{"id":34533,"date":"2022-01-24T15:13:35","date_gmt":"2022-01-24T15:13:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=34533"},"modified":"2022-01-24T17:53:34","modified_gmt":"2022-01-24T17:53:34","slug":"inmigrantes-el-buen-esclavo-y-el-esclavo-rebelde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2022\/01\/24\/inmigrantes-el-buen-esclavo-y-el-esclavo-rebelde\/","title":{"rendered":"Inmigrantes: el buen esclavo y el esclavo rebelde"},"content":{"rendered":"\n

En la Edad Media y en el Renacimiento europeo, el t\u00edtulo de\u00a0hidalgo\u00a0pudo haber significado \u201chijo de algo\u201d o \u201cfiel a su amo\u201d. Aunque su etimolog\u00eda es discutida, lo que est\u00e1 claro es que se trataba de un aspirante a noble, un arist\u00f3crata de segunda. Un noble hac\u00eda cosas nobles por herencia, mientras el vulgo era vulgar y los villeros eran villanos por naturaleza. Eran los hijos de nadie. Eran los peones sin rostro del ajedrez, sin corona, sin bonete, sin caballos y sin torres donde refugiarse. Eran los primeros en ir a morir en las guerras de los nobles, los primeros en defender al rey y a la reina, aunque nunca sub\u00edan al castillo y menos entraban a palacio. En grupos de a mil, formaban las militias. Eran n\u00fameros. Como en las guerras modernas, iban a matar y a morir, con fanatismo, defendiendo una causa noble, en el doble sentido de la palabra. Dios, la patria, la libertad. Causas nobles que ocultaban los intereses de los nobles.<\/em><\/p>\n

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Brick House (Casa de Ladrillo<\/a>), de Simone Leigh, Universidad de Pennsylvania, Philadelphia, USA<\/span><\/b><\/i><\/h5>\n

Poco o nada ha cambiado desde entonces. Los soldados estadounidenses que vuelven de las guerras de sus nobles, bajan en el aeropuerto de Atlanta y son aplaudidos por los vasallos que luego los abandonar\u00e1n a la locura de sus memorias. Los recuerdos y hasta los olvidos los persiguir\u00e1n como el diablo. Muchos terminar\u00e1n en la mendicidad, en las drogas o en el suicidio. Cuando ya no importen, ser\u00e1n honrados en tumbas sin nombres o les llevar\u00e1n flores a un pe\u00f3n ca\u00eddo, tan abstracto como en el ajedrez, llamado Tumba del Soldado Desconocido. Sobre todo, si hay c\u00e1maras de televisi\u00f3n cerca.<\/p>\n

Por no hablar de las cifras mil veces mayores de los civiles muertos del otro lado, que ni siquiera son n\u00fameros claros sino estimaciones. Aproximaciones que nunca alcanzan la indignaci\u00f3n de los grandes medios ni la conciencia confortable de los ciudadanos del Primer Mundo, porque los suprimidos pertenecen a razas inferiores, son categor\u00edas subhumanas que nos quieren atacar o amenazan con quitarnos nuestro\u00a0way of life<\/em>\u00a0dejando de ser esclavos. Los ataques de los poderosos nobles son tan preventivos que suelen eliminar cincuenta ni\u00f1os en un solo bombardeo sin que provoque discursos ni marchas indignadas con lideres mundiales al frente. Ni siquiera un t\u00edmido 6 de enero a favor de la paz y de la justicia ajena.<\/p>\n

Los peones y los vasallos medievales no ten\u00edan rostros ni ten\u00edan apellidos porque no ten\u00edan nada que dejarle a sus hijos como herencia. Apenas ten\u00edan un nombre y la referencia de d\u00f3nde hab\u00edan nacido o a qu\u00e9 se dedicaban, cuando trabajar era signo de verg\u00fcenza y, como ahora, signo no necesidad. Para decir que alguien no se puede dar el lujo de un descanso prolongado se dice que es un trabajador. Ser hijo de una familia de obreros es un eufemismo de ser pobre. No es tan grave, porque, como las razas inferiores, los pobres no tienen sentimientos.<\/p>\n

\u201cLos pobres sienten tambi\u00e9n sus penas,\u201d dice una empleada en\u00a0La casa de Bernarda Alba<\/em>, y Bernarda, la pobre aristocr\u00e1tica, responde: \u201cPero las olvidan delante de un plato de garbanzos\u201d.<\/p>\n

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Limonar, Matanzas, Cuba<\/span><\/b><\/h5>\n

