{"id":31386,"date":"2021-10-19T22:37:43","date_gmt":"2021-10-19T22:37:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=31386"},"modified":"2021-10-19T22:37:45","modified_gmt":"2021-10-19T22:37:45","slug":"centroamerica-bicentenario-bajo-conflicto-social-y-economico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/10\/19\/centroamerica-bicentenario-bajo-conflicto-social-y-economico\/","title":{"rendered":"Centroam\u00e9rica: bicentenario bajo conflicto social y econ\u00f3mico"},"content":{"rendered":"\n

Desde un enfoque hist\u00f3rico-cultural, Am\u00e9rica Central deber\u00eda comprender M\u00e9xico, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y Panam\u00e1. Sin embargo, se ha impuesto una distinci\u00f3n restringida, porque M\u00e9xico suele incluirse en Norteam\u00e9rica, mientras Panam\u00e1 y Belice quedan como pa\u00edses con sus propias caracter\u00edsticas; de modo que se habla de la Centroam\u00e9rica identificada con la antigua Capitan\u00eda General de Guatemala, que comprendi\u00f3 Chiapas, Guatemala, San Salvador, Comayagua (Honduras), Nicaragua y Costa Rica, territorios que formaban parte del gigantesco Virreinato de Nueva Espa\u00f1a (1535).<\/p>\n

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Centroam\u00e9rica, como el resto de la Am\u00e9rica hispana, adquiri\u00f3 las bases de su fisonom\u00eda econ\u00f3mica y social de largo plazo -que es el trasfondo hist\u00f3rico de su presente-, a partir de la conquista y la colonizaci\u00f3n. Las poblaciones ind\u00edgenas fueron sometidas y subordinadas violentamente por los conquistadores, que fueron el instrumento de construcci\u00f3n del poder de los blancos y criollos propietarios de tierras y recursos. Las nuevas econom\u00edas agrarias definieron la matriz estructural de cada pa\u00eds. Se impuso una profunda estratificaci\u00f3n social, sobre la infamante explotaci\u00f3n laboral de la enorme mayor\u00eda de las poblaciones, no solo ind\u00edgenas y de negros esclavos literalmente cazados en \u00c1frica y trasladados al continente. Todos esos procesos han sido ampliamente estudiados y documentados por los acad\u00e9micos e investigadores latinoamericanos. No hay duda alguna que la conquista y el coloniaje fueron procesos de destrucci\u00f3n y dominio, que alimentaron la acumulaci\u00f3n originaria para la Espa\u00f1a y la Europa mercantilistas; pero, al mismo tiempo, se fue construyendo la multiculturalidad que caracteriza a las sociedades. Sin embargo, los hispanistas radicales del presente se han lanzado a la revisi\u00f3n de la historia de la regi\u00f3n (y de Am\u00e9rica Latina) para fundamentar sus posiciones pol\u00edticas de ultraderecha, y argumentan, como lo han hecho los l\u00edderes del partido Vox en Espa\u00f1a al celebrar el D\u00eda de la Hispanidad<\/em> (12 de octubre), que los conquistadores fueron \u201clibertadores\u201d de pueblos sometidos por Aztecas, Mayas e Incas y que, en la historia de la humanidad, ha sido un hecho trascendental la creaci\u00f3n de una \u201ccomunidad hispana\u201d creada por el vigor de la cultura transmitida por Espa\u00f1a en todas las geograf\u00edas a las que lleg\u00f3 su imperio (https:\/\/bit.ly\/3j9xICJ<\/a>). Santiago Abascal, presidente de Vox, sentenci\u00f3 en su discurso: \u00ab\u00a0Qu\u00e9 orgullo sentirnos herederos de quienes descubrieron el nuevo mundo\u00a0\u00bb (https:\/\/bit.ly\/3ARtzsR<\/a>). Me he referido a este tema en un art\u00edculo anterior (\u00bfConquistadores o \u201clibertadores\u201d?<\/a>) \u00a0<\/p>\n

