{"id":33509,"date":"2021-12-31T16:10:21","date_gmt":"2021-12-31T16:10:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=33509"},"modified":"2021-12-31T16:11:59","modified_gmt":"2021-12-31T16:11:59","slug":"algo-mas-sobre-el-2001-que-nos-pario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/12\/31\/algo-mas-sobre-el-2001-que-nos-pario\/","title":{"rendered":"Algo m\u00e1s sobre el 2001 que nos pari\u00f3"},"content":{"rendered":"\n<p style=\"text-align: justify;\">20 a\u00f1os: de 2001 a 2021, lastimosamente el mapa de las injusticias se ha remarcado a\u00fan m\u00e1s en Argentina. No se trata de otra cosa que la gr\u00e1fica de una reiterada escena: voluntades populares visibles frente a las manos del \u201cmercado\u201d que no se dejan ver. Podr\u00edamos decir aqu\u00ed que la historia oficial de toda <em>Nuestra Am\u00e9rica <\/em>encierra un caprichoso apetito: el uso estatal at\u00e1vico se encoge al mismo momento productivo y, por tanto, el \u00e1pice estatal no ser\u00e1 nunca, con relaci\u00f3n a esto, sino una apariencia vagamente respaldada<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>; dicho de otra manera, las formas simuladas de igualdad procedimental se desgastan en el imaginario, cuando son el hambre y la pobreza las que le doblan el brazo. \u00bfCu\u00e1nto avanzamos en democracia? \u00bfCu\u00e1l es el margen de porosidad de este sistema imperfecto que hemos construido con lucha social, Abuelas, Madres e Hijos peleando en las calles? \u00bfBasta con celebrar el recambio electoral?, \u00bfqu\u00e9 significa un 2001 en la historia breve de las organizaciones nacidas en aquellos a\u00f1os?&#8230;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Carlos Cano. Tango de las madres locas.\" width=\"660\" height=\"495\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VK27VmXiExY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.suteba.org.ar\/homenaje-del-suteba-a-la-lucha-de-madres-y-abuelas-de-plaza-de-mayo-20651.html\"> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-33515 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/abuelas-madres-300x110.jpeg\" alt=\"\" width=\"516\" height=\"189\" srcset=\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/abuelas-madres-300x110.jpeg 300w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/abuelas-madres.jpeg 679w\" sizes=\"auto, (max-width: 516px) 100vw, 516px\" \/> Homenaje de Suteba a la lucha de madres y abuelas de Plaza de Mayo<\/a><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>Algunas certezas posibles<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Argentina transita por estas horas el diciembre de los calendarios. El diez de este mes conmemoramos 38 a\u00f1os de democracia ininterrumpida \u2013todo un logro para el pa\u00eds de los golpes c\u00edvicos, militares y eclesiales del siglo XX-, sin embargo la fecha que recorre portales, diarios, editoriales y referencias solemnes, es la de los 20 a\u00f1os del 2001. Esa fabulosa y dolorosa crisis que gest\u00f3 rebeld\u00edas y asociaciones por abajo, tambi\u00e9n tuvo sus cierres por arriba. La muestra m\u00e1s cabal de c\u00f3mo un n\u00famero importante de las narrativas pol\u00edticas se forjaron en el periodo pos-2001, la exhiben los dos costados de la grieta: tanto el kirchnerismo como el macrismo son hijos de ese a\u00f1o<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a>; as\u00ed como lo son tambi\u00e9n el millar de organizaciones de base y movimientos populares que se articularon despu\u00e9s de ese <em>momento constitutivo<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 2001 funcion\u00f3 como un cuadro conceptual que orden\u00f3 los clivajes pol\u00edticos del mundo popular argentino, mundo que hab\u00eda sobrepasado el menemismo con creces. Algo as\u00ed como la revancha no querida de los olvidados de esos a\u00f1os: los y las obreras, los despedidos, las excluidas del neoliberalismo impenetrable. Una <em>generaci\u00f3n ampliada<\/em> de personas que reaccionaba en las grandes ciudades, y de grupos humanos que se reun\u00edan pueblo adentro para enfrentar la desolaci\u00f3n de ese sistema econ\u00f3mico. Miguel Mazzeo<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a> lo define siempre mejor:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">La generaci\u00f3n de marras est\u00e1 compuesta, entonces, por todas aquellas y todos aquellos que no vivenciamos los