{"id":28516,"date":"2021-07-13T18:32:13","date_gmt":"2021-07-13T18:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=28516"},"modified":"2025-08-06T00:25:30","modified_gmt":"2025-08-06T00:25:30","slug":"siria-silenciada-discursos-despoblados-y-capacidades-negadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/07\/13\/siria-silenciada-discursos-despoblados-y-capacidades-negadas\/","title":{"rendered":"Siria silenciada: Discursos despoblados y capacidades negadas"},"content":{"rendered":"\r\n

Los discursos dominantes sobre Siria en Occidente est\u00e1n b\u00e1sicamente errados, por lo cual deber\u00edan desecharse en favor de alternativas \u201cnuevas y emancipadoras\u201d, escribe Yassin al-Haj Saleh.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Dedicado a Kelly y Steve.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

En Occidente -y, en consecuencia, en todo el mundo- hay hoy tres discursos dominantes sobre Siria (y Oriente Medio en general). El primero es geopol\u00edtico; el segundo culturalista o civilizador; y el tercero podr\u00eda llamarse antiimperialista de arriba abajo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

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Al analizar los tres, junto con las formas en las que el r\u00e9gimen sirio de Bashar al-Asad y sus seguidores se benefician de ellos, este art\u00edculo tiene como objetivo descubrir un patr\u00f3n estructural-discursivo m\u00e1s profundo respecto a la destrucci\u00f3n de Siria. No hay necesidad de asumir intenciones mal\u00e9volas o planes de conspiraci\u00f3n, pero tampoco se trata meramente de una cuesti\u00f3n de errores no intencionados, errores de c\u00e1lculo o negligencia. Est\u00e1 en juego una l\u00f3gica m\u00e1s profunda estrechamente vinculada a las estructuras de los intereses occidentales y las percepciones sobre Siria y Oriente Medio. Sacar esto a la luz tambi\u00e9n puede ayudar a que Siria y los sirios vuelvan a las discusiones de las que en gran medida nos hemos visto excluidos desde el momento en que comenz\u00f3 el levantamiento sirio en marzo de 2011, a pesar de nuestro \u00edntimo conocimiento de la opresi\u00f3n, la violencia y la experiencia de vivir silenciados.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

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El primer discurso, el geopol\u00edtico, es promovido por los Estados, los <\/span>think tanks<\/i><\/span> y los medios de comunicaci\u00f3n dominantes. Se expresa en t\u00e9rminos de Estados: presidentes y gobiernos; guerra y diplomacia; enviados especiales de USA, Europa y la ONU; y el \u201cconflicto de Oriente Medio\u201d o conflictos. Durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas, el contenido de este discurso ha pasado de la lucha \u00e1rabe-israel\u00ed y el \u201cproceso de paz\u201d, que domin\u00f3 hasta principios de la d\u00e9cada de 1990, a la \u201cGuerra contra el Terrorismo\u201d, que ha prevalecido desde entonces. Esta \u00faltima es transnacional, pero sus campos de batalla se hallan principalmente en Oriente Medio. En cuanto a \u201cOriente Medio\u201d en s\u00ed, conlleva un significante algo flexible. Siria, Palestina\/Israel, L\u00edbano, Jordania, Egipto, Iraq y la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga siempre se incluyen dentro de \u00e9l, pero tambi\u00e9n puede extenderse a Ir\u00e1n, Afganist\u00e1n, Paquist\u00e1n, Turqu\u00eda y el norte de \u00c1frica. Este \u201cGran Oriente Medio\u201d apareci\u00f3 despu\u00e9s del 11 de septiembre y cubre la mayor parte del mundo musulm\u00e1n. Es una geograf\u00eda de la Guerra contra el Terrorismo y de la tortura. La Guerra contra el Terrorismo, que ha reintroducido la tortura donde menos se practicaba, en modo alguno es una guerra; es la tortura misma, librada por los poderosos contra los d\u00e9biles, sin excepci\u00f3n alguna a esta regla general.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

