![\"\"](\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Alvaro-Garcia-Linera.webp\")
<\/a>Salvo excepciones, los ej\u00e9rcitos latinoamericanos son de casta, indica Garc\u00eda Linera. Foto La Jornada<\/em><\/span><\/h6>\nEl vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia entre 2006 y 2019 es uno de los m\u00e1s prominentes intelectuales de izquierda contempor\u00e1neos. Su extensa y sugerente producci\u00f3n intelectual es fruto de un compromiso pol\u00edtico que lo llev\u00f3 a la c\u00e1rcel siete a\u00f1os y de una s\u00f3lida formaci\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n
De regreso a M\u00e9xico, pa\u00eds en el que realiz\u00f3 estudios de matem\u00e1ticas en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM) y donde estuvo asilado a ra\u00edz del golpe de Estado en su contra y del presidente Evo Morales, convers\u00f3 con La Jornada sobre la dif\u00edcil relaci\u00f3n entre el progresismo del continente y las clases medias, el proyecto de la derecha en el \u00e1rea y la excesiva confianza que los gobiernos de inspiraci\u00f3n nacional-popular han tenido hacia sus ej\u00e9rcitos.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, parte de esta entrevista.<\/p>\n
\u2013\u00bfEn qu\u00e9 consiste el progresismo en Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/em><\/p>\n \u2013El progresismo tiene espectro amplio, pero comparte cosas comunes. La primera es que son fuerzas pol\u00edticas nuevas que irrumpen el escenario pol\u00edtico, en cr\u00edtica al viejo sistema pol\u00edtico tradicional, que se hab\u00eda atornillado a las estructuras del Estado durante 40 a\u00f1os, y en otros pa\u00edses 50 o 70 a\u00f1os.<\/p>\n \u201cLa segunda es una reivindicaci\u00f3n de lo popular, de su presencia, de sus derechos. Busca una modificaci\u00f3n de la composici\u00f3n de la distribuci\u00f3n del excedente econ\u00f3mico nacional entre capital y trabajo, en favor de los sectores populares y del trabajo. Y una recuperaci\u00f3n del protagonismo del Estado como gestor, administrador o ampliador de bienes comunes y derechos colectivos. Eso es lo com\u00fan del progresismo.<\/p>\n \u201cA partir de eso tienes, desde miradas m\u00e1s moderadas que cumplen este m\u00ednimo com\u00fan denominador y se quedan ah\u00ed, hasta progresismos m\u00e1s radicalizados, que te plantean protagonismo productivo del Estado, mediante nacionalizaciones de determinados sectores estrat\u00e9gicos de la econom\u00eda. Y movilizaci\u00f3n, como modo de gesti\u00f3n de la administraci\u00f3n del Estado.<\/p>\n Estos tres elementos: presencia pautiva del Estado, democratizaci\u00f3n social en la gesti\u00f3n de lo p\u00fablico y modificaci\u00f3n de la composici\u00f3n de clase de la direcci\u00f3n del Estado, ser\u00eda el progresismo m\u00e1s radicalizado.<\/p>\n \u2013\u00bfEs un proyecto distinto al de la socialdemocracia, al del viejo nacionalismo revolucionario, al del comunismo y al de liberaci\u00f3n nacional?<\/strong><\/em><\/p>\n \u2013No hay rupturas tajantes. En algunos casos es la continuaci\u00f3n de lo nacional-popular de los a\u00f1os 50. \u00c9lites de clase media comprometidas con lo popular que toman ciertas decisiones, como sucedi\u00f3 en los a\u00f1os 40, 50 y parte de los 60 en Am\u00e9rica Latina. Pero en otros casos, no. En otros casos es una ruptura sustancial.<\/p>\n La presencia de indios gobernando, en el caso de Bolivia, rompe con cualquier continuidad del nacionalismo revolucionario o de lo nacional-popular de los a\u00f1os 50. Aunque hay continuidad en t\u00e9rminos de un papel del Estado, es una modificaci\u00f3n en la composici\u00f3n de clase. Es el siervo convirti\u00e9ndose en amo. Ah\u00ed tienes un giro de 180 grados de la composici\u00f3n del Estado.<\/p>\n Los mismos intereses<\/p>\n \u2013\u00bfLa derecha latinoamericana tiene proyecto?