{"id":31547,"date":"2021-10-27T13:19:42","date_gmt":"2021-10-27T13:19:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=31547"},"modified":"2021-10-27T13:26:52","modified_gmt":"2021-10-27T13:26:52","slug":"reflexiones-sobre-la-legitimidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/10\/27\/reflexiones-sobre-la-legitimidad\/","title":{"rendered":"Reflexiones sobre la legitimidad"},"content":{"rendered":"\n

Antes de la ley est\u00e1 la legitimidad, escribe Luis Casado. Poderes ileg\u00edtimos han impuesto leyes perversas. Ileg\u00edtimas. La Constituci\u00f3n de los EEUU proclama que en esos casos el pueblo tiene el derecho a rebelarse. La insurrecci\u00f3n, dice la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos, no es un derecho, sino un deber. El 18 de octubre 2019 la ciudadan\u00eda no hizo sino cumplir con ese deber…<\/em>[Nota de Politika]<\/p>\n

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En estos d\u00edas azarosos para el avenir del pa\u00eds, la lectura reflexiva sobre experiencias anteriores, si bien no entrega los planos del camino a seguir, ofrece al menos algunas pistas sobre los senderos a evitar.<\/p>\n

Los inicios de la  maravillan por el breve tiempo que llev\u00f3 terminar con una monarqu\u00eda milenaria que acumul\u00f3 usos, costumbres, tradiciones, decretos y leyes sin siquiera proponerse la elaboraci\u00f3n de un cuerpo doctrinario aplicable al monarca y a sus s\u00fabditos, visto que la voluntad del Soberano se impon\u00eda a todo lo que le precediera aunque sus decisiones contradijesen todo lo conocido y aceptado desde tiempos inmemoriales.<\/p>\n

El Absolutismo se fue consolidando a medida que los se\u00f1ores feudales, celosos de sus derechos y prerrogativas, interiorizaron que el poder del Monarca proven\u00eda directamente de Dios, y por consiguiente no era sino el resultado de la Divina Providencia, la voluntad del Todopoderoso.<\/p>\n

La Justicia, naturalmente, manaba de la bondad del Soberano, de su ecuanimidad y de su justa imparcialidad, guiadas, como conviene a tan altas virtudes, por la omnisciencia divina. Las reglas que cada cual deb\u00eda respetar ten\u00edan como origen la decisi\u00f3n del rey, a quien le bastaba dictarlas exponiendo un \u00fanico argumento: \u201cEs Nuestra Voluntad\u201d<\/em>.<\/p>\n

Lo que precede nunca impidi\u00f3 que otros Se\u00f1ores le disputasen el poder al Monarca organizando Ligas y Frondas, exigiendo tantos derechos y privilegios como pudiesen arrancarle al poder central, nutriendo as\u00ed historias de lealtades y traiciones convenientemente sazonadas con episodios de matrimonios contra natura, divorcios consagrados por el Papa y adulterios varios. La legitimidad real, de origen divino, exigi\u00f3 luchar incansablemente contra la cantinela de duques, marqueses y pr\u00edncipes: \u2018Qu\u00edtate de ah\u00ed, que yo me ponga\u2019<\/em>.<\/p>\n

El rey siempre supo que disponer de un ej\u00e9rcito era m\u00e1s eficaz que las plegarias dirigidas al Alt\u00edsimo.<\/p>\n

Siglos m\u00e1s tarde, Al Capone formul\u00f3 una explicaci\u00f3n de sencillez b\u00edblica para tales peripecias, forjando una frase para el bronce: \u201cSe obtiene m\u00e1s con una palabra amable y con una pistola en la mano, que solo con una palabra amable\u201d<\/em>.<\/p>\n

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Quien dice \u2018ej\u00e9rcito\u2019<\/em> menciona ipsofactamente<\/em> el dinero necesario para sostenerlo. Afortunadamente, Dios hace bien las cosas: el Monarca, en la formidable extensi\u00f3n de sus poderes, cont\u00f3 siempre con el privilegio de establecer libremente todo tipo de tasas, impuestos, gabelas y deberes pagaderos por sus s\u00fabditos, con el loable prop\u00f3sito de subvenir a la grandeza del Soberano.<\/p>\n

Asimismo, el rey estim\u00f3 muy justamente que permitir que los contribuyentes entrasen al ej\u00e9rcito era un contrasentido: verse obligados a pagar por una parte, y disponer de armas para oponerse al pago por la otra, pod\u00eda instilar descabelladas ideas en la mente de tan r\u00fasticos vasallos.<\/p>\n

De ah\u00ed que surgiera una bella oportunidad de negocio: proveerle al rey \u2013a t\u00edtulo oneroso\u2013 los soldados extranjeros necesarios a su protecci\u00f3n. As\u00ed, los pr\u00edncipes suizos inventaron los guardias hom\u00f3nimos, que vendieron alegremente al rey de Francia y aun a otros, incluyendo en el contrato un \u2018seguro de vida\u2019<\/em>: si el guardia suizo se hac\u00eda matar, el pr\u00edncipe suizo recib\u00eda una significativa cantidad de dinero en compensaci\u00f3n. La mortandad de los guardias suizos hizo la fortuna de sus pr\u00edncipes. Solo faltaba inventar los bancos. Y la relojer\u00eda suiza, para despistar.<\/p>\n