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Vox sobre el 12 de octubre: \u2018Espa\u00f1a tiene mucho que celebrar y nada de que arrepentirse\u2019<\/a>: El partido ultraderechista espa\u00f1ol Vox celebra el descubrimiento de Am\u00e9rica a su estilo. (@vox_es)\u00a0<\/h6>\n

Los procesos de la independencia centroamericana se iniciaron el 16 de septiembre de 1810 con la revoluci\u00f3n lanzada en M\u00e9xico por el sacerdote Miguel Hidalgo. Fue una impresionante movilizaci\u00f3n de ind\u00edgenas y campesinos que, por eso mismo, provoc\u00f3 la reacci\u00f3n brutal de las autoridades contra semejante insurrecci\u00f3n de la plebe. Las distintas fases independentistas culminaron el 27 de septiembre de 1821, con la entrada triunfal del Ej\u00e9rcito Trigarante, encabezado por Agust\u00edn de Iturbide y Vicente Guerrero, a la Ciudad de M\u00e9xico. Pero en el resto de Centroam\u00e9rica, la independencia no adquiri\u00f3 los rasgos insurgentes como en M\u00e9xico y fue proclamada el 15 de septiembre de 1821. El bicentenario de tales hechos se ha celebrado en todos los pa\u00edses que se liberaron as\u00ed del colonialismo, un hecho de significaci\u00f3n humana mundial, porque las independencias latinoamericanas fueron las primeras, en los albores del r\u00e9gimen capitalista, en tanto que los pa\u00edses coloniales de Asia y \u00c1frica solo lograron sus independencias a partir de la segunda mitad del siglo XX.<\/p>\n

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\"\"Severo Mart\u00ednez Pel\u00e1ez, en su apasionante libro La patria del criollo supo dejar en claro la esencia de las herencias con las que, literalmente, se formaron patrias criollas centroamericanas, en las cuales el poder republicano se construy\u00f3 sobre la base de econom\u00edas primario-exportadoras, sujetas al dominio de poderosas familias, que conservaron las estructuras de la exclusi\u00f3n social, la explotaci\u00f3n humana, el racismo y el clasismo. Exceptuando Costa Rica, los otros pa\u00edses de la subregi\u00f3n tienen una larga historia de gobiernos, dictaduras, guerras civiles e intervenciones norteamericanas, que solo protegieron y afirmaron sistemas olig\u00e1rquicos. Desde mediados del siglo XX a esas rep\u00fablicas olig\u00e1rquicas se uni\u00f3 el anticomunismo de la guerra fr\u00eda, que convirti\u00f3 el suelo centroamericano en zona de persecuci\u00f3n, tortura y muerte para todo inculpado de izquierdista, que incluso llev\u00f3 al genocidio de pueblos ind\u00edgenas, como ocurri\u00f3 en Guatemala. Las patrias criollas y olig\u00e1rquicas, expresiones de las \u201cbanana-republics\u201d, se salvaron con guerras civiles contra sus propios pueblos, a pretexto de combatir las guerrillas. La excepcional situaci\u00f3n de Nicaragua bajo la dinast\u00eda Somoza, explica el triunfo del Sandinismo (1979-1990), finalmente derrotado bajo la conjura de la \u201ccontra\u201d, el intervencionismo norteamericano y la p\u00e9rdida electoral. El camino de la paz, en toda la regi\u00f3n, solo logr\u00f3 levantarse despu\u00e9s de d\u00e9cadas de violencia. Pero se sumaron nuevos fen\u00f3menos: el narcotr\u00e1fico, la extendida corrupci\u00f3n, las maras, la imparable migraci\u00f3n hacia el norte, la inseguridad, la ausencia de democracia real, pues solo se conservaron las formas representativas.
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El neoliberalismo, como ocurri\u00f3 en toda Latinoam\u00e9rica, lleg\u00f3 en las d\u00e9cadas de los 80 y 90 del pasado siglo. En el eje de los nuevos caminos estuvieron la deuda externa, los acuerdos con el FMI, la globalizaci\u00f3n transnacional, el derrumbe del socialismo, la ideolog\u00eda empresarial. Y, como en todos los pa\u00edses, trajo consigo el deterioro sistem\u00e1tico de las condiciones de vida y de trabajo, acompa\u00f1ado por el enriquecimiento m\u00e1s escandaloso de las oligarqu\u00edas centroamericanas y la promoci\u00f3n de sectores medios que igualmente pudieron acceder a las ventajas de esa modernidad capitalista ligada a las elites del poder. Existen estudios de todo tipo al respecto de esa evoluci\u00f3n reciente de las sociedades centroamericanas, que han experimentado c\u00f3mo se derrumbaron, a\u00fan m\u00e1s, las condiciones humanas, a consecuencia de la pandemia del Coronavirus, atendida en forma ca\u00f3tica, desigual y sin Estados fuertes.<\/p>\n