<\/strong><\/em><\/p>\n \u2013Siempre tiene un proyecto: en lo fundamental, proteger sus intereses. La pregunta es si tiene un proyecto expansivo, seductor, universalista, como lleg\u00f3 a tenerlo en los a\u00f1os 1980, cuando el neoliberalismo a nivel mundial se present\u00f3 como la respuesta a la crisis del Estado de bienestar de los pa\u00edses del norte. Y se present\u00f3 como la conclusi\u00f3n necesaria del derrumbe de las experiencias del socialismo real.<\/p>\n \u201cHoy no. Hoy es: regresemos a privatizar, a desregular el trabajo, a aperturas de mercados y concentremos la riqueza en los ricos que lo van a derramar a los pobres. Pero, haci\u00e9ndolo en guerra, en una cruzada a los que se oponen a \u00e9l: los comunistas, los ind\u00edgenas sublevados, los migrantes (dependiendo en qu\u00e9 pa\u00eds est\u00e1s), el populismo de los gobernantes, los sindicatos empoderados.<\/p>\n Ahora, el discurso ha perdido su universalidad. Ya no te seduce, sino que busca imponerte. Su contenido es el mismo: defender a los ricos mediante ese recetario de cuatro ejes, pero ahora con base en una guerra santa contra los infieles de este credo econ\u00f3mico-pol\u00edtico. Es un discurso que viene a imponer, ya no a convencer.<\/p>\n \u201cEl comando conservador sigue en Estados Unidos. Es muy potente. Lo hace a trav\u00e9s de Usaid, del Departamento de Estado y de las instituciones de fomento de los derechos humanos y de apoyo al emprendedurismo. Ah\u00ed sigue la fuerza de este discurso.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u2013\u00bfEst\u00e1 el centro organizador de la derecha latinoamericana, sea con el rostro de Jos\u00e9 Mar\u00eda Aznar o de Vox, en Madrid?<\/strong><\/em><\/p>\n \u2013No. Vox es todav\u00eda peque\u00f1o y torpe. Su mentalidad colonial no le permite entender la realidad latinoamericana, m\u00e1s all\u00e1 de tonter\u00edas como las de mostrar la civilizaci\u00f3n a los latinoamericanos. Hoy, esa historia te la reciben puros racistas de la vida pol\u00edtica continental. De esos que agradecen, cada vez que almuerzan y se persignan, tener un apellido extranjero y un color de la piel m\u00e1s clara que el resto de sus compatriotas.<\/p>\n \u201cEl comando conservador sigue en Estados Unidos. Es muy potente. Lo hace a trav\u00e9s de Usaid, del Departamento de Estado y de las instituciones de fomento de los derechos humanos y de apoyo al emprendedurismo. Ah\u00ed sigue la fuerza de este discurso. No en su versi\u00f3n extrema, porque los norteamericanos son el Imperio de los \u00faltimos 100 a\u00f1os. Son m\u00e1s inteligentes que el Imperio extinto y cadav\u00e9rico que representa la oligarqu\u00eda espa\u00f1ola.<\/p>\n \u201cLos norteamericanos tienen m\u00e1s habilidad. Fomentan una serie de valores b\u00e1sicos: mercado, individualidad, institucionalidad contra convulsiones sociales, riqueza como objetivo de la vida. Ah\u00ed est\u00e1 la fuerza principal, el comando de los sectores conservadores del continente. Y es una creaci\u00f3n local de cada pa\u00eds, el c\u00f3mo todos esos elementos son envueltos en discursos m\u00e1s democratizantes o m\u00e1s autoritarios.<\/p>\n \u201cEl autoritarismo y el discurso racializado de la derecha latinoamericana emerge m\u00e1s como una reacci\u00f3n end\u00f3gena ante una serie de riesgos que ellos ven con la emergencia de los populismos y los progresismos. Lo que est\u00e1 haciendo Vox es intentar \u2013sobre esa derecha neoconservadora, autoritaria y racializada\u2013 armar una especie de coordinaci\u00f3n iberoamericana, una especie de internacional-continental. Pero es muy torpe. Ah\u00ed, los norteamericanos le dan lecciones de c\u00f3mo conocer las realidades locales para tener mayor incidencia.\u201d<\/p>\n \u2013\u00bfC\u00f3mo explicas el romance y el divorcio entre las clases medias y el progresismo en Am\u00e9rica Latina?<\/strong><\/em><\/p>\n \u2013Previsible, pero no obligatorio. Gramsci le llam\u00f3 a esto transformismo, en una de sus vertientes. El c\u00f3mo sectores de clase media o alta, no como clase, pero s\u00ed como colectivos radicalizados, en ciertos momentos de crisis pol\u00edticas pueden sentirse atra\u00eddos por la emergencia y la novedad de lo popular. Pero, con el tiempo \u2013dice Gramsci\u2013, se da el llamado de la clase. Vas y regresas de donde partiste. Es predecible, pero no deber\u00eda ser algo obligatorio.