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Es un tema bastante pol\u00e9mico en la historia de las ideas, como apunta Michel Mujica Ricardo. Es un estudio profundo y sin apasionamientos de la relaci\u00f3n entre la democracia y el socialismo, repito, necesario para este instante que vive la democracia en el mundo actual. No solo la democracia a la que aspiran los trabajadores, sino la democracia en la cual nos ahogamos en esta \u00e9poca.<\/p>\n
Es un tema bastante pol\u00e9mico en la historia de las ideas, como apunta Michel Mujica Ricardo. Es un estudio profundo y sin apasionamientos de la relaci\u00f3n entre la democracia y el socialismo, repito, necesario para este instante que vive la democracia en el mundo actual. No solo la democracia a la que aspiran los trabajadores, sino la democracia en la cual nos ahogamos en esta \u00e9poca.<\/p>\n
Tirios y troyanos observamos un agotamiento de las instituciones pol\u00edticas de la democracia representativa. \u201cPodemos atestiguar\u2013expresa Michel en la introducci\u00f3n a la obra- la crisis de diversas instituciones econ\u00f3micas que reh\u00fasan obstinadamente cualquier forma de participaci\u00f3n aut\u00f3noma de los trabajadores en la direcci\u00f3n de sus vidas\u201d. Yo agregar\u00eda que no solo de los trabajadores sino de todas las instituciones de esa democracia formal y vac\u00eda.<\/p>\n
Estas instituciones solo son sensibles a las directrices de una elite autocr\u00e1tica desclasada e insolente. All\u00ed no existen -afirma Michel-\u201cposibilidades para una vinculaci\u00f3n distinta, participativa y democr\u00e1tica de la sociedad civil venezolana\u201d. Yo agregar\u00eda ni en la venezolana ni en la de ninguna parte. La sociedad civil en el capitalismo no existe.<\/p>\n
Cada vez es m\u00e1s autoritaria la presencia del Estado en nuestra sociedad. Si a esto agregamos la crisis de los partidos pol\u00edticos, de los sindicatos, de la ONGs y de otras organizaciones voluntarias, lo que se prefigura es una crisis de transici\u00f3n, solo superable por una sociedad nueva con otra fuerzas ciudadanas, obreras, campesina, vecinales, ecologistas y de mujeres, si, de mujeres porque de ellas tengo el ejemplo en Venezuela de querer un verdadero modelo de sociedad democr\u00e1tica y participativa en la cual creen con y sin feminismo.<\/p>\n
Estamos viviendo un per\u00edodo donde las propuestas te\u00f3ricas sobre la crisis del Estado y la sociedad, lejos de provenir de las fuerzas de izquierda, vienen de LOS movimientos de opini\u00f3n marcados por el pensamiento neoliberal.<\/p>\n
Es precisamente Gramsci quien, al rechazar la ideolog\u00eda elitista del leninismo para la resoluci\u00f3n de los conflictos pol\u00edticos, apunta hacia definiciones donde el socialismo y la democracia no tengan car\u00e1cter provisional. El pensador italiano fue acertadamente preciso: \u201cla pretensi\u00f3n \u2014presentada como postulado esencial del materialismo hist\u00f3rico\u2014 de hacer ver cada fluctuaci\u00f3n de la pol\u00edtica y la ideolog\u00eda como expresi\u00f3n inmediata de la estructura, debe ser rechazada por ingenua.<\/p>\n
Gramsci, interpreta el marxismo como concepci\u00f3n del mundo. Para \u00e9l el marxismo es la vida pol\u00edtica aut\u00f3noma, en la cual la econom\u00eda no es la premisa necesaria de todas las acciones pol\u00edticas. Gramsci, no solo rechaza, sino que radicaliza su postura te\u00f3rica al negar a la pol\u00edtica como una actividad separada de la econom\u00eda.<\/p>\n
Para el autor de Cuadernos de la C\u00e1rcel, las actuales organizaciones nacidas en el terreno jur\u00eddico-pol\u00edtico de las libertades formales \u2014incluidas entre ellas el partido pol\u00edtico y el sindicato\u2014 son asociaciones nacidas que forman parte del desarrollo de la democracia formal. Son \u2013 c\u00f3mo el propio Gramsci las denomina- \u201corganizaciones de tipo contractual y voluntario\u201d.<\/p>\n