procesos hist\u00f3ricos de las d\u00e9cadas de 1960 y 1970 y sus acontecimientos profundos; por atravesarlos en la infancia, por haber nacido en esas mismas d\u00e9cadas, o incluso en la de 1980. Hijas e hijos mayores de la derrota, esa primogenitura pes\u00f3 (y pesa) sobre nosotras y nosotros como una loza de cemento. Adem\u00e1s, como seres condenados a un mundo de apariencias y a una temporalidad opaca: al contrato, la competencia, la meritocr\u00e1cia, la socializaci\u00f3n individualista y la soledad; agobiadas y agobiados por el fatalismo y el escepticismo de la d\u00e9cada de 1990, nunca hab\u00edamos asistido a la combinaci\u00f3n de bronca, coraje, dignidad, determinaci\u00f3n y confianza\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las lecturas infinitas sobre la crisis del 19 y 20 de 2001 -que a muchos nos encontraba p\u00faberes- encierran el di\u00e1metro de visibilidad desde el cual cada sujeto pol\u00edtico pudo asistir entonces. Los que hab\u00edan tenido laburo hasta all\u00ed y se quedaban en la calle, los y las que perd\u00edan sus ahorros, los que no toleraban ver caer los a\u00f1os gloriosos del <em>glamour<\/em> neoliberal y la convertibilidad y, finalmente, quienes arriesgaban hip\u00f3tesis de recambio integral de la sociedad, todos a su manera apostaron cuerpo y cabeza al 2001. Tal vez, en buena medida la mirada sobre los a\u00f1os de la crisis haya devenido un espejo quebrado<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a> que obtura la posibilidad de ver los mismos condimentos, dada la heterogeneidad social que armamos en veinte a\u00f1os. De cualquier manera, hoy convivimos con niveles de pobreza inauditos pese a que las condiciones de una estatalidad contenedora, a fuerza de su apariencia y debilidad, permiten evitar los escenarios de aquellos a\u00f1os. Entonces, \u00bfqu\u00e9 paso en el intersticio de la mano estatal y los vaivenes del mercado?<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-33519 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"458\" height=\"305\" srcset=\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez-1024x682.jpg 1024w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez-435x290.jpg 435w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez-150x100.jpg 150w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez-370x247.jpg 370w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Foto-de-Yani-Gonzalez.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 458px) 100vw, 458px\" \/><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>El nacimiento de otras formas de resistir<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si en algo conecta la rememoraci\u00f3n de la joven democracia argentina con el hito del estallido social de 2001, es en el grado de autonom\u00eda social y pol\u00edtica que un universo de organizaciones del campo popular supieron construir, como repelente de una \u201cparad\u00f3jica antinomia\u201d.<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a> Esto es: una cierta <em>performatividad <\/em>del 2001 vio emerger escuelas populares, coordinadora de movimientos, articulaciones vecinales, cooperativas comunitarias, grupos de base sin tierra, asociaciones civiles, en fin, movimientos sociales\/populares que supieron hacer coincidir el tr\u00edpode subsistencia, resistencia y esperanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No pensamos aqu\u00ed en las evidentes distancias entre organizaciones hermanas que difieren en su valoraci\u00f3n gubernamental, sobre todo desde la llegada de N\u00e9stor Kirchner al poder. Al referirnos a la capacidad aut\u00f3noma de los movimientos populares argentinos, traemos de nuevo al presente la incalculable capacidad de construcci\u00f3n territorial que caracteriz\u00f3 al mundo popular que emergi\u00f3 en la primera d\u00e9cada del siglo XXI. M\u00e1s que el an\u00e1lisis puntilloso que cuenta costillas hacia adentro, intentamos decir que tanto las organizaciones piqueteras aut\u00f3nomas, la afluencia de sectores medios comprometidos, los espacios m\u00e1s institucionalizados del mundo \u201cmultiorganizacional\u201d que trab\u00f3 v\u00ednculos \u201coficiales\u201d con el gobierno, como los espacios sociales que armaron tienda en aquellos a\u00f1os; todos ellos y ellas persisten en su trabajo de base. Esa es la herencia m\u00e1s visible de los a\u00f1os duros de crisis pol\u00edtica argentina.