El compromiso principal y permanente de las potencias occidentales en Oriente Medio es con la seguridad, la superioridad y el bienestar de Israel. Despu\u00e9s de esto viene la \u201cestabilidad\u201d en la regi\u00f3n, que hasta hace poco significaba la seguridad de las rutas petroleras para el Occidente capitalista, y todos los requisitos relacionados con los apoyos a los reg\u00edmenes gobernantes. En efecto, despu\u00e9s de una generaci\u00f3n de turbulencias sociales, pol\u00edticas e intelectuales en su mayor\u00eda progresistas despu\u00e9s de la independencia (reformas agrarias; educaci\u00f3n m\u00e1s extendida; servicios mejorados; una vida m\u00e1s activa para sectores m\u00e1s amplios de nuestras sociedades), el Oriente Medio menor viene experimentando una \u201cestabilidad\u201d letal desde la d\u00e9cada de 1970; una estabilidad que ha supuesto un dominio permanente de los reg\u00edmenes familiares u olig\u00e1rquicos, y una creciente vulnerabilidad e inestabilidad para los gobernados. Grandes masas de personas han sido constantemente excluidas de esta pol\u00edtica de estabilidad, que produjo sus nuevas aristocracias y dinast\u00edas lumpen. El padre de Bashar al-Asad, Hafez, fue uno de estos gobernantes \u201cestables\u201d. Se hizo con el poder mediante un golpe militar en 1970 (posiblemente para recompensarse a s\u00ed mismo por la humillante derrota en junio de 1967, cuando era ministro de Defensa de Siria). Luego se bas\u00f3 en gran medida en aparatos de seguridad sectarizados para preservar el poder, arrestar, torturar y matar a decenas de miles de sirios de todos los or\u00edgenes pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos. As\u00ed fue como pudo asegurarse la preciada \u201cestabilidad\u201d en Siria; as\u00ed como la \u201cpacificaci\u00f3n\u201d del L\u00edbano \u2014con luz verde de USA\u2014 al intervenir en el peque\u00f1o vecino de Siria en 1976; y tambi\u00e9n para desempe\u00f1ar un \u201cpapel regional\u201d vital, que fue posible solo por el cierre absoluto del campo de juego pol\u00edtico dentro de Siria. A trav\u00e9s de la pol\u00edtica del poder, el r\u00e9gimen pudo acumular cartas de juego rentables, especialmente al patrocinar a actores subestatales en L\u00edbano, Palestina, Iraq y Turqu\u00eda, todos los cuales demostraron ser activos \u00fatiles para el compromiso con otras potencias regionales y acuerdos con las partes m\u00e1s poderosas, especialmente los usamericanos. Quienes estaban dentro de Siria fueron relegados a la invisibilidad total, sufriendo masacres, encarcelamientos y torturas de las que apenas se informaba en el \u201cmundo libre\u201d. As\u00ed, Hafez pudo traspasar su cargo a su hijo Bashar, cuyo primer eslogan fue \u201cestabilidad y continuidad\u201d (<\/span>istiqrar<\/i><\/span> e <\/span>istimrar<\/i><\/span>), lo que implica que las demandas de cambio pol\u00edtico eran intr\u00ednsecamente desestabilizadoras. Desde entonces, Bashar ha podido matar a cientos de miles de desafortunados sirios a lo largo de la \u00faltima d\u00e9cada, la segunda de sus veinti\u00fan a\u00f1os de gobierno. Cabe se\u00f1alar que cada una de las revoluciones en T\u00fanez, Egipto, Yemen y Libia impidieron un giro mon\u00e1rquico como el que se produjo en Siria, el mayor retroceso reaccionario en la historia moderna del pa\u00eds.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Este discurso geopol\u00edtico es intr\u00ednsecamente estatista, por lo que los Estados (y ya no las econom\u00edas) son la base de la dependencia pol\u00edtica, sin tener en cuenta las buenas o malas relaciones con las potencias verdaderamente soberanas en la regi\u00f3n y en el mundo. Esto es a\u00fan m\u00e1s cierto en la era de la Guerra contra el Terror, en la que se considera que los Estados de Oriente Medio son un muro defensivo contra ese Terror. Los Estados, por tir\u00e1nicos y b\u00e1rbaros que sean, son los organismos reconocidos para monopolizar la violencia mortal contra los sectores rebeldes de unos pueblos a los que han deshumanizado. Lo que An\u00edbal Quijano llam\u00f3 <\/span><\/span>colonialidad del poder<\/span><\/a><\/u><\/span> se aplica aqu\u00ed muy bien, con las religiones (y etnias) tomando el lugar de la raza (y etnias) en Am\u00e9rica Latina (y \u00c1frica). Un pilar de la percepci\u00f3n dominante de Oriente Medio en Occidente es que las comunidades minoritarias siempre est\u00e1n bajo la amenaza de una mayor\u00eda \u00e1rabe musulmana monol\u00edtica, y que es deber de las potencias occidentales altruistas (y de Rusia) protegerlas. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si una oligarqu\u00eda usara esta misma carta para venderse a s\u00ed misma en Occidente, diciendo: \u201cGobernamos sobre brutos que atacar\u00e1n a las minor\u00edas pac\u00edficas, especialmente a los cristianos, si debilitamos nuestro control sobre sus cuellos\u201d? A juzgar por nuestra experiencia bajo el gobierno de la familia Asad durante m\u00e1s de medio siglo, la demanda de esa narrativa es bastante potente en Occidente. El principio colonial de proteger a las minor\u00edas est\u00e1 vivo y coleando una vez m\u00e1s en estos tiempos neocoloniales. Los genocidios y las limpiezas \u00e9tnicas ya est\u00e1n aqu\u00ed: en Siria hay un genocidio en curso desde hace aproximadamente una d\u00e9cada bajo la cobertura de la Guerra contra el Terrorismo y la protecci\u00f3n de las minor\u00edas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Pero aqu\u00ed nos topamos ya con el discurso culturalista, que en esta era de la Guerra contra el Terror se centra principalmente en el islam. (Entre las d\u00e9cadas de 1950 y 1980, se interesaba m\u00e1s por el nacionalismo \u00e1rabe y la \u201cmente \u00e1rabe\u201d). Aparte de las minor\u00edas siempre perseguidas, especialmente los cristianos, sus principales temas recurrentes son la primitividad del islam, la divisi\u00f3n sun\u00ed-chi\u00ed, las guerras y odios sectarios primordiales y la inferioridad de la civilizaci\u00f3n musulmana en comparaci\u00f3n con la occidental. La irracionalidad, la violencia y la incompatibilidad con la democracia se consideran los resultados naturales de la civilizaci\u00f3n musulmana: reducida a la cultura, reducida a la religi\u00f3n, reducida al islam, que a su vez se reduce en su mayor parte al islam sun\u00ed. El extremismo y el terror son cuestiones de creencias e instrucci\u00f3n religiosa. En resumen, el islam es ahora <\/span>el<\/i><\/span> \u201cotro\u201d. La funci\u00f3n de \u201cotredad\u201d implantada por este discurso triunfa sobre la idea de que posiblemente sea al rev\u00e9s: que el islam, y su instrucci\u00f3n, han sido producidos y reproducidos, recibidos e interpretados, durante d\u00e9cadas de luchas desesperadas y fallidas por el cambio y un futuro diferente. Cuando el presente se ha eternizado mediante un gobierno desp\u00f3tico y el camino hacia el futuro se ve obstaculizado por la eternidad misma, el pasado es el \u00fanico camino disponible. El islam mismo tambi\u00e9n se reforma y reconstruye de manera que responda a las demandas de una lucha continua en condiciones imposibles, as\u00ed como de formas que reflejen esta teolog\u00eda pol\u00edtica de la eternizaci\u00f3n. Por lo tanto, los extremistas tienden a <\/span>concluir<\/i><\/span> o derivar de una religi\u00f3n que ellos mismos producen. Pero este no es el lugar para profundizar en ese fen\u00f3meno (lo hice en un libro reciente en \u00e1rabe, \u201cLos imperialistas derrotados\u201d, publicado en Beirut en 2019).<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

