{"id":2845,"date":"2018-11-07T16:03:24","date_gmt":"2018-11-07T16:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=2845"},"modified":"2018-11-07T16:03:24","modified_gmt":"2018-11-07T16:03:24","slug":"tomar-decisiones-del-colonialismo-sionista-a-la-descolonizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/11\/07\/tomar-decisiones-del-colonialismo-sionista-a-la-descolonizacion\/","title":{"rendered":"Tomar decisiones: del colonialismo sionista a la descolonizaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"\"A lo largo de los a\u00f1os se han gastado toneladas de tinta en el tema aparentemente interminable de los palestinos e Israel. La maravillosa Librer\u00eda Educativa en Jerusal\u00e9n Este est\u00e1 llena de piso a techo con libros, pel\u00edculas y mercanc\u00edas sobre los palestinos y sus luchas, mientras que la de Steimatsky en Jerusal\u00e9n Occidental ofrece igual cantidad de material (pero menos cr\u00edtico) sobre Israel. La Asociaci\u00f3n de Estudios de Israel enumera trece institutos afiliados y departamentos de Estudios de Israel; hay ocho Institutos de Estudios Palestinos en el mundo, adem\u00e1s de revistas especializadas en Palestina e Israel, docenas de conferencias internacionales sobre temas espec\u00edficos sobre Israel y Palestina y miles de art\u00edculos en una amplia variedad de revistas. \u00bfQu\u00e9 otros an\u00e1lisis se podr\u00edan agregar? \u00bfQu\u00e9 otra cosa podr\u00eda alterar significativamente la forma en que vemos \u00ab\u00a0el conflicto\u00a0\u00bb?<\/span><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Fuente de la foto: Organizaci\u00f3n de la caridad | CC BY 2.0<\/strong><\/p>\n

Al fin y al cabo, el an\u00e1lisis importa. Las discusiones aparentemente secretas sobre temas en el lenguaje acad\u00e9mico son impenetrables para la mayor\u00eda de los lectores y fuera del discurso activista del momento, generan formas de concebir la situaci\u00f3n pol\u00edtica que abre nuevas posibilidades de llegar a un acuerdo pol\u00edtico y eliminar otras. As\u00ed es el poder de los colonos seg\u00fan un enfoque de un estudio relativamente reciente, tal vez de los \u00faltimos veinte a\u00f1os. Aunque est\u00e1 totalmente ausente del considerable discurso p\u00fablico y el debate pol\u00edtico (incluso un t\u00e9rmino como \u00ab\u00a0colonialismo \u00a0\u00bb es demasiado acad\u00e9mico e inc\u00f3modo para integrarse en la discusi\u00f3n popular), aclara m\u00e1s que cualquier otro t\u00e9rmino (\u00ab\u00a0ocupaci\u00f3n\u00a0\u00bb, por ejemplo) la situaci\u00f3n de la totalidad de Israel\/Palestina al tiempo que se\u00f1ala el camino hacia la descolonizaci\u00f3n, la \u00fanica soluci\u00f3n pol\u00edtica justa y factible.<\/span><\/p>\n

Se llega a esta conclusi\u00f3n abordando un tema fundamental que hasta ahora ha demostrado ser el gran obst\u00e1culo: \u00bfes el sionismo un movimiento nacional leg\u00edtimo o simplemente otro caso de colonialismo? Para aquellos que sostienen que el sionismo es un movimiento v\u00e1lido para los derechos nacionales jud\u00edos y no puede ser un movimiento colonial, ya que los jud\u00edos son los originarios del pa\u00eds. Los derechos \u00ab\u00a0jud\u00edos\u00a0\u00bb, por definici\u00f3n, tienen prioridad sobre los de los palestinos, cuya existencia como pueblo, y ciertamente como pueblo ind\u00edgena, se niega. Para aquellos que consideran al sionismo como un movimiento colonial de los europeos del este y los rusos para tomar el control del pa\u00eds de otro pueblo, no tiene legitimidad \u00ab\u00a0nacional\u00a0\u00bb. El colonialismo no solo es ileg\u00edtimo, ya que viola el derecho fundamental de autodeterminaci\u00f3n (y, en su forma de ocupaci\u00f3n permanente, viola la Convenci\u00f3n Internacional de 1973 para la Represi\u00f3n y el Castigo del Crimen de Apartheid), tambi\u00e9n el hecho mismo de que los jud\u00edos constituyen una naci\u00f3n que incluso tiene derechos de autodeterminaci\u00f3n es desechado.<\/span><\/p>\n

Es esta falta de una salida, tanto conceptual como estructural y pr\u00e1ctica, lo que ha llevado al estado actual del apartheid israel\u00ed y a la desesperaci\u00f3n virtual por cualquier tipo de resoluci\u00f3n justa. Independientemente del partido en el poder en Israel, el sionismo es una ideolog\u00eda y un movimiento que reivindica en exclusiva toda la Tierra de Israel, desde el mar hasta el r\u00edo. Israel niega oficialmente el hecho mismo de la ocupaci\u00f3n (y, por supuesto, del apartheid), y se niega a reconocer los derechos nacionales palestinos m\u00e1s all\u00e1 de la \u00ab\u00a0autonom\u00eda\u00a0\u00bb definida por Israel. Se reserva el derecho de tomar cualquier acci\u00f3n unilateral que le apetezca en la Tierra de Israel.<\/span><\/p>\n

