la circulation des \u0153uvres, allant \u00ab\u00a0jusqu’\u00e0 des modifications p\u00e9rennes des inventaires nationaux et des restitutions\u00a0\u00bb. De ce courrier pr\u00e9sidentiel, B\u00e9n\u00e9dicte Savoy et Felwine Sarr n’ont retenu qu’un terme\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0restitutions\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0L’objet du propos est clair\u00a0: il s’agit de proc\u00e9der \u00e0 des restitutions\u00a0patrimoniales. D’ailleurs, le terme est mentionn\u00e9 \u00e0 trois reprises dans la lettre\u00a0\u00bb, \u00e9crivent-ils comme s’ils anticipaient les r\u00e9actions offusqu\u00e9es de leurs d\u00e9tracteurs \u00e0 la lecture du rapport, Emmanuel Macron compris.<\/span><\/p>\n

\"\"Emmanuel Macron, Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, \u00e0 Ouagadougou, Burkina Faso, en novembre 2017 : \u00a0\u00bb Je ne peux accepter qu’une grande partie du patrimoine culturel de nombreux pays africains soit en France. Cr\u00e9dit Ludovic Marin\/Agence France-Presse – Getty Images<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Toutefois, cette lettre de mission, poursuivent-ils, parce qu’elle \u00e9voque \u00e0 la fois des restitutions temporaires<\/em> et des restitutions d\u00e9finitives,<\/em> est porteuse d’une ambigu\u00eft\u00e9 qu’il a paru indispensable de lever tr\u00e8s vite. L’expression de restitution temporaire<\/em> fonctionne \u00e0 premi\u00e8re vue comme un oxymore\u00a0: elle peut laisser penser que les objets concern\u00e9s seront restitu\u00e9s pour un temps seulement, c’est-\u00e0-dire que leur retour n’aurait pas de caract\u00e8re d\u00e9finitif.\u00a0\u00bb Impensable pour Sarr et Savoy de d\u00e9fendre une mise en mouvement des \u0153uvres, leur pr\u00e9conisation est nette\u00a0: \u00ab\u00a0Le pr\u00e9sent rapport explore et d\u00e9fend la voie vers des restitutions p\u00e9rennes.\u00a0\u00bb \u00c0 leurs yeux, \u00ab\u00a0la circulation n’a de sens que si elle ne se fait pas entre un p\u00f4le qui a tout et un autre qui, en comparaison, n’a trois fois rien\u00a0\u00bb, raison pour laquelle ils affirment avoir voulu donner \u00e0 l’expression \u00ab\u00a0restitutions temporaires\u00a0\u00bb le sens de \u00ab\u00a0solution transitoire\u00a0le temps que soient trouv\u00e9s des dispositifs juridiques permettant le retour d\u00e9finitif et sans condition d’objets du patrimoine sur le continent africain\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nouveaux rapports culturels\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

