{"id":31132,"date":"2021-10-07T21:52:51","date_gmt":"2021-10-07T21:52:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=31132"},"modified":"2021-10-07T21:52:53","modified_gmt":"2021-10-07T21:52:53","slug":"por-la-tierra-y-con-sendic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/10\/07\/por-la-tierra-y-con-sendic\/","title":{"rendered":"\u201cPor la tierra y con Sendic\u201d"},"content":{"rendered":"\n

Ayer, nom\u00e1s, los peludos de UTAA (Uni\u00f3n de Trabajadores Azucareros de Artigas) bajaron a Montevideo con su reclamo de expropiar (sin indemnizar) las 33.000 hect\u00e1reas de Silva y Rosas, un latifundio improductivo que pensaban transformar en plantaci\u00f3n cooperativa de ca\u00f1a de az\u00facar. Parece mentira, pero fue ayer nom\u00e1s que esos campamentos nos cambiaron la vida a toda una generaci\u00f3n, la del Che Guevara.\u00a0
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Pocos d\u00edas atr\u00e1s, convocados por la Mesa Nacional de Colonos, AFINCO (gremio de los trabajadores del INC) y la Mesa Intersindical de Bella Uni\u00f3n, se reunieron unas 80 personas en la chacra cooperativa \u201c15 de enero\u201d. Como el grupo de oligarcas que nos gobierna se propone desmantelar el Instituto Nacional de Colonizaci\u00f3n (INC), los all\u00ed reunidos discut\u00edan c\u00f3mo organizarse para defenderlo. \u00a0\u00a0<\/p>\n

Entendieron que era buena cosa rodear el parlamento los d\u00edas 12 y 13 de octubre, momento del senado para votar el art\u00edculo del presupuesto que desfinancia el INC. Convocaron entonces a reunirse en \u201cfogones artiguistas\u201d al costado del Palacio Legislativo. A los convocantes se suman varias organizaciones m\u00e1s, las que representan la Naci\u00f3n Charr\u00faa, a los afrodescendientes, productores ecol\u00f3gicos, aspirantes a colonos, sindicatos de trabajadores rurales, asalariados con tierra de Bella Uni\u00f3n, estudiantes, cooperativistas de FUCVAM. La concentraci\u00f3n coincide con la convocada por el PITCNT en la plaza 1\u00b0 de Mayo.<\/p>\n

Al igual que en 1964 me propongo acudir al llamado de lucha por la tierra, como tambi\u00e9n habr\u00e9 concurrido el martes por la ma\u00f1ana al Canal 10 junto a los que luchan por un Canelones libre de soja transg\u00e9nica. As\u00ed comenz\u00f3 aquella historia reciente, la que a\u00fan sigue corriendo.<\/p>\n

\u00a1\u00a1 Tierra!!<\/strong><\/h3>\n

Una vez m\u00e1s emergi\u00f3 la cuesti\u00f3n de la tierra. Desde que los malos europeos la robaron a mano armada, el modelo \u201ctierra para quienes la trabajan\u201d enfrenta el modelo \u201ctierra para los pocos y privilegiados\u201d. La lucha entre ambas formas de producir estuvo en el origen del Uruguay como rep\u00fablica independiente. Los peores americanos pensaban, seg\u00fan Isidoro de Mar\u00eda, que los pueblos ind\u00edgenas \u201cno eran capaces de comprender todos los beneficios que resultaban de la conquista y por eso luchaban contra los invasores\u201d. Por eso impidieron recuperar su territorio a los pueblos originarios, los privaron del espacio propio, donde desarrollar sus autonom\u00edas y sus culturas.<\/p>\n