Mientras tanto los se\u00f1ores feudales obtuvieron de la magnanimidad del rey la exclusividad de la oficialidad de sus ej\u00e9rcitos, la alta administraci\u00f3n del Estado y la diplomacia. Convenientemente remunerados, desde luego. De ese modo el rey mat\u00f3 dos p\u00e1jaros de un tiro: evit\u00f3 que creasen sus propias fuerzas armadas, y pudo enviarles a combatir, o a servir, en las fronteras del reino o en el extranjero. De paso, fueron eximidos del pago de contribuciones, al tiempo que mantuvieron el derecho de cobrarlas en sus feudos.<\/p>\n

\"\"Tabla de los diezmos eclesi\u00e1sticos de la segunda mitad del siglo XVII.<\/i><\/h6>\n

Visto que su poder era de origen divino, el Monarca eximi\u00f3 tambi\u00e9n a la Iglesia y al clero del pago de impuestos. Mejor aun, la Iglesia obtuvo el privilegio de cobrarlos: as\u00ed nacieron el diezmo y otras contribuciones obligatorias a la Santa Madre Iglesia, algunas de las cuales persisten aun hoy en la civilizada Europa.<\/p>\n

Lo que precede era leg\u00edtimo puesto que el pilar central del r\u00e9gimen era el rey, cuyo poder incuestionado e incuestionable, ya se dijo, ten\u00eda origen divino. Buena parte de la actividad de la nobleza, de la Corte, del clero, de los artistas y de una nueva casta de comerciantes e industriales que luego llamar\u00edan burgues\u00eda, consist\u00eda en obtener m\u00e1s y m\u00e1s inmunidades, privilegios, rentas, exenciones, concesiones y derechos de los cuales estaba privada la morralla que en estas l\u00edneas suelo llamar los pringaos.<\/p>\n

Cualquier parecido con realidades contempor\u00e1neas, \u2013y con las at\u00e1vicas costumbres que conducen un sector de la poblaci\u00f3n a estimar que su posici\u00f3n social conlleva el disfrute de ciertos privilegios y privilegios ciertos\u2013, puede ser atribuido a la extraordinaria \u2018resiliencia\u2019<\/em> de quienes adoptaron \u00fatilmente las propiedades de la corteza del alcornoque. Tal sector adopt\u00f3 tempranamente la misma divisa que la capital de los galos: \u00ab\u00a0Fluctuat nec mergitur\u00a0\u00bb*<\/em>.<\/p>\n

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Cuando en la real sesi\u00f3n de los Estados Generales del 23 de junio de 1789, \u2013tras la orden de Louis XVI de abandonar la Sala de los Menudos Placeres y ponerle fin a la reuni\u00f3n\u2013, el Tercer Estado (auto proclamado Asamblea Nacional) decide quedarse y deliberar declarando estar all\u00ed por la voluntad del pueblo, son mil trescientos a\u00f1os de monarqu\u00eda que se derrumban sin casi hacer ruido.<\/p>\n

La Soberan\u00eda se desplaza de la cabeza coronada de Louis XVI al pueblo de Francia. La legitimidad ya no proviene de un poder delegado por la Providencia, sino de la voluntad ciudadana. La Asamblea Nacional deviene Constituyente y asume los poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Sin olvidar declararse inviolable: quien se opone a la voluntad de la naci\u00f3n se sit\u00faa fuera de la ley. Louis XVI lo pagar\u00e1 caro el 21 de enero de 1793.<\/p>\n

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A partir de ese d\u00eda la legitimidad es una consecuencia de la expresi\u00f3n de la Soberan\u00eda popular, de la voluntad general. Nada, ni nadie, puede opon\u00e9rsele. Por sobre la voluntad Soberana de la naci\u00f3n no existe ning\u00fan poder, ninguna legitimidad. Esa fue muy precisamente la definici\u00f3n de \u201cizquierda\u201d en pol\u00edtica. En el siglo XVIII.<\/p>\n

Desde entonces, consensos mediante, se perdieron la una y la otra, la legitimidad y la Soberan\u00eda. Para no hablar de la izquierda\u2026<\/p>\n

Nota de la Editor<\/strong>a:<\/p>\n

*Fluctuat nec Mergitur<\/em>: Es el lema oficial de la ciudad de Par\u00eds  desde 1853.<\/span> Es una locuci\u00f3n latina que se encuentra escrita en la cinta que se sit\u00faa en la parte inferior del escudo de la ciudad. \u00ab\u00a0Fluctuat nec mergitur\u00a0\u00bb: Se balancea pero no se hunde.<\/span>
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Luis Casado para La Pluma, 27 de octubre de 2021<\/h4>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/h4>\n

Publicado por Politika<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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