{"id":31157,"date":"2021-10-09T13:44:55","date_gmt":"2021-10-09T13:44:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=31157"},"modified":"2021-10-09T15:58:11","modified_gmt":"2021-10-09T15:58:11","slug":"ernesto-guevara-moral-y-disciplina-de-los-combatientes-revolucionarios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/10\/09\/ernesto-guevara-moral-y-disciplina-de-los-combatientes-revolucionarios\/","title":{"rendered":"Ernesto Guevara: Moral y disciplina de los combatientes revolucionarios"},"content":{"rendered":"\n

Todos conocen lo que fue nuestro Ej<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>rcito Rebelde. P<\/span><\/span>or familiar, casi se <\/span><\/span>desprecia l<\/span><\/span>a gesta de nu<\/span><\/span>estra emancipaci<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span>n, lograda sobre la sangre de <\/span><\/span>veinte mil m<\/span><\/span>\u00e1<\/span><\/span>rtires y el empuje multitudinario del pueblo. Hay, sin embargo, <\/span><\/span>razones profundas que hicieron realidad este triunfo. La dictadura cre<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span> <\/span>los <\/span><\/span>fermentos necesarios con su pol<\/span><\/span>\u00ed<\/span><\/span>tica de opresi<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span>n de las <\/span><\/span>masas populares <\/span><\/span>para mantener el r<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>gimen de privilegios. Privilegios de paniaguados, <\/span><\/span>privilegios de latifundistas y empresarios par<\/span><\/span>\u00e1<\/span><\/span>sitos, privilegios de los <\/span><\/span>monopolios extranjeros iniciada la contienda, la represi\u00f3<\/span><\/span><\/span>n y brutalidad del <\/span><\/span>r<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>gimen aumentaron la <\/span><\/span>resistencia popular lejos de disminuirla; la <\/span><\/span>desmoralizaci\u00f3<\/span><\/span><\/span>n y desverg<\/span><\/span>u<\/span><\/span>enza de la casta militar facilit<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span> <\/span>la tarea; las <\/span><\/span>agrestes monta<\/span><\/span>\u00f1<\/span><\/span>as de Oriente y la impericia t<\/span><\/span>\u00e1<\/span><\/span>ctica de nuestros enemigos, <\/span><\/span>hicieron lo suyo. Pero esta guerra la gan<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span> <\/span>el pueblo por la acc<\/span><\/span>i<\/span><\/span>\u00f3<\/span><\/span>n de su <\/span><\/span>vanguardia armada combatiente, el Ej<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>rcito Rebelde; y las armas <\/span><\/span>fundamentales de este Ej<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>rcito eran su<\/span><\/span> <\/span>moral y disciplina.<\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

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Disciplina y moral son las bases sobre las que se asienta la fuerza de un ej\u00e9rcito, cualquiera que sea su composici\u00f3n. Examinemos ambos t\u00e9rminos: la moral de un ej\u00e9rcito tiene dos fases que se complementan mutuamente; hay una moral en cuanto al sentido \u00e9tico de la palabra y otra en su sentido heroico; toda agrupaci\u00f3n armada, para ser perfecta, tiene que reunir ambas. <\/span>
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La moral en cuanto a \u00e9tica ha cambiado en el transcurso de los tiempos y de acuerdo con las ideas predominantes en una sociedad dada. Saquear las casas y llevarse todos los objetos de valor era lo correcto en la sociedad feudal, pero quien se llevara las mujeres como prenda, habr\u00eda faltado a sus deberes morales, y un ej\u00e9rcito que lo hiciera como norma, estar\u00e1 viviendo al margen de la \u00e9poca. Sin embargo, tiempo antes esto era lo correcto y las mujeres de los vencidos pasaban a formar parte del patrimonio del vencedor.<\/p>\n

Todos los ej\u00e9rcitos deben cuidar celosamente su moral \u00e9tica, como parte sustancial de su estructura, a\u00ed como factor de lucha, como factor de endurecimiento del soldado.<\/p>\n

La moral en un sentido heroico es esa fuerza combativa, esa fe en el triunfo final y en la justicia de la causa que lleva a los soldados a efectuar los m\u00e1s extraordinarios hechos de valor.<\/p>\n