El discurso culturalista es r\u00e1pidamente consumido por el populismo de derechas en auge actualmente en Occidente, en parte como un efecto boomerang de la Guerra contra el Terror. Sin embargo, tambi\u00e9n representa un patr\u00f3n de pensamiento m\u00e1s prevalente que se hace evidente dentro de c\u00edrculos m\u00e1s amplios. La formaci\u00f3n excesivamente simplista de este discurso sirve de explicaci\u00f3n f\u00e1cil de fen\u00f3menos complejos; tambi\u00e9n exime a las personas de la ardua tarea de conocer realmente la historia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

El discurso culturalista ha sido siempre poderoso en el Occidente capitalista moderno. El orientalismo, por ejemplo, es mayoritariamente un discurso culturalista. En su famosa tesis sobre el \u201cchoque de civilizaciones\u201d, Samuel Huntington se inspir\u00f3 en Bernard Lewis, el orientalista esencialista por quien Edward Said no escatim\u00f3 ning\u00fan desprecio. Despu\u00e9s del 11 de septiembre, el discurso se convirti\u00f3 en sabidur\u00eda com\u00fan entre muchos en Occidente y, de hecho, en el mundo. El v\u00ednculo ontol\u00f3gico entre la religi\u00f3n de los musulmanes, por un lado, y el terror inspirado por la idea del Terrorismo Isl\u00e1mico, por el otro, oculta la historia, la pol\u00edtica, la econom\u00eda pol\u00edtica, las guerras, la tortura, la represi\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, lo oculta realmente todo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Una caracter\u00edstica particularmente interesante del discurso culturalista es el principio de continuidad hist\u00f3rica homog\u00e9nea. La historia se ve simplemente como el despliegue de un destino envuelto en la esencia de esta o aquella cultura. Cuando Bashar hered\u00f3 el poder de su padre, fue un evento inherente a \u201csu\u201d cultura all\u00e1 en Siria. El asesinato de 20.000 personas en Hama en 1982 no tuvo nada que ver con eso. De manera similar, cuando surgi\u00f3 Daesh en 2013, se trat\u00f3 simplemente de otra continuidad dentro del islam. No hay eventos en Oriente Medio; no hay rupturas; no hay comienzos ni finales; no hay sorpresas ni cat\u00e1strofes; solo continuidades inmensas y estructuras intr\u00ednsecas primordiales. Tales nociones van en contra del concepto mismo de historia como un tapiz gigante de interacci\u00f3n entre culturas y entornos cambiantes, una pluralidad de actores relevantes y de capacidad para actuar de innumerables pueblos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Estos discursos geopol\u00edticos y culturalistas son complementarios en m\u00e1s de una forma. La prioridad geopol\u00edtica de la estabilidad recomienda el autoritarismo para los habitantes de Oriente Medio, y la otredad de los culturalistas fomenta la apat\u00eda y la indiferencia hacia sus sociedades. Por lo tanto, si bien nuestros Estados no son posiblemente muy buenos, nuestras sociedades son ciertamente malas. La empat\u00eda es imposible. La democracia no es para \u00e1rabes y musulmanes; son esencialmente inadecuados para ello. Hist\u00f3ricamente hablando, estos dos discursos son ramas de los discursos nacionalistas e imperialistas empleados por las antiguas potencias coloniales sobre una regi\u00f3n de la que el colonialismo apenas ha salido. En la actualidad, el sistema neocolonial de Oriente Medio se basa en tres pilares: la supremac\u00eda de Israel y el prolongado drama del pueblo palestino; la incorporaci\u00f3n de las monarqu\u00edas del Golfo al \u00e1mbito de la seguridad nacional de USA; y la tortuosa Guerra contra el Terror.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Pensar en la regi\u00f3n desde perspectivas tan geopol\u00edticas y\/o culturalistas le deja a uno con la noci\u00f3n de que lo que se ve en Oriente Medio es el resultado de din\u00e1micas internas; pol\u00edticas y culturales en particular. Tambi\u00e9n se sugiere que siempre ha sido as\u00ed, quiz\u00e1s incluso \u201cdesde hace milenios\u201d, en la <\/span><\/span>frase<\/span><\/a><\/u><\/span> del \u201ccerebral\u201d Barack Obama. De hecho, se puede definir Oriente Medio como un sistema en el que USA, Europa y ahora Rusia, aunque geogr\u00e1ficamente distantes, se han convertido en miembros del sistema, con una historia de al menos una guerra importante cada d\u00e9cada desde el apogeo de la descolonizaci\u00f3n; guerras siempre ganadas por el d\u00fao usamericano-israel\u00ed, y ahora tambi\u00e9n por Rusia.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