L’usage m\u00eame et leur d\u00e9finition du verbe \u00ab\u00a0restituer\u00a0\u00bb risquent de faire d\u00e9bat. \u00ab\u00a0Ce terme rappelle que l’appropriation et la jouissance du bien que l’on restitue reposent sur un acte moralement r\u00e9pr\u00e9hensible (vol, pillage, spoliation, ruse, consentement forc\u00e9, etc.), observent les auteurs. (\u2026) Parler ouvertement des restitutions, c’est parler de justice, de r\u00e9\u00e9quilibrage, de reconnaissance, de restauration et de r\u00e9paration, mais surtout, c’est ouvrir la voie vers l’\u00e9tablissement de nouveaux rapports culturels reposant sur une \u00e9thique relationnelle repens\u00e9e.\u00a0\u00bb Une vision loin de faire l’unanimit\u00e9 chez les sp\u00e9cialistes du sujet<\/a>. Dans une tribune publi\u00e9e sur Le Point Afrique le\u00a019\u00a0novembre dernier<\/a>, H\u00e9l\u00e8ne Leloup, historienne de l’art et marchande, rejette l’emploi g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de ce mot \u00ab\u00a0impliquant n\u00e9cessairement une origine frauduleuse\u00a0\u00bb et d\u00e9plore ainsi que \u00ab\u00a0la question des butins de guerre \u2013 li\u00e9s aux conqu\u00eates militaires de la fin du XIXe\u00a0si\u00e8cle \u2013 se soit insidieusement \u00e9largie \u00e0 l’ensemble des patrimoines africains ayant quitt\u00e9 le continent sous la colonisation\u00a0\u00bb. Elle rappelle avoir achet\u00e9 des objets in situ, et insiste\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Dire que ces biens furent pill\u00e9s<\/em> ou sous-entendre qu’ils furent mal acquis<\/em>, c’est d’abord ignorer l’existence\u00a0de ces marchands africains et de ce march\u00e9 d\u00e9j\u00e0 connu des mus\u00e9es europ\u00e9ens.\u00a0C’est aussi avoir une vision condescendante en insinuant que les\u00a0Africains\u00a0ne pouvaient appr\u00e9cier la valeur de\u00a0leur patrimoine.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Mais comment reprocher \u00e0 Felwine Sarr et \u00e0 B\u00e9n\u00e9dicte Savoy de teinter leur rapport d’une repentance qui ne dit pas son nom\u00a0? En effet, cette demande pr\u00e9sidentielle s’inscrit, selon eux, dans la droite ligne des d\u00e9clarations d’Emmanuel Macron en Alg\u00e9rie sur la colonisation qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0crime contre l’humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Les restitutions d\u00e9finitives d’\u0153uvres d’art au B\u00e9nin, au Mali, au Cameroun<\/a> ne sont que l’illustration et la reconnaissance du crime. Mais, pr\u00e9viennent-ils, \u00ab\u00a0rendre les objets ne compensera pas la perte incommensurable des r\u00e9serves d’\u00e9nergies, des ressources cr\u00e9atives, de gisements de potentiels\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Restitution partielle et progressive<\/span><\/h3>\n

D’autant que, selon eux, \u00ab\u00a0le processus de restitutions doit \u00eatre progressif\u00a0\u00bb afin de s’adapter \u00e0 \u00ab\u00a0l’\u00e9tat de pr\u00e9paration des pays africains\u00a0\u00bb. Et \u00ab\u00a0s’appuyer sur un examen rigoureux de crit\u00e8res historiques, typologiques et symboliques\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 donc les \u00ab\u00a0crit\u00e8res de restituabilit\u00e9\u00a0\u00bb d\u00e9finis par le rapport\u00a0: doivent \u00eatre rendus les objets saisis dans certains contextes militaires avant\u00a01899\u00a0(premi\u00e8re convention de La Haye codifiant le droit de la guerre), les objets collect\u00e9s lors de missions scientifiques (sauf t\u00e9moignages prouvant le consentement des propri\u00e9taires), les objets donn\u00e9s aux mus\u00e9es fran\u00e7ais par des agents de l’administration coloniale ou leurs descendants (sauf si le consentement du vendeur peut \u00eatre attest\u00e9), les objets acquis apr\u00e8s\u00a01960\u00a0dans des conditions av\u00e9r\u00e9es de trafic illicite.<\/span><\/p>\n

Peuvent donc \u00eatre conserv\u00e9es par les mus\u00e9es fran\u00e7ais les \u0153uvres acquises \u00ab\u00a0\u00e0 la suite d’une transaction fond\u00e9e sur un consentement \u00e0 la fois libre, \u00e9quitable et document\u00e9\u00a0\u00bb et celles acquises \u00ab\u00a0avec la vigilance n\u00e9cessaire sur le march\u00e9 de l’art apr\u00e8s l’entr\u00e9e en vigueur de la convention Unesco<\/a> 1970\u00a0\u00bb. Le retour des objets ne signifie pas l’\u00ab\u00a0enclavement identitaire\u00a0\u00bb, rassurent-ils, mais \u00ab\u00a0porte avec lui la promesse d’une nouvelle \u00e9conomie de l’\u00e9change\u00a0\u00bb, les objets devenant \u00ab\u00a0des vecteurs de relations futures\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Mus\u00e9e des Autres\u00a0\u00bb<\/span><\/h3>\n