El dolor de quien no est\u00e1 cerca del poder no importa, como no importan cincuenta ni\u00f1os suprimidos por una bomba en un pa\u00eds lejano. Como no importan cincuenta ni\u00f1os enjaulados en un recinto de inmigraci\u00f3n. Como no importan los indocumentados pobres y de piel oscura, porque tambi\u00e9n son criminales que han violado Nuestras leyes trabajando para nosotros como esclavos y robando un salario que ning\u00fan esclavo se merece.<\/p>\n

En la Antig\u00fcedad, los esclavos por deudas se conoc\u00edan como \u201cadictos\u201d. Eran aquellos que\u00a0dec\u00edan<\/em>, que hablaban en nombre de sus amos. Estaban atados a una servidumbre. Cuando siglos m\u00e1s tarde el invento de la esclavitud hereditaria y basada en el color de piel fue ilegalizado en el siglo XIX, la esclavitud volvi\u00f3 a ser cuesti\u00f3n de adictos. Ahora son pobres atados a una servidumbre por la necesidad de su pobreza, casi siempre hereditaria, como los pobres europeos que antes se vend\u00edan a s\u00ed mismos por cinco o por diez a\u00f1os como esclavos en Norteam\u00e9rica.<\/p>\n

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Estatua de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Viajadores\u00a0\u00bb, de Bruno Catalano<\/b><\/h5>\n

Pero los\u00a0indentured laborers\u00a0<\/em>(\u201ctrabajadores sin salario\u201d) de hoy no son s\u00f3lo inmigrantes que deben venderse al bajo precio de la necesidad; tambi\u00e9n son aquellos que, sin hambre y sin una madre enferma del otro lado de la frontera, deciden vender su palabra a cambio de confort f\u00edsico y moral. Como los esclavos en la antigua Roma, son \u201cadictos\u201d, no a una substancia sino a los valores, a la moral y a las ideas de sus amos, los millonarios a los cuales debemos agradecer la paz, el orden y el progreso, como en el siglo XIX los negros esclavos deb\u00edan agradecerles a los esclavistas por la sombra de los \u00e1rboles, por la lluvia y por la p\u00f3cima que com\u00edan dos veces al d\u00eda. Como en el siglo XIX, los esclavistas se expandieron con un fusil en una mano, con el discurso de la lucha por la libertad en la otra y con sus adictos detr\u00e1s.<\/p>\n

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Estatua de la s\u00e9rie \u00ab\u00a0Viajadores\u00a0\u00bb, de Bruno Catalano<\/b><\/h5>\n

Como en su momento lo denunciaron el peruano Gonz\u00e1lez Prada y el estadounidense Malcolm X, estos adictos (\u201cel buen indio\u201d, \u201cel negro bueno\u201d) son los peores enemigos de la justicia y la liberaci\u00f3n de sus propios hermanos. La lengua, que conserva una infinita memoria escondida, tambi\u00e9n sabe que la palabra\u00a0lacayo\u00a0<\/em>era el nombre de los escuderos alcahuetes de sus amos, codiciosos mercenarios que caminaban detr\u00e1s de sus amos como los peces remora viajan pegados a los tiburones.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n est\u00e1n aquellos que no han vendido su libertad al precio de la necesidad y se resisten a inocularse el mito de \u201cEl pa\u00eds de la libertad\u201d a donde \u201cllegaron de forma voluntaria\u201d y pueden irse, tambi\u00e9n \u201cde forma voluntaria\u201d, allanando el camino de las remoras y de los adictos. Son aquellos inmigrantes ilegales que ocupan los estamentos m\u00e1s bajo de las sociedades m\u00e1s ricas. Aquellos que deben vender sus cuerpos, pero no venden sus conciencias.<\/p>\n

\"\"La Multitud, de Bruno Catalano<\/b><\/h5>\n

Muchas veces me han preguntado si no tengo miedo de escribir contra las mafias imperiales desde las entra\u00f1as de la bestia, como dec\u00eda Jos\u00e9 Mart\u00ed. Cierto, no es f\u00e1cil y mucho m\u00e1s ganar\u00eda adulando al poder y acomodando mis ideas a mis intereses personales. Pero hay cosas que no las compran ni todos los miles de millones de los nobles modernos. Ahora, si hablamos de coraje, el primer premio se lo llevan los inmigrantes indocumentados. Sobre todo, inmigrantes como Ilka Oliva-Corado.<\/a> Empleada dom\u00e9stica, talentosa pintora y escritora, valiente como un barquito de papel en la tempestad, mujer, guatemalteca, negra orgullosa y sin ataduras en la lengua. Una representante digna de los inmigrantes m\u00e1s sufridos en Estados Unidos, expulsados de sus pa\u00edses de origen, despreciados, explotados y deshumanizados por las sociedades que los usan y por las sociedades que los expulsan para luego recibir sus remesas.<\/p>\n