El car\u00e1cter sist\u00e9mico de Oriente Medio significa que la mayor parte de lo que se habla sobre la intervenci\u00f3n externa no tiene sentido, por lo que deber\u00edamos ir m\u00e1s all\u00e1 del binario de intervenci\u00f3n-no intervenci\u00f3n, porque la no intervenci\u00f3n simplemente no existe. La cuesti\u00f3n tiene m\u00e1s que ver con la estructura de la regi\u00f3n; su historia; y c\u00f3mo facilitar la intervenci\u00f3n de las propias poblaciones de la regi\u00f3n en sus propios sistemas pol\u00edticos. Cuanto m\u00e1s intervengan los habitantes de Oriente Medio en la vida pol\u00edtica de sus pa\u00edses, menos perjudiciales resultar\u00e1n las intervenciones externas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Aqu\u00ed, nuevamente, el neosultanato de Asad ha dominado este discurso, y sus ide\u00f3logos han estado propagando durante mucho tiempo el culturalismo que explica la pol\u00edtica en relaci\u00f3n con las mentes de la poblaci\u00f3n, dando casi la impresi\u00f3n de que el r\u00e9gimen es la verdadera v\u00edctima de la mayor\u00eda gobernada. Hasta la d\u00e9cada de 1980, el subdesarrollo se explicaba en el lenguaje de la econom\u00eda pol\u00edtica y las pol\u00edticas econ\u00f3micas. En la d\u00e9cada de 1990 y despu\u00e9s, el subdesarrollo pas\u00f3 a ser considerado como un \u201catraso\u201d y el registro explicativo se traslad\u00f3 a la \u201ccultura\u201d, la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d y las \u201cmentes\u201d, restaurando el marco colonial. Esta tendencia debe entenderse como un aspecto de la pol\u00edtica <\/span>despobladora <\/i><\/span>(sobre lo que hablaremos m\u00e1s adelante). Precedi\u00f3 al levantamiento sirio y se propag\u00f3 con fuerza en los primeros a\u00f1os de Bashar con la neoliberalizaci\u00f3n autoimpuesta de la econom\u00eda siria. El giro culturalista es un elemento de la ideolog\u00eda que legitima lo que llamo el \u201cPrimer Mundo interior\u201d, o los \u201cblancos sirios\u201d, a los ojos de la \u201ccomunidad internacional\u201d, de hecho, el \u201cPrimer Mundo\u201d. Los ide\u00f3logos del r\u00e9gimen ya no son baazistas ni nacionalistas \u00e1rabes; son agentes de la colonialidad contempor\u00e1nea del poder, trasladando el Primer Mundo local al Occidental, viviendo muchos de ellos en Occidente y hablando en ingl\u00e9s u otros idiomas europeos. Por lo general, no elogian expl\u00edcitamente al r\u00e9gimen (a diferencia de sus hom\u00f3logos dentro del pa\u00eds). En cambio, solo dicen que todos los que se oponen al r\u00e9gimen son malos: islamistas, extremistas y terroristas. El famoso poeta Adonis, que se ha encargado de reiterar esto una y otra vez desde que comenz\u00f3 el levantamiento, es solo el ejemplo m\u00e1s conocido.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

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El tercer discurso es el antiimperialista, o, en todo caso, cierta variedad del mismo que piensa en el \u201cimperialismo\u201d como algo peculiar del Occidente capitalista, que a su vez es la \u00fanica fuente de maldad a nivel global. Este punto de vista ha sido adoptado por muchos intelectuales y movimientos de izquierda. Es un discurso sobre las intervenciones imperialistas en Oriente Medio y el apoyo imperialista a dinast\u00edas brutales y corruptas y dictadores despiadados. El principal de los poderes imperiales desde la Segunda Guerra Mundial es USA. Esto es muy cierto. Nunca se podr\u00eda exagerar el papel del imperialismo usamericano en la reducci\u00f3n de Oriente Medio a un \u201cespacio de excepci\u00f3n\u201d (en la terminolog\u00eda de Giorgio Agamben), donde la soberan\u00eda de los Estados solo se respeta contra sus s\u00fabditos, nunca contra potencias coloniales agresivas como Israel. Muchos pa\u00edses \u00e1rabes dependen del imperialismo usamericano; en particular las monarqu\u00edas del Golfo y Egipto. Sin embargo, por alguna oscura y extra\u00f1a raz\u00f3n, el gobierno din\u00e1stico extremadamente brutal y corrupto en Siria no entra dentro de la categor\u00eda de estos pa\u00edses. Solo desde la revoluci\u00f3n siria, nosotros, dem\u00f3cratas e izquierdistas sirios, hemos empezado a darnos cuenta de los pocos aliados que tenemos entre los izquierdistas antiimperialistas occidentales. Para muchos de estos \u00faltimos, nuestra lucha no es m\u00e1s que un complot de \u201ccambio de r\u00e9gimen\u201d imperialista liderado por USA en el que somos herramientas inconscientes, o tal vez conscientes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Seg\u00fan este discurso, el \u00fanico actor real es el imperialismo occidental; una noci\u00f3n que recuerda un principio teol\u00f3gico bien conocido en la historia del islam, que sostiene que el \u00fanico actor real es Dios. El imperialista divino act\u00faa de forma que anula la autonom\u00eda de cualquier otro actor; incluso de los gobiernos \u201csoberanos\u201d que se dedican a torturar y matar a sus pueblos. As\u00ed, quienes se definen como opositores a esta deidad descartan nuestra lucha por la democracia en Siria porque se percibe que ha sido apoyada por este imperialismo celeste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

\u00bfPero fue realmente as\u00ed? Solo fue en agosto de 2011 cuando Obama declar\u00f3 que Bashar deber\u00eda dimitir, es decir, unos cinco meses despu\u00e9s de que comenzara la revoluci\u00f3n, cuando todav\u00eda era plenamente pac\u00edfica. Declar\u00f3 esto porque pensaba que la ola revolucionaria progresaba constantemente, que el r\u00e9gimen de Asad caer\u00eda inevitablemente y quer\u00eda demostrar que, por una vez, USA se preocupaba por los movimientos populares en la regi\u00f3n. Hab\u00eda dicho algo similar sobre Hosni Mubarak de Egipto apenas dos semanas despu\u00e9s del estallido de la revoluci\u00f3n en El Cairo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