Alors, que restera-t-il dans les mus\u00e9es\u00a0? Des d\u00e9partements entiers du quai Branly seront-ils vid\u00e9s de leurs \u0153uvres\u00a0? Les auteurs n’\u00e9vacuent pas cette inqui\u00e9tude, \u00e0 laquelle ils consacrent m\u00eame un paragraphe d\u00e8s leur introduction. \u00c9voquant le \u00ab\u00a0r\u00e9flexe de d\u00e9fense et de repli\u00a0\u00bb suscit\u00e9 par le mot \u00ab\u00a0restitution\u00a0\u00bb, ils citent les tensions provoqu\u00e9es par la promesse de Nicolas Sarkozy de rendre \u00e0 la Cor\u00e9e du Sud les\u00a0300\u00a0manuscrits pr\u00e9cieux provenant d’une exp\u00e9dition punitive de l’arm\u00e9e fran\u00e7aise en 1866, ou encore la difficult\u00e9 pour l’Allemagne de restituer aujourd’hui \u00e0 la Tanzanie le squelette fossile du plus grand dinosaure du monde. Mais \u00e0 ces craintes pass\u00e9es ou futures Sarr et Savoy ne semblent pas soucieux d’apporter des r\u00e9ponses rassurantes. Bien au contraire. Voici ce qu’ils \u00e9crivent sur ce sujet crucial\u00a0: \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me se pose lorsque le mus\u00e9e n’est pas le lieu de l’affirmation de l’identit\u00e9 nationale mais qu’il est con\u00e7u, comme le souligne Beno\u00eet de L’Estoile, comme un mus\u00e9e des Autres\u00a0; qu’il conserve des objets pr\u00e9lev\u00e9s ailleurs, s’arroge le droit de parler des autres (ou au nom des autres) et pr\u00e9tende \u00e9noncer la v\u00e9rit\u00e9 sur eux. (\u2026) \u00c0 travers les objets et les r\u00e9cits port\u00e9s par les collections dites ethnographiques se sont mises en place des repr\u00e9sentations contr\u00f4l\u00e9es des soci\u00e9t\u00e9s, souvent essentialis\u00e9es.\u00a0\u00bb Rien ou presque qui vaille d’\u00eatre conserv\u00e9, \u00e0 les lire.<\/span><\/p>\n

Mais, afin de ne pas laisser ces institutions totalement d\u00e9munies, Sarr et Savoy proposent quand m\u00eame \u00ab\u00a0la confection de doubles\u00a0\u00bb, dont \u00ab\u00a0la charge auratique serait assur\u00e9e par des m\u00e9canismes de mise en r\u00e9cit\u00a0\u00bb. Ces doubles seront-ils vraiment n\u00e9cessaires un jour\u00a0? \u00c0 la question du cadre juridique des retours, Sarr et Savoy r\u00e9pondent en esquissant les contours d’une proc\u00e9dure nouvelle supposant la signature d’un accord bilat\u00e9ral et la modification du Code du patrimoine.<\/span><\/p>\n

Laureline Duppont<\/strong><\/span><\/p>\n

Source:\u00a0 Le Point<\/a>, le 20 novembre 2018<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Peuvent donc \u00eatre conserv\u00e9es par les mus\u00e9es fran\u00e7ais les \u0153uvres acquises \u00ab \u00e0 la suite d’une transaction fond\u00e9e sur un consentement \u00e0 la fois libre, \u00e9quitable et document\u00e9 \u00bb et celles acquises \u00ab avec la vigilance n\u00e9cessaire sur le march\u00e9 de l’art apr\u00e8s l’entr\u00e9e en vigueur de la convention Unesco 1970 \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":202,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[21,8],"tags":[1689],"coauthors":[1688],"class_list":["post-3515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artes-plasticas","category-culture","tag-afrique"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":false,"excerpt":false},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/202"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3515"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3519,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3515\/revisions\/3519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3515"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=3515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}