Jos\u00e9 Artigas ve\u00eda el problema desde el \u00e1ngulo opuesto. Escribi\u00f3 al gobernador de Corrientes: \u201cRecordemos que ellos tienen el principal derecho y que ser\u00eda una degradaci\u00f3n para nosotros, mantenerlos en aquella exclusi\u00f3n vergonzosa que hasta hoy han padecido por ser indianos\u201d. Esa visi\u00f3n, Artigas la puso en pr\u00e1ctica el 10 de setiembre de 1815 con su Reglamento de Tierras: la cuesti\u00f3n ind\u00edgena se resolv\u00eda restituyendo la propiedad a los guaran\u00edes, los charr\u00faas y los negros, a los m\u00e1s infelices deambulaban por campos ajenos.<\/p>\n

Luego de la \u201cindependencia\u201d, el genocidio riverista hizo del Uruguay un territorio libre de poblaciones originarias y los genocidas pudieron apropiarse de los latifundios, del puerto y de los cargos en el aparato burocr\u00e1tico. \u00a0<\/p>\n

Ocupar, ocupar y ocupar<\/strong><\/h3>\n

Ciento cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s, el viejo modelo artiguista resurg\u00eda con el programa del Congreso del Pueblo. La Reforma Agraria se volvi\u00f3 el nudo de las m\u00e1s sentidas aspiraciones populares. Consigna de la rebeli\u00f3n peluda, la bandera de UTAA luc\u00eda el \u201ctierra para el que trabaja\u201d. En todo el espectro partidario, desde Wilson Ferreira Aldunate a la izquierda que se preciaba de revolucionaria, se coincid\u00eda en la necesidad de cambiar la estructura de propiedad de la tierra. Hablar de reforma agraria fue muy natural en aquel Uruguay sesentista. Los que empu\u00f1amos un arma, en busca de la palabra justa, la encontramos en el grito \u201cPor la Tierra y con Sendic\u201d, s\u00edntesis ca\u00f1era del esp\u00edritu que reinaba.<\/p>\n

En 1985, al regresar a los cuarteles, la dictadura nos dej\u00f3 el 8% de la tierra bajo propiedad de capitales extranjeros, porcentaje que el movimiento popular consider\u00f3 escandaloso. La p\u00e9rdida de soberan\u00eda por la extranjerizaci\u00f3n de la tierra fue uno de los ejes cr\u00edtico del discurso de la izquierda. Sin embargo, pese a los esfuerzos de algunos sindicatos y sectores minoritarios, fue imposible reinsertar la reforma agraria en los programas del PITCNT y del Frente Amplio. Se negaron los que marchaban hacia la moderaci\u00f3n y el liberalismo.<\/p>\n

Actualmente, casi sin ninguna oposici\u00f3n, los capitales extranjeros han llegado a ser propietarios del 50% del territorio nacional. La cifra indica el grado en que el Uruguay ha perdido independencia y ha sido insertado en la econom\u00eda mundial como productor de materias primas. El proceso de recolonizaci\u00f3n ocurri\u00f3 ante la pasividad y el desinter\u00e9s del movimiento obrero, con la complicidad de los tres partidos que fueron gobierno luego de la dictadura c\u00edvico militar.<\/p>\n

La tierra es el \u00fanico recurso natural con que cuenta nuestro pueblo para alcanzar la justicia social. Con su plan de lucha por la tierra y contra la pobreza, Ra\u00fal \u201cBebe\u201d Sendic supo unir los problemas de la marginaci\u00f3n social con el cambio en la forma de hacer producir la tierra. La cuesti\u00f3n social se resuelve aboliendo el latifundio y poniendo en pr\u00e1ctica el \u201ctierra para quien la trabaja\u201d, transformando el modo de hacer producir la tierra y distribuir sus productos.<\/p>\n

La tierra, sin embargo, contin\u00faa inaccesible para el marginado y empobrecido, para el que enriquece con su trabajo a los latifundistas locales y extranjeros\u2026 \u00bfocupar, ocupar y ocupar ser\u00e1 la \u00fanica forma posible?<\/p>\n

El 12 de octubre, fecha luctuosa para el pueblo indoamericano, nos vemos alrededor del parlamento para manifestar nuestro deseo de \u201ctierra para quien la trabaja\u201d.<\/p>\n