M\u00e1s tarde, el imperialismo usamericano hizo todo lo posible para evitar da\u00f1ar al r\u00e9gimen de Asad despu\u00e9s de que violara la \u201cl\u00ednea roja\u201d qu\u00edmica de Obama. El r\u00e9gimen, que acababa de matar a 1.466 de sus s\u00fabditos utilizando armas prohibidas, fue recompensado con la participaci\u00f3n en la pol\u00edtica sobre un futuro al que hab\u00eda estado negando cualquier acceso a sus s\u00fabditos. Hab\u00eda matado ya a 100.000 de ellos en ese momento, por la raz\u00f3n de que buscaban apropiarse de la pol\u00edtica: reunirse en espacios p\u00fablicos; hablar de temas p\u00fablicos; y protestar pac\u00edficamente (todo lo cual estuvo estrictamente prohibido por el r\u00e9gimen durante d\u00e9cadas). Da la casualidad de que la inspiraci\u00f3n para el acuerdo qu\u00edmico entre los imperialistas usamericanos y rusos <\/span><\/span>provino de los israel\u00edes<\/span><\/a><\/u><\/span>. Asad se salv\u00f3, a diferencia de al menos medio mill\u00f3n de sirios. Mientras tanto, en Occidente, muchos antiimperialistas se felicitaron por movilizarse contra… \u00bfcontra qu\u00e9 exactamente? Ciertamente no contra la guerra, que a\u00fan contin\u00faa, m\u00e1s de nueve a\u00f1os despu\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

En cambio, aplaudieron su oposici\u00f3n a castigar a un mat\u00f3n que hab\u00eda cometido cr\u00edmenes de guerra y cr\u00edmenes de lesa humanidad, que utiliz\u00f3 armas prohibidas internacionalmente contra civiles. No olvidemos nunca que las ef\u00edmeras intenciones de castigar al r\u00e9gimen no fueron de ninguna manera porque estuviera asesinando sirios \u2014Dios no lo quiera\u2014 sino porque rompi\u00f3 una \u201cl\u00ednea roja\u201d trazada por los poderosos. Hubo, y todav\u00eda hay, una posible discusi\u00f3n sobre la legitimidad y conveniencia de disuadir al r\u00e9gimen qu\u00edmico, pero la inconsistencia de la izquierda occidental en esto es impactante. Simplemente no vieron a las personas que luchaban por sus derechos b\u00e1sicos. Nunca hemos visto movilizaciones contra la matanza de sirios, ni siquiera solidaridad simb\u00f3lica. Un a\u00f1o despu\u00e9s del s\u00f3rdido acuerdo qu\u00edmico, USA intervino en Siria, despu\u00e9s de todo, contra el Daesh, sin que esto provocara ninguna protesta del movimiento contra la guerra. Al a\u00f1o siguiente, los iran\u00edes invitaron a los rusos a que ayudaran a proteger el r\u00e9gimen genocida. Despu\u00e9s de eso, no pas\u00f3 mucho tiempo antes de que Turqu\u00eda ocupara partes del norte de Siria haciendo uso de una justificaci\u00f3n muy israel\u00ed: necesidades de seguridad. Ir\u00e1n ya hab\u00eda estado all\u00ed desde 2012; una situaci\u00f3n tolerada por la administraci\u00f3n Obama como un precio justo por el acuerdo nuclear que buscaba con Teher\u00e1n. Mientras tanto, Israel, por supuesto, ha estado ocupando suelo sirio desde 1967. Ninguno de estos Estados ha estado haciendo nada en Siria m\u00e1s que guerra, guerra y m\u00e1s guerra.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Esta teolog\u00eda antiimperialista de arriba abajo, adem\u00e1s de estar extremadamente centrada en Occidente, se vuelve imperialista al negar la autonom\u00eda de nuestra lucha de su propia batalla interminable e inexistente contra el imperialismo. En esta negaci\u00f3n se asemeja al comunismo sovi\u00e9tico, que adopt\u00f3 el mismo enfoque perjudicial para las luchas en Oriente Medio despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, un hecho que paraliz\u00f3 al comunismo \u00e1rabe. No hay ninguna raz\u00f3n plausible para esperar resultados diferentes de este antiimperialismo imperialista. Vale la pena recordar aqu\u00ed que el Partido Comunista Sirio experiment\u00f3 una grave divisi\u00f3n a principios de la d\u00e9cada de 1970, precisamente sobre la cuesti\u00f3n de la dependencia <\/span>versus<\/i><\/span> la independencia frente a la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en aquel momento. Unos a\u00f1os despu\u00e9s de la escisi\u00f3n, los defensores de la independencia estaban en la c\u00e1rcel; sucedi\u00f3 que yo era uno de ellos, que en aquel momento era estudiante universitario. Los seguidores de Mosc\u00fa en aquellos d\u00edas son hoy seguidores del r\u00e9gimen, y lo han sido durante todo el \u00faltimo medio siglo. Su l\u00edder pas\u00f3 el cargo a su viuda despu\u00e9s de su muerte a mediados de la d\u00e9cada de 1990, y ella se lo pas\u00f3 a su hijo cuando muri\u00f3 en 2012.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Esto no significa que el comunismo din\u00e1stico sea el \u00fanico elemento que defiende al r\u00e9gimen con pretextos antiimperialistas. El r\u00e9gimen tambi\u00e9n instrumentaliza sus antiguas credenciales nacionalistas \u00e1rabes cuando es necesario. Es tr\u00e1gicamente interesante presenciar c\u00f3mo un r\u00e9gimen din\u00e1stico y absolutista denuncia los complots imperialistas y todo ello mientras gobierna el pa\u00eds con m\u00e9todos coloniales de tortura, de divide y vencer\u00e1s, de excepciones permanentes y acumulaci\u00f3n primitiva, y convierte al pa\u00eds en un protectorado de dos potencias ultranacionalistas: Rusia e Ir\u00e1n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Es la fijaci\u00f3n de los antiimperialistas por la alta pol\u00edtica lo que ha hecho posible este uso reaccionario del antiimperialismo contra la lucha siria por el cambio. La alta pol\u00edtica es esencialmente incompatible con las luchas sociales porque relega al subalterno a una mayor subalternidad e invisibilidad. Todo sirve para los imperialismos y sus derivados.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