Moral de lucha ten\u00edan los \u00ab\u00a0maquis\u00a0\u00bb franceses que emprendieron la lucha en condiciones dif\u00edciles, aparentemente sin esperanzas, abrumadoramente adversas y, sin embargo, por la convicci\u00f3n de que peleaban por una causa justa, por la indignaci\u00f3n que provocaban en ellos los cr\u00edmenes y las bestialidades de los nazis, supieron mantener la acci\u00f3n hasta vencer.<\/p>\n

Moral de lucha tienen los defensores de Stalingrado que con fuerzas varias veces inferiores, con el r\u00edo a la espalda, resisten la abrumadora y larga ofensiva, defienden cada colina y cada zanja, cada casa y cada cuarto de las casas, cada calle y cada acera de su ciudad hasta que el ej\u00e9rcito sovi\u00e9tico puede montar la contraofensiva, tender el gigantesco cerco y destruir, rendir y tomar prisioneros a los atacantes.<\/p>\n

Moral de lucha, si se quiere un ejemplo distante, es la de los defensores de Verd\u00fan, que rechazan una ofensiva tras otra y detienen a un ej\u00e9rcito muchas veces superior en n\u00famero y armamentos.<\/p>\n

Moral de combate la que tuvo el Ej\u00e9rcito Rebelde en las sierras y llanos de nuestros campos de batalla. Y eso mismo es lo que le falt\u00f3 al ej\u00e9rcito mercenario para poder hacer frente al aluvi\u00f3n guerrillero. Nosotros sent\u00edamos el verso vigoroso de nuestro himno nacional: \u00abMorir por la patria es vivir\u00bb; ellos lo conoc\u00edan por cantarlo, pero no lo sent\u00edan en su interior. El sentimiento de justicia en una causa y el sentimiento de no saber por qu\u00e9 se pelea en la otra, establec\u00edan las grandes diferencias entre ambos soldados.<\/p>\n

Entre los dos tipos de moral, la moral \u00e9tica y la moral de lucha, hay un nexo de uni\u00f3n que las convierte en un todo arm\u00f3nico: la disciplina. Hay distintas formas de disciplina pero fundamentalmente, hay una disciplina exterior al individuo y otra interior a \u00e9l. Los reg\u00edmenes militaristas trabajan constantemente sobre la exterior. Tambi\u00e9n aqu\u00ed se notaba la enorme diferencia entre dos tipos de ej\u00e9rcitos; el de la dictadura, practicando su moral, su disciplina cuartelaria, exterior, mec\u00e1nica y fr\u00eda y el guerrillero, con su notable disciplina exterior grande y una interior grande; esto rebaja autom\u00e1ticamente su moral de lucha. \u00bfLucha por qu\u00e9 y para qu\u00e9? \u00bfLuchar por mantener ciertas prebendas de nivel \u00edntimo en el soldado? \u00bfEl derecho a expoliar, a cobrar por la bolita, a tener algunas participaciones en la valla, el derecho a hacer el ratero uniformado? pero por ese derecho la gente no pelea sino hasta un momento determinado; hasta que se le exige el sacrificio de la vida…<\/p>\n

\"\"El Che Guevara: los a\u00f1os pasan pero su figura trasciende el tiempo y se renueva.. Foto: AFP<\/h6>\n

Del otro lado un ej\u00e9rcito con una enorme moral \u00e9tica, una disciplina exterior inexistente y una r\u00edgida disciplina interior, nacida del convencimiento. El soldado rebelde no beb\u00eda, no porque su superior lo fuera a castigar, sino porque no deb\u00eda beber, porque su moral le impon\u00eda el no beber y su disciplina interior reafirmaba la imposici\u00f3n de la moral de ese ej\u00e9rcito, que iba sencillamente a luchar porque entend\u00eda que era su deber entregar la vida por una causa.<\/p>\n