\"\"Frente a ese panorama, que ha motivado los cuestionamientos a la conmemoraci\u00f3n del bicentenario independentista centroamericano, no hay duda que la excepci\u00f3n ha sido Costa Rica. Tras la independencia, fue el \u00fanico pa\u00eds que logr\u00f3 construir una rep\u00fablica basada en consensos pol\u00edticos, afirmaci\u00f3n institucional y b\u00fasqueda de bienestar para el conjunto de la poblaci\u00f3n. Varios logros avanzaron durante el siglo XIX y con la hegemon\u00eda liberal (1870) hubo pasos mayores en cuanto a educaci\u00f3n p\u00fablica y gratuita, as\u00ed como en la inversi\u00f3n en obras, infraestructuras y servicios. La legislaci\u00f3n social y laboral fue temprana en el siglo XX. Y tras la \u00faltima guerra civil de 1948, Costa Rica, con un nuevo acuerdo pol\u00edtico -del que surgi\u00f3 la Segunda Rep\u00fablica-, suprimi\u00f3 el ej\u00e9rcito (\u00fanico pa\u00eds latinoamericano) y, adem\u00e1s, inici\u00f3 la construcci\u00f3n de una econom\u00eda social<\/em> (sustentada en el ideario socialdem\u00f3crata), comparable con la que edific\u00f3 Europa despu\u00e9s de la II Guerra Mundial. Entre la d\u00e9cada de 1950 y 1970 el crecimiento econ\u00f3mico y, sobre todo, el desarrollo social con equidad, hicieron de Costa Rica un pa\u00eds excepcional por su calidad de vida, como el que tambi\u00e9n tuvo Uruguay, en Sudam\u00e9rica.
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Es indiscutible, desde la perspectiva hist\u00f3rica, que Costa Rica comprob\u00f3 que el fortalecimiento del Estado y sus capacidades para conducir la econom\u00eda (incluso lleg\u00f3 a nacionalizar los bancos, as\u00ed como a impedir ciertas importaciones para favorecer su propia industria), para extender bienes y servicios p\u00fablicos y garantizar derechos laborales, seguridad social y derechos colectivos de distinta naturaleza, son, en Am\u00e9rica Latina, las v\u00edas para construir mejores sociedades.
Por desgracia, durante las d\u00e9cadas finales del siglo XX tambi\u00e9n penetraron en Costa Rica las consignas neoliberales. Como era previsible, esas consignas finalmente destruyen los logros hist\u00f3ricos de toda sociedad latinoamericana, de modo que Costa Rica ha comprobado que mientras la econom\u00eda social brinda progreso con equidad, la econom\u00eda empresarial-neoliberal destruye lo que ya se ha logrado. Una experiencia hist\u00f3rica que permite distinguir los dos modelos en conflicto en el siglo XXI y sus alcances en toda Latinoam\u00e9rica: el neoliberal-empresarial y la econom\u00eda social. Ambos ofrecen sus experiencias hist\u00f3ricas en toda la regi\u00f3n.<\/p>\n

Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma,\u00a0 Ecuador, 18 de octubre de 2021<\/h4>\n
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Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/p>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/a><\/strong><\/p>\n

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