*<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

\u00bfTienen estos tres discursos algo en com\u00fan? S\u00ed: todos est\u00e1n <\/span><\/span>despoblados<\/i><\/span><\/span> (tomo prestado el t\u00e9rmino de <\/span><\/span>Kelly Grotke<\/span><\/a><\/u><\/span>). No hay gente en ellos; ni nombres; ni historias; ni comunidades; no hay clases; no hay sociedad, ni activistas pol\u00edticos, ni intelectuales, ni activistas de los derechos humanos, ni mujeres y hombres que luchan por la vida. \u00c9ramos completamente invisibles, inexistentes de hecho. Esta despoblaci\u00f3n hace que los tres discursos sean una continuaci\u00f3n de los discursos y pr\u00e1cticas del r\u00e9gimen de negar a los sirios tanto los derechos como la capacidad y voluntad para actuar. Los discursos despoblados son una combinaci\u00f3n natural para el uso de armamento despoblador, como el sar\u00edn y el cloro, las bombas de barril y el f\u00f3sforo blanco, contra la poblaci\u00f3n civil siria.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Los tres discursos tambi\u00e9n son deterministas, incluso fatalistas. Solo cambia el determinante: la geopol\u00edtica; la cultura o civilizaci\u00f3n; y el imperialismo divino, respectivamente. El determinismo es producto de la ignorancia sobre la pluralidad, la diversidad y la complejidad de las sociedades de Oriente Medio. La historia de las luchas desesperadas por la justicia y la libertad de tantas personas en Siria y la regi\u00f3n es igualmente ignorada, o solo se recuerda de forma selectiva.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Los tres discursos despoblados en tres niveles: pol\u00edtico, \u00e9tico y epistemol\u00f3gico niegan la capacidad y voluntad de los sirios que luchan por la democracia y la justicia social.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Se niega la <\/span>capacidad pol\u00edtica<\/i><\/span> al relegar las luchas sirias a choques primordiales, irracionales, infrapol\u00edticos e infrahist\u00f3ricos de sectas y creencias, y eso cuando no se ve simplemente a los sirios como marionetas de potencias extranjeras. No se percibe a los sirios como personas que luchan por la libertad y el cambio pol\u00edtico en su pa\u00eds. Se considera que su historia no va de democracia, justicia social y dignidad humana. Se trata de un \u201ccambio de r\u00e9gimen\u201d, un fanatismo religioso o una guerra por poderes. El auge del islamismo nihilista despu\u00e9s de la guerra del r\u00e9gimen contra la revoluci\u00f3n se ha utilizado contra los sirios para hacernos indignos de simpat\u00eda o apoyos, en lugar de considerar ese auge como el resultado m\u00e1s probable de una junta din\u00e1stica que lleva d\u00e9cadas matando pol\u00edticamente (politicidio) al pueblo y despoblando la pol\u00edtica. Da la casualidad de que la ideolog\u00eda religiosa fue en parte un lenguaje y un simbolismo que ayud\u00f3 a muchos a reunirse, cooperar y poseer la pol\u00edtica; es decir, para defender su capacidad pol\u00edtica, aunque esa necesidad b\u00e1sica siempre ha sido inmediatamente sacrificada y traicionada por estructuras organizativas extremadamente elitistas y un imaginario imperialista: yihad, conquista e imperio. Los islamistas, especialmente los yihadistas, sufren menos por la ausencia de vida pol\u00edtica que nosotros, los izquierdistas y los dem\u00f3cratas. De hecho, son los m\u00e1s aptos para sobrevivir en condiciones de politicidio a largo plazo. La religi\u00f3n es la pol\u00edtica de una sociedad sin pol\u00edtica, dir\u00eda un Marx musulm\u00e1n. Quienes m\u00e1s sufren son los izquierdistas, dem\u00f3cratas y laicistas cuya condici\u00f3n misma de supervivencia es el espacio p\u00fablico, o al menos los espacios privados seguros. Hemos sido diezmados una y otra vez desde la d\u00e9cada de 1970.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Agregar\u00eda que la fascinaci\u00f3n morbosa desde hace a\u00f1os de los medios occidentales por el Daesh da la impresi\u00f3n de que la salvaje organizaci\u00f3n estaba satisfaciendo una necesidad real: estaba impulsando la m\u00e1quina de la \u201cotredad\u201d para que funcionara a plena capacidad. Ese fue realmente el juego del Daesh.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

