{"id":31903,"date":"2021-11-04T14:44:09","date_gmt":"2021-11-04T14:44:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=31903"},"modified":"2021-11-04T14:44:33","modified_gmt":"2021-11-04T14:44:33","slug":"el-filosofo-de-moda-byung-chul-han-es-un-bluf-pero-es-nuestro-bluf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/11\/04\/el-filosofo-de-moda-byung-chul-han-es-un-bluf-pero-es-nuestro-bluf\/","title":{"rendered":"El fil\u00f3sofo de moda Byung-Chul Han es un bluf, pero es nuestro bluf"},"content":{"rendered":"\n

Desde que cualquier licenciado en Filosof\u00eda<\/a> es \u201cfil\u00f3sofo\u201d, ya no hay en el mundo ideas nuevas<\/strong>. Cuantos m\u00e1s fil\u00f3sofos hay, menos se piensa. Para ser fil\u00f3sofo hoy lo importante es insistir mucho en ello, sobre todo en Twitter. Comparecer en charlas, pies de foto o festivales literarios como \u201cfil\u00f3sofo\u201d es comparecer como nada. Podr\u00eda ponerse una caja de zapatos y la Filosof\u00eda estar\u00eda igualmente representada en ese festival. Tu primo que sac\u00f3 un 5,4 en la selectividad y tuvo que estudiar Filosof\u00eda porque no le daba la nota para m\u00e1s es fil\u00f3sofo. Por tanto, en la Historia de la Filosof\u00eda est\u00e1n Arist\u00f3teles<\/strong>, Kant<\/strong> y tu primo que sac\u00f3 un 5,4 en la selectividad.<\/p>\n

Fil\u00f3sofo y payaso hoy son nociones muy cercanas. Cuando un intelectual no tiene obra, s\u00f3lo le queda el disfraz de intelectual, que l\u00f3gicamente es un disfraz de payaso. Los pensadores de moda alcanzan el estrellato a base de propagar fotos y v\u00eddeos donde hacen todo aquello que no esperar\u00edamos de un fil\u00f3sofo; ni, ya que estamos, de cualquier persona seria. Ahora se es m\u00e1s fil\u00f3sofo cuanto menos serio se parece. Zizek<\/a> es el ejemplo palmario de que convertirse en payaso es la mejor manera de filosofar<\/strong>.<\/p>\n

Viene todo esto a que el fil\u00f3sofo de moda en Espa\u00f1a ahora mismo es Byung-Chul Han<\/a>. Nunca habr\u00e1 un fil\u00f3sofo de moda que se llame Pedro G\u00f3mez, James Thompson o Jean Martin. La filosof\u00eda empieza en el espect\u00e1culo del nombre. Ser sur-coreano a\u00f1ade exotismo internacional a la marca. Llevar coleta y parecer que tienes siempre 40 a\u00f1os en todas las fotos, completa el cuadro<\/strong>. Luego Byung-Chul Han se ha molestado en escribir algunos libros, en efecto.<\/p>\n

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Byung-Chul Han hace libros cortitos para que puedas no entenderle acab\u00e1ndotelos<\/p>\n<\/blockquote>\n

La gente que no lee nada (o sea, todos) se toma en serio a Han gracias a estas coordenadas rigurosamente mercadot\u00e9cnicas. Al igual que el adolescente con \u00ednfulas cree que una pel\u00edcula es buena en la medida en la que te aburres vi\u00e9ndola, el lector com\u00fan cree que Byung-Chul Han es fil\u00f3sofo en la medida en la que no entiende nada de lo que dice. Byung-Chul Han hace libros cortitos para que puedas no entenderle acab\u00e1ndotelos. No acabar un libro suyo pondr\u00eda en jaque su estatus sociocultural.<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo un mont\u00f3n de libros de Han y tengo mis quejas. S\u00f3lo copia, plagia, refr\u00ede, recalienta. Su arco de lecturas es muy limitado, b\u00e1sicamente no m\u00e1s de diez fil\u00f3sofos reconocidos son objeto de sus saqueos (a saber: Barthes<\/a>, Baudrillard, Hegel, Foucault, Heidegger, Nietzsche, Derrida, Benjamin\u2026). Emplea la frase corta para conseguir ser le\u00eddo, y la yuxtaposici\u00f3n para conseguir no ser entendido. Los t\u00edtulos de sus libros son intercambiables, las p\u00e1ginas de sus libros son intercambiables y tambi\u00e9n te los puedes leer al rev\u00e9s. Con todo, ‘No-cosas’ (Taurus) es un gran libro.<\/p>\n

Me ha interesado de la primera a la \u00faltima palabra<\/strong>, llega justo para hablar del presente que gira en torno al libro mientras pasas sus p\u00e1ginas. Esto es todo un m\u00e9rito, ahora que el centro del debate no acaba nunca de determinarse.<\/p>\n