Fue puli\u00e9ndose la moral y ciment\u00e1ndose la disciplina hasta hacerse nuestro ej\u00e9rcito invencible, pero vino la paz, producto del triunfo, y se inici\u00f3 el gran choque entre dos conceptos y dos organizaciones: la antigua, de disciplina exterior, mec\u00e1nica, sujeta a moldes r\u00edgidos y la nueva, de disciplina interior, sin moldes pre-establecidos. De ese choque surgieron las dificultades de todos conocidas en cuanto a la estructuraci\u00f3n final de nuestro Ej\u00e9rcito. Hoy se ha superado el problema, despu\u00e9s de analizado y comprendido. Estamos tratando de dar a nuestras fuerzas armadas rebeldes, el m\u00ednimo de disciplina mec\u00e1nica necesaria para el funcionamiento arm\u00f3nico de grandes unidades con el m\u00e1ximo de disciplina interior, proveniente del estudio y la comprensi\u00f3n de nuestros deberes revolucionarios. Hoy como ayer, aunque exista un aparato que se dedique espec\u00edficamente a castigar las faltas, la disciplina no puede ser dada de modo completo por un mecanismo\u00a0 exterior, sino lograda por el af\u00e1n interior de superaci\u00f3n de todos los errores cometidos. \u00bfC\u00f3mo lograr esto? Es tarea paciente de los adoctrinadores revolucionarios que vayan sembrando en la masa de nuestro Ej\u00e9rcito las grandes consignas nacionales.<\/p>\n

Como todos los ej\u00e9rcitos del mundo debe \u00e9ste, nuestro Ej\u00e9rcito, respetar a sus superiores, obedecer las \u00f3rdenes inmediatamente, servir infatigablemente en el lugar donde se lo sit\u00fae -pero debe adem\u00e1s ser un juez y un investigador de la sociedad. Investigador en cuanto a que mediante su contacto con el pueblo pueda averiguar todos los sentimientos de \u00e9ste, para comunicarlo a la superioridad con un sentido constructivo, juez en cuanto a que tiene la obligaci\u00f3n de denunciar toda clase de abusos cometidos fuera o dentro del ej\u00e9rcito, para tratar de eliminarlos. En esta tarea diferente del Ej\u00e9rcito Rebelde es donde se prueban las virtudes de la disciplina interior que tiene como meta el perfeccionamiento total del individuo. Igual que en la Sierra, no debe beber el Rebelde, no por el castigo que pueda aplicarle el organismo encargado de hacerlo, sino simplemente porque la causa que defendemos, que es la causa de los humildes y del pueblo nos exige no beber, para mantener despierta la mente, r\u00e1pido el m\u00fasculo y en alto la moral de cada soldado, y debe recordarse que hoy, como ayer, el Rebelde es el centro de las miradas de la poblaci\u00f3n y constituye un ejemplo para ella. No hay ni puede haber un gran Ej\u00e9rcito, si no est\u00e1 convencido el grueso de la poblaci\u00f3n de las virtudes inmensas del que hoy tenemos. Nuestra agrupaci\u00f3n armada no acaba en los l\u00edmites precisos en que un hombre deja el uniforme; tenemos al pueblo entero con nosotros y debemos disponer de \u00e9l, debemos hacer que para ese pueblo, obrero, campesino, estudiante, profesional, sea un honor empu\u00f1ar el arma que le permita luchar en alg\u00fan caso al lado de los que est\u00e1n uniformados en las Fuerzas Armadas. Debemos ser, pues, gu\u00eda de la poblaci\u00f3n civil. Mucho m\u00e1s dif\u00edcil que pelear, mucho m\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan que trabajar en las \u00e1reas pac\u00edficas de construcci\u00f3n del pa\u00eds, es mantener la l\u00ednea necesaria sin desviarse un cent\u00edmetro de ella durante todas las horas de cada uno de los d\u00edas. Cuando se logre en todas nuestras Fuerzas Armadas la cohesi\u00f3n suficiente y a nuestra moral de lucha se agreguen una alta moral \u00e9tica con el complemento necesario de las disciplinas interior y exterior, se habr\u00e1 logrado la base firme y duradera del gran ej\u00e9rcito del futuro, que es el pueblo entero de Cuba.<\/p>\n

Ernesto Guevara, [Verde Olivo, 17 de marzo de 1960.] <\/span>
(Tomado de Escritos y discursos, tomo 1, <\/span>Editorial <\/span>de <\/span>Ciencias <\/span>Sociales, <\/span>La <\/span>Habana 1972, p\u00e1ginas 233-239)<\/span><\/p>\n

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