La negaci\u00f3n de la <\/span>capacidad \u00e9tica<\/i><\/span> no es menos obvia cuando el r\u00e9gimen qu\u00edmico es tratado como un mal menor que el islamismo nihilista, el Daesh y al-Qaida, que son el mal mayor. Siempre es desagradable comparar males (y sufrimientos) de esta manera, pero cuando la entidad responsable del 90% de las muertes en Siria es un \u201cmal menor\u201d que los responsables de alrededor del 5%, solo podemos concluir que nuestras vidas y muertes son irrelevantes para quienes sostienen este punto de vista. \u00c9sta es la posici\u00f3n de los fascistas occidentales, que son partidarios ac\u00e9rrimos de Asad, dicho sea de paso. Los tres discursos tambi\u00e9n comparten la incapacidad de defender el derecho de la gente com\u00fan a decir qu\u00e9 es bueno y qu\u00e9 es malo para ellos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Se niega igualmente la <\/span><\/span>capacidad epistemol\u00f3gica<\/i><\/span><\/span>. He tenido la infeliz oportunidad en varias ocasiones de presenciar que no somos nosotros -activistas e intelectuales sirios- las principales fuentes de informaci\u00f3n y an\u00e1lisis sobre nuestra lucha. En el mejor de los casos, somos fuentes de citas; raramente de an\u00e1lisis o teor\u00eda. \u00bfQuieren saber sobre Siria? \u00a1Lean a Patrick Cockburn! \u00bfQuiere demostrar que no hay gente buena en Siria? Lean a Robert Fisk, el periodista incrustado y amigo cercano de las agencias de seguridad, de la <\/span><\/span>mujabarat<\/i><\/span><\/span>, de los matones de Asad. \u00bfQuieren saber algo sobre la masacre qu\u00edmica de agosto de 2013? Lean a Seymour Hersh. Para asegurarse de que los Cascos Blancos son terroristas, creados y apoyados por el imperialismo, lean a Max Blumenthal y sigan a <\/span><\/span>Rusia Today<\/i><\/span><\/span>. \u00bfQuieren conocer los cinco mejores libros sobre la lucha siria? Bueno, pues ninguno de sus autores es sirio, <\/span><\/span>seg\u00fan Nikolaos van Dam<\/span><\/a><\/u><\/span>, el pionero de lo que podr\u00eda llamarse el \u201cprincipio del determinismo sectario\u201d cuando explica la pol\u00edtica siria a las audiencias occidentales (el difunto \u201cizquierdista\u201d Fisk comparti\u00f3 este \u201cm\u00e9todo cient\u00edfico\u201d con van Dam). Parece que los sirios no pueden representarse a s\u00ed mismos ni hablar por s\u00ed mismos. La causa de lo subalterno parece ser subalterna en s\u00ed misma: es necesario que otros hablen por ellos. Y lo ideal es que sean europeos o usamericanos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

O.K<\/i><\/span>. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 entonces apenas puede encontrarse un solo libro, o art\u00edculo interesante, o incluso un art\u00edculo escrito por estas personas sobre Siria? \u00bfPor qu\u00e9 la literatura occidental sobre Siria est\u00e1 plagada de simplificaciones excesivas, y por lo general carece del m\u00e1s m\u00ednimo toque humano? \u00bfPor qu\u00e9 Chomsky ha fallado en el transcurso de una d\u00e9cada a la hora de escribir un art\u00edculo corto sobre Siria diciendo algo significativo? \u00bfPor qu\u00e9 es imposible para nuestros hermanos antiimperialistas responder, cuando se les pregunta sobre Siria: \u201c\u00a1No lo sabemos! El pa\u00eds estuvo aislado del resto del mundo durante muchas d\u00e9cadas, por lo que tal vez tengamos cosas que aprender de los propios sirios, \u00a1y deber\u00edamos preguntarles a ellos! \u00a1Trabajemos junto a ellos para que podamos comprender mejor el mundo que compartimos!\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Para poder responder a estas preguntas, hay tambi\u00e9n responder a otra: \u00bfQu\u00e9 significa esta completa negaci\u00f3n de capacidades? Mi respuesta contiene una \u00fanica palabra: racismo. Mencion\u00e9 anteriormente que el mal menor, en la t\u00edpica visi\u00f3n occidental, es responsable de la muerte del 90% de las v\u00edctimas de Siria. Esto va m\u00e1s all\u00e1 de la negaci\u00f3n de capacidad. Aqu\u00ed ya estamos en el territorio de la racializaci\u00f3n y la deshumanizaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

El racismo no necesita necesariamente adoptar la forma de exiliar a las personas de la humanidad, pero puede exiliarlas de las humanidades; los m\u00e9todos y herramientas a trav\u00e9s de los cuales estudiamos otras sociedades al igual que hacemos con la nuestra. Los tres discursos deterministas, excesivamente simplistas y teol\u00f3gicos, despoblados y despobladores antes mencionados, no permiten el surgimiento de las humanidades en el estudio de Siria y Oriente Medio. Las humanidades surgen solo al desmantelar estos discursos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

\u00bfEs esta una acusaci\u00f3n de que el antiimperialista de arriba abajo est\u00e1 siendo racista? No har\u00e9 ning\u00fan esfuerzo por probar o refutar esto, pero lo que s\u00ed creo es que se puede demostrar f\u00e1cilmente que no les importa la gente com\u00fan de Siria. No les importa conocer algo sobre la lucha desesperada del pueblo sirio. No les interesa protestar contra una masacre. No pueden encontrar dentro de s\u00ed mismos nada para expresar su solidaridad con los prisioneros en condiciones indescriptibles, ni siquiera firmar una declaraci\u00f3n condenando a los criminales de guerra en Siria. Esta apat\u00eda tiene sus ra\u00edces en la estructura misma del antiimperialismo de arriba abajo. Desde sus ol\u00edmpicas alturas, a menudo sucede que los antiimperialistas de arriba abajo \u2014que no arriesgan nada en absoluto con su lucha et\u00e9rea contra el imperialismo divino\u2014 culpan a quienes tanto han perdido; a quienes, de hecho, ya lo han perdido todo en su lucha por sus derechos b\u00e1sicos; simplemente por no ver el mundo, e incluso su propio pa\u00eds, como lo ven estas luminarias. Al parecer, se necesita una identificaci\u00f3n dogm\u00e1tica con el bien universal para que los antirracistas act\u00faen de manera racista. Esta identificaci\u00f3n es un fen\u00f3meno panoccidental y tiene versiones de izquierda, derecha y convencional.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