La idea m\u00e1s interesante del libro de Han se la voy a dar yo, no \u00e9l. Porque la idea m\u00e1s interesante de ‘No-cosas’ ser\u00eda el cambio de paradigma de la \u00e9lite intelectual<\/strong>. Hace a\u00f1os, con Eric Fromm como mensajero menor de este discurso, ser inteligente, superior, culto, le\u00eddo o \u201cprofundo\u201d ten\u00eda que ver inapelablemente con despreciar el consumo. Con despreciar las cosas. ‘Tener o ser’, de Eric Fromm, ya les digo. Luego hubo un interregno penoso y devastador en el que nadie dec\u00eda nunca que consumir alocadamente fuera malo. Incluso en medio del delirio ecologista que vivimos, nadie se atreve a decirle a los adolescentes que quiz\u00e1 ser\u00eda mejor que no tuvieran m\u00f3vil, o catorce regalos en Navidad. Por ah\u00ed no pasamos.<\/p>\n

\"'No-cosas'<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

‘No-cosas’ (Taurus)<\/p>\n

Pero ‘No-cosas’ puede ser el comienzo de un parad\u00f3jico y encantador cambio de direcci\u00f3n: decirle ahora a la gente que compre, toque y ame las cosas<\/strong>. Las cosas materiales, las cosas que se caen y se rompen, las cosas sobre las cuales la vida escribe temporalidades. Frente al desarraigo de la aplicaci\u00f3n, frente a la higiene casi nazi de la pantalla plana, un perchero, un bal\u00f3n viejo, una silla que cojea. Ir hacia las cosas ser\u00eda la propuesta expl\u00edcita de Han, que no deja de tener su gracia si nos acordamos de que hace treinta a\u00f1os la idea elitista era exactamente la contraria: odiar lo material. \u201cLa cr\u00edtica de Fromm a la sociedad moderna, m\u00e1s orientada al tener que al ser, no es hoy del todo acertada, porque vivimos en una sociedad de la experiencia y la comunicaci\u00f3n<\/strong>, que prefiere el ser al tener\u201d.<\/p>\n

Gramola<\/h3>\n

\u201cNos volvemos ciegos para las cosas silenciosas, discretas, incluidas las habituales, las menudas o las comunes, que no nos estimulan, pero nos anclan en el ser\u201d, escribe Han. Hay que coger el paraguas, el autob\u00fas, abrazarse al armario y notar que uno sigue vivo sobre el mundo<\/strong>.<\/p>\n

Han lleva y trae citas y aciertos de varios fil\u00f3sofos durante cien p\u00e1ginas hasta llegar a su momento culminante, que es plagiar a Peter Handke<\/strong>. El premio Nobel austriaco escribi\u00f3 hace muchos a\u00f1os ‘Ensayo sobre el jukebox’ (Alianza), y Han acaba su libro con ‘Una digresi\u00f3n sobre la gramola’. En su descargo hay que decir que el propio Han reconoce su fuente de inspiraci\u00f3n.<\/p>\n

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Las cosas hacen que el tiempo sea tangible, mientras que los rituales lo hacen transitable<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entonces Han se ha comprado una gramola<\/strong>, esa m\u00e1quina antigua de reproducci\u00f3n de discos de vinilo a cambio de una moneda. Se la ha comprado para tocar algo, o\u00edr ruiditos, golpearla en el costado si no funciona; contemplar en cada engranaje y rinconcito del cacharro toda la vida que le ha pasado por encima a la m\u00e1quina, a \u00e9l. \u201cS\u00ed, las cosas hacen que el tiempo sea tangible, mientras que los rituales lo hacen transitable\u201d.<\/p>\n

As\u00ed que ya lo saben: lo que mola ahora es volver al tocadiscos, a fregar los platos a mano, a buscar n\u00fameros de tel\u00e9fono en gu\u00edas de ochocientas p\u00e1ginas; hay que tocar m\u00e1s la materia de la que est\u00e1 hecha el mundo, los objetos que hicimos con esa materia. C\u00f3mprense un molinillo de caf\u00e9 y muelan granos de caf\u00e9 a mano antes de desayunar. Ser\u00e1n fil\u00f3sofos.<\/strong><\/p>\n

Alberto Olmos<\/strong><\/h4>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/h4>\n

Fuente: <\/strong>Blog Mala Fama Cultura el Confidencial, 1 de novembre de 2021<\/strong><\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Su \u00faltimo libro, ‘No-cosas’, es un excelente texto donde los grandes pensadores del siglo XX nos ayudan a entender el siglo XXI<\/p>\n","protected":false},"author":979,"featured_media":31905,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[15809,10078,15810,6640],"coauthors":[15808],"class_list":["post-31903","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-alberto-olmos","tag-byung-chul-han","tag-folosofia-filosofo-filosofar","tag-peter-handke"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/979"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31903"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31913,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31903\/revisions\/31913"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31905"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31903"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=31903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}