Cit\u00e1ndolo textualmente: \u201cel partido pol\u00edtico y el sindicato de oficio han nacido como afirmaci\u00f3n y desarrollo de la libertad y de la democracia en general. En esta democracia NI el trabajador (ni el ciudadano) existen, no son nadie. El poder del propietario es ilimitado sobre los ciudadanos, trabajadores o no, sobre sus mujeres y las otras, sobre sus hijos, con un dominio que somete individual y colectivamente.<\/p>\n
El ciudadano, trabajador o no, est\u00e1 determinado por las necesidades t\u00e9cnicas y econ\u00f3micas de la producci\u00f3n. El producto no est\u00e1 a disposici\u00f3n de las ciudadanas y ciudadanos. La separaci\u00f3n social, como forma hegem\u00f3nica de exclusi\u00f3n del trabajador, es parte de la naturaleza del proceso econ\u00f3mico de producci\u00f3n. Y de ese sistema de producci\u00f3n han nacido las instituciones pol\u00edticas tradicionales: el partido pol\u00edtico y el sindicato que Gramsci cuestiona<\/p>\n
Es lo que Gramsci, al analizar el problema hist\u00f3rico de las transformaciones de las instituciones representativas define como asociaciones voluntarias y contractuales. Solo liber\u00e1ndose de ellas podr\u00e1 obtenerse el poder aut\u00f3nomo de los trabajadores colectivos y de los ciudadanos en general en otro mundo posible. <\/p>\n
Gramsci resalta que las tareas del partido pol\u00edtico revolucionario no consisten en sustituir a los partidos burgueses en la conducci\u00f3n estatal, sino en transformar la naturaleza del Estado y el r\u00e9gimen de producci\u00f3n que los acompa\u00f1a. El partido pol\u00edtico y el sindicato son -para Gramsci y para m\u00ed- organizaciones voluntarias y contractuales con las cuales hist\u00f3ricamente limita la democracia representativa.<\/p>\n
Finalmente comparto con Michel que La obra de Antonio Gramsci constituye una interpretaci\u00f3n fecunda de las complejas relaciones entre democracia y socialismo, as\u00ed como de las posibilidades hist\u00f3ricas de la construcci\u00f3n del socialismo en los pa\u00edses occidentales. Asimismo coincido con Michel que Gramsci es una manera distinta de estudiar el fen\u00f3meno de la transici\u00f3n al socialismo en los pa\u00edses capitalistas occidentales.<\/p>\n
Compartimos igualmente con Michel que la democracia sustantiva no resuelve de forma aislada ni te\u00f3rica ni pr\u00e1cticamente el resguardo de la existencia de las libertades de expresi\u00f3n, reuni\u00f3n, asociaci\u00f3n, y todos los etc\u00e9tera de las otras libertades formales. Y para terminar coincido totalmente en que la sociedad civil en la cual creo supone la existencia de derechos sociales<\/p>\n
Cada vez es m\u00e1s autoritaria la presencia del Estado en nuestra sociedad.<\/p>\n","protected":false},"author":215,"featured_media":32018,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[17,218],"tags":[5676,15905,7852,15906,5904,15907,3216,15908],"coauthors":[1797],"class_list":["post-32012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-monde","tag-abya-yala-mundo","tag-agotamiento-de-las-instituciones-politicas-de-la-democracia-representativa","tag-antonio-gramsci","tag-democracia-y-hegemonia","tag-historia-de-las-ideas","tag-marxismo-leninismo-democracia","tag-michel-mujica","tag-relacion-democracia-y-socialismo"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32012","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/215"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32012"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32021,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32012\/revisions\/32021"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32018"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32012"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=32012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Michel-Mujica.webp\")
<\/a><\/em><\/p>\nIsa\u00edas Rodr\u00edguez y Gregory Wilpert<\/h4>\n
Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"