En respuesta a tanta desdicha, parecer\u00eda que los activistas e intelectuales sirios deben quedarse en silencio; aplastados por el peso de nuestro arraigado complejo de inferioridad de seres subalternos y por la autoridad de esos monopolizadores del discurso leg\u00edtimo (los agentes de los tres discursos antes mencionados); o adoptar estas formas de expresi\u00f3n para nosotros mismos, porque \u00bfqui\u00e9nes somos para desafiar a autoridades tan importantes? Esto conduce a la autoaniquilaci\u00f3n. Algunos de nosotros intentamos tenerlo todo: interpretar nuestra lucha de una manera que agrade a los antiimperialistas de arriba abajo. El intento, hasta donde yo s\u00e9, es en vano.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Es un estribillo persistente en Occidente decir que Siria es \u201ccomplicada\u201d. Lo es. Y esto destruye la identificaci\u00f3n y la empat\u00eda. La gente huye de la complejidad como de una plaga. Espero que lo escrito anteriormente demuestre la l\u00f3gica estructural de esta \u201ccomplejidad\u201d. Es una funci\u00f3n de los discursos dominantes, despoblados y antidemocr\u00e1ticos, y del hecho de que Oriente Medio es la regi\u00f3n m\u00e1s internacionalizada del mundo; un lugar donde el colonialismo nunca termin\u00f3. Es \u201ccomplicado\u201d porque hay muchos complicadores activos y poderosos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Sin embargo, desde la perspectiva de las v\u00edctimas, la historia no es especialmente compleja: es una historia de dolores inauditos, innumerables tragedias, desesperaci\u00f3n infinita y negaci\u00f3n absoluta por parte del mundo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Afortunadamente, hay muchas personas decentes y modestas que <\/span>son capaces de<\/i><\/span> decir: \u201cNo sabemos; trataremos de aprender\u201d, y que se pongan del lado de los que est\u00e1n realmente involucrados en la lucha, en lugar de predicarles desde arriba. Para ese antiimperialismo de base, cuyo punto de partida son las luchas aqu\u00ed y ahora por los derechos b\u00e1sicos, todav\u00eda no hemos desarrollado un discurso completo que pueda enfrentar la destrucci\u00f3n sin precedentes del pa\u00eds y responda a las situaciones cada vez m\u00e1s complicadas de Siria, Oriente Medio, globales y planetarias. Pero creo que estamos en mejor posici\u00f3n para combatir contra el imperialismo luchando contra la \u201ccolonialidad del poder\u201d cuando podamos simplemente vivir seguros en nuestro pa\u00eds, hablar sobre asuntos p\u00fablicos y decir que nuestro l\u00edder eterno posiblemente no sea nada bueno. Arriesgaste tu vida si dijiste esto en la \u201cSiria de Asad\u201d de antes de la revoluci\u00f3n, e igualmente la sigues arriesgando hoy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Es una gran tarea para nosotros desarrollar un nuevo discurso emancipatorio, dado que gran parte del mundo est\u00e1 ahora en Siria, y hay tantos sirios dispersos por todo el mundo (algo menos del 30% de la poblaci\u00f3n), pero tambi\u00e9n podr\u00edamos comenzar el proceso. Pensar en Oriente Medio como una unidad anal\u00edtica donde no se puede separar a Siria de Palestina-Israel, de Iraq y L\u00edbano, de Egipto y el Golfo, de Ir\u00e1n y Turqu\u00eda, y al mismo tiempo pensar en Siria como un micro Oriente Medio, de hecho un microcosmos del mismo, podr\u00edan ser puntos de partida relevantes. La emancipaci\u00f3n es cuesti\u00f3n de resistir tres poderes deshumanizantes: reg\u00edmenes olig\u00e1rquicos politicidas que difuminan la frontera entre la pol\u00edtica y el crimen; el islamismo nihilista, con su combinaci\u00f3n de victimismo e ideales y aspiraciones imperialistas; y potencias tanto imperialistas (USA, Rusia, Francia) como subimperialistas (Israel, Ir\u00e1n y Turqu\u00eda), junto con sus representantes subestatales, todos los cuales comparten la destrucci\u00f3n imposible de la revoluci\u00f3n imposible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

La emancipaci\u00f3n va tambi\u00e9n de repoblar nuestros discursos y pensamientos. La pol\u00edtica poblada, tambi\u00e9n conocida como democracia, trata de personas que se representan a s\u00ed mismas; que regresan de una ausencia forzada; hablando por s\u00ed mismas y afirmando su propia presencia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Yassin al-Haj Saleh<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\r\n

Original: <\/b><\/span>Worldless Syria: Depopulated discourses and denied agency<\/b><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\r\n

Traducido por Sinfo Fern\u00e1ndez<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/span> <\/b><\/p>\r\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muchos pa\u00edses \u00e1rabes dependen del imperialismo usamericano; en particular las monarqu\u00edas del Golfo y Egipto.<\/p>\n","protected":false},"author":903,"featured_media":28522,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[218],"tags":[13773,13794,13772,13771,13770,13788,13781,13782,13780,13789,13786,6555,13793,1338,13779,289,13792,13790],"coauthors":[13795],"class_list":["post-28516","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monde","tag-bashar-al-asad","tag-colonialidad-del-poder","tag-discurso-antiimperialista","tag-discurso-culturalista-o-civilizador","tag-discurso-geopolitico","tag-egipto-iraq-peninsula-arabiga","tag-enviados-especiales-de-usa","tag-europa-y-la-onu","tag-guerra-y-diplomacia","tag-iran-afganistan-paquistan","tag-libano-jordania","tag-medio-oriente","tag-nuevas-aristocracias-y-dinastias-lumpen","tag-palestina-israel","tag-presidentes-y-gobiernos","tag-siria","tag-terrorismo-y-tortura","tag-turquia-y-norte-de-africa"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/903"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28516"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81342,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28516\/revisions\/81342"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28516"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=28516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}