<\/p>\n \u201cHay que ver c\u00f3mo el progresismo no hizo lo suficiente para dilatar el transformismo, para que no se complete el circulo mal\u00e9fico de ir y de que se regresen a su lugar de origen. Cada pa\u00eds tiene su propio camino hacia el transformismo.<\/p>\n \u201cLas clases medias se est\u00e1n politizando, se organizan, debaten, discuten. Pero no es una politizaci\u00f3n de izquierda, como la que se dio en los a\u00f1os 70. Tenemos una politizaci\u00f3n de las clases medias con l\u00f3gica conservadora, que te hace a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil el poder revertir eso.<\/p>\n El progresismo est\u00e1 teniendo un problema con los sectores medios. Tambi\u00e9n Estados Unidos, que va a tener, en las siguientes d\u00e9cadas, a sectores fundamentalistas racializados como sujetos activos de la pol\u00edtica.<\/p>\n En el progresismo hemos cre\u00eddo que respetando la institucionalidad, promoviendo presencia de lo popular, era suficiente. Pero, salvo excepciones, los ej\u00e9rcitos latinoamericanos son ej\u00e9rcitos de casta. Unos m\u00e1s que otros, los mandos han sido mandos de casta.<\/p>\n<\/blockquote>\n \u2013\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n se ha establecido entre el Ej\u00e9rcito y los gobiernos progresistas?<\/strong><\/em><\/p>\n \u2013Una excesiva confianza. En el progresismo hemos cre\u00eddo que respetando la institucionalidad, promoviendo presencia de lo popular, era suficiente. Pero, salvo excepciones, los ej\u00e9rcitos latinoamericanos son ej\u00e9rcitos de casta. Unos m\u00e1s que otros, los mandos han sido mandos de casta. Y si no son de casta real, verificable visualmente, son de casta imaginaria.<\/p>\n \u201cPara tener una lealtad de la fuerza armada a los procesos de democratizaci\u00f3n de la riqueza y de los derechos que lleva adelante el progresismo, no basta promover una participaci\u00f3n de lo popular en los mecanismos de selecci\u00f3n de ascenso en los mandos, ni basta un respeto a su institucionalidad.<\/p>\n \u201cEn el progresismo no hemos hecho una reforma sustancial de la doctrina militar heredada de los a\u00f1os de la guerra fr\u00eda, en la que el enemigo de la instituci\u00f3n es el enemigo interno, camuflado, pero enemigo interno. Esa doctrina no la hemos acabado de erradicar en la mentalidad. \u00c9sta es una de las tareas pendientes y uno de los riesgos de cualquier proyecto progresista radical en el continente.\u201d<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El progresismo no ha podido retrasar el previsible alejamiento de la clase media<\/p>\n","protected":false},"author":350,"featured_media":32967,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5,217],"tags":[16368,1786,15459,16372,16369,16371,16370],"coauthors":[3163],"class_list":["post-32964","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-abya-yala","tag-alvaro-garcia-linera-2","tag-america-latina-usa","tag-bolivia-abya-yala","tag-izquierda-derecha-laninoamericana","tag-politica-directriz-conservadora","tag-progresismo-al","tag-vox-espana"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32964","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/350"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32964"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32964\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32968,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32964\/revisions\/32968"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32964"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32964"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32964"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=32964"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Transformismo de Gramsci<\/h3>\n
\n
Luis Hern\u00e1ndez Navarro<\/h4>\n
Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/h4>\n
Publicado por Cubadebate<\/a> \/ La Jornada,<\/a> 13 de diciembre de 2021<\/h4>\n