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/LM-TAPA-1024x621-1.webp\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-33517 aligncenter\" src=\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/LM-TAPA-1024x621-1-300x182.webp\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"267\" srcset=\"https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/LM-TAPA-1024x621-1-300x182.webp 300w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/LM-TAPA-1024x621-1-768x466.webp 768w, https:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/LM-TAPA-1024x621-1.webp 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 440px) 100vw, 440px\" \/><\/a>Este breve texto se ubica lejano en las inferencias o explicaciones sobre las distancias ideol\u00f3gicas, materiales y pol\u00edticas de universo de las izquierdas societales y el campo popular argentino. No estamos en condiciones de enhebrar disquisiciones sobre la fragmentaci\u00f3n infinita de un universo de izquierdas consolidadas ideol\u00f3gicamente, mucho menos de hipotetizar sobre cu\u00e1n prol\u00edfica ha sido la estrategia de las organizaciones ahijadas bajo la experiencia kirchnerista. Lo cierto es que de un lado y otro de esa peque\u00f1a-gran grieta se concibieron proyectos prefigurativos, comunitarios, de base, territoriales, enraizados con grados diversos de autonom\u00eda y soberan\u00eda popular. Todos, con sus m\u00faltiples t\u00e1cticas y sus m\u00e1s altas decisiones estrat\u00e9gicas, abrigaron la posibilidad de rearmar ese mundo popular devastado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si de algo puede dar cuenta este abigarrado territorio provincial, desde el cual surgen estas letras, eso es la posibilidad de ver el retrovisor del 2001 como el momento inaugural de otros espacios de resistencias. A riesgo de ser injustos, solo entre 2001 y 2002 al calor de la crisis nacieron en Mendoza experiencias como La Mosquitera, la Uni\u00f3n de Trabajadores Rurales Sin Tierra y el Centro Padre Carlos Mugica, experiencias que fortalecieron su trabajo territorial y sus resistencias en estos largos 20 a\u00f1os.<\/p>\n<p><strong>Notas:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[1]<\/a> Tapia, L. (2002) La producci\u00f3n del conocimiento local: historia y pol\u00edtica en la obra de Ren\u00e9 Zavaleta. Bolivia: CLACSO.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a> Mart\u00edn Rodr\u00edguez: \u201c\u00bfQu\u00e9 hace cambiemos? una pol\u00edtica que les guste a los que no les gusta la pol\u00edtica\u201d <a href=\"http:\/\/margenes.unsam.edu.ar\/urgentes\/martin-rodriguez-cambiemos-una-politica-les-guste-los-no-les-gusta-la-politica\/\">http:\/\/margenes.unsam.edu.ar\/urgentes\/martin-rodriguez-cambiemos-una-politica-les-guste-los-no-les-gusta-la-politica\/<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a> Mazzeo, M. \u201c19\/20 de diciembre de 2001,. a veinte a\u00f1os. Esbozo para un enfoque generacional\u201d <a href=\"https:\/\/contrahegemoniaweb.com.ar\/2021\/12\/06\/19-20-de-diciembre-de-2001-a-veinte-anos-esbozo-para-un-enfoque-generacional\/\">https:\/\/contrahegemoniaweb.com.ar\/2021\/12\/06\/19-20-de-diciembre-de-2001-a-veinte-anos-esbozo-para-un-enfoque-generacional\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a> Sem\u00e1n, P. y Wilkis, A. (2021) \u201cEl espejo roto\u201d. Le Monde Diplomatique\/ Dossier 2001-2021 De crisis en crisis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a> Mazzeo resalta sobre la experiencia de los Movimiento de Trabajadores Desocupados (MTD), en particular su \u201ccorriente aut\u00f3noma\u201d, la capacidad de superar el dilema entre sobrevivir o rendirse a los <em>artefactos. <\/em>-Mazzeo (2016) Piqueteros. Breve historia de un movimiento popular argentino. Ediciones Escaparate.<\/p>\n<h4>Oscar Soto especial para La Pluma, 31 de diciembre de 2021<\/h4>\n<h4>Editado por <a href=\"http:\/\/www.lapluma.net\/nosotros\/editora\/\">Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/h4>\n<p>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>20 a&ntilde;os: de 2001 a 2021, lastimosamente el mapa de las injusticias se ha remarcado a&uacute;n m&aacute;s en Argentina. No se trata de otra cosa que la gr&aacute;fica de una reiterada escena: voluntades populares visibles frente a las manos del &ldquo;mercado&rdquo; que no se dejan ver. 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