Tanto sobre los \u201casuntos de seguridad\u201d como sobre los derechos. Por esta raz\u00f3n, y no debido a las dificultades en las negociaciones o la log\u00edstica, Israel nunca consider\u00f3 seriamente la soluci\u00f3n de dos estados. Hacer eso equivaldr\u00eda a admitir que existe en \u201cnuestro\u201d pa\u00eds otro pueblo con iguales derechos a los derechos y territorios nacionales. Por su parte, los palestinos nunca pueden aceptar la legitimidad de los reclamos sionistas, lo que les parece que legitima el colonialismo, aunque por razones de debilidad pol\u00edtica s\u00ed aceptaron la soluci\u00f3n de dos estados. As\u00ed que todas las opciones est\u00e1n actualmente cerradas. La soluci\u00f3n de dos estados debido a que Israel se niega a renunciar a la demanda de Jerusal\u00e9n oriental y Cisjordania\/Judea y Samaria; el r\u00e9gimen de apartheid actual (incluidos los ajustes entre apartheid y autonom\u00eda que podr\u00eda proponer el Plan Trump) porque los palestinos no pueden aceptar la subyugaci\u00f3n permanente; e incluso un solo estado binacional, porque ni los israel\u00edes ni los palestinos pueden reconocer la presencia nacional del otro.<\/span><\/p>\n

Dentro de los par\u00e1metros anal\u00edticos actuales cualquier proceso pol\u00edtico est\u00e1 estancado. Lo que se necesita es un cambio conceptual que ofrezca una salida que, sorprendentemente, lo hace el colonialismo de los colonos. Lo hace cambiando el resultado pol\u00edtico de un compromiso entre un estado ocupante dominante que goza del apoyo de los gobiernos y una d\u00e9bil \u00ab\u00a0autoridad\u00a0\u00bb ocupada a un proceso de descolonizaci\u00f3n en el que, como en Sud\u00e1frica, permanecen los colonos pero las estructuras aseguran la persistencia de su dominaci\u00f3n. Un tipo de \u00ab\u00a0trato\u00a0\u00bb o \u00ab\u00a0canje\u00a0\u00bb se hace posible: nosotros los ind\u00edgenas otorgaremos \u00ab\u00a0pertenencia\u00a0\u00bb (legitimidad) a sus colonos, que nunca obtendr\u00edan de otra manera, a cambio de que reconozcan nuestra soberan\u00eda, narrativa y derechos ind\u00edgenas. La Constituci\u00f3n del estado democr\u00e1tico que emerge, por lo tanto, representa un tipo de tratado entre distintos colectivos que no llega a un r\u00e9gimen binacional. Asegurar los derechos individuales y colectivos aborda las preocupaciones israel\u00edes sobre su presencia continua en el pa\u00eds al tiempo que responde a las objeciones de los palestinos sobre cualquier posibilidad de perpetuar una situaci\u00f3n colonial. No menos importante: la descolonizaci\u00f3n permite un proceso de reconciliaci\u00f3n entre los ind\u00edgenas y los colonos, mientras que los ciudadanos del nuevo estado contin\u00faan colectivamente construyendo una sociedad civil compartida.<\/span><\/p>\n

La descolonizaci\u00f3n como soluci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong><\/span><\/p>\n

Cualquier enfoque para acabar con el colonialismo en la Palestina hist\u00f3rica debe comenzar con el sionismo. Independientemente de las pol\u00edticas palestinas, las respuestas y las posiciones de negociaci\u00f3n, no es sustancialmente posible un acuerdo pol\u00edtico sin desmantelar las estructuras de dominaci\u00f3n erigidas por el colono sionista. La descolonizaci\u00f3n debe lidiar con esta asimetr\u00eda fundamental. Tambi\u00e9n debe dirigir nuestra atenci\u00f3n a la agencia sionista. La campa\u00f1a del colonialismo se inici\u00f3 deliberadamente y la situaci\u00f3n colonial se construy\u00f3 de manera consciente y sistem\u00e1tica. Un factor pol\u00edtico fue el responsable, y ese fue el movimiento sionista, y, desde 1948 el gobierno israel\u00ed. Lo que es m\u00e1s, al sionismo se le ofreci\u00f3 dos veces la opci\u00f3n de llegar a un convenio nacional con los palestinos. Eligi\u00f3 rechazar el convenio y proseguir el colonialismo unilateral y exclusivo de los colonos. El an\u00e1lisis colonial de los colonos enfatiza la agencia sionista, las elecciones hechas, en lugar del derecho b\u00edblico, la victimizaci\u00f3n jud\u00eda o\u00a0ein breira<\/em>\u00a0(\u00ab\u00a0no hay elecci\u00f3n\u00a0\u00bb) que presentan los reclamos judeo \/sionistas \/israel\u00edes como inherentemente justos, exclusivos e indiscutibles o como meras respuestas a los dem\u00e1s argumentos.<\/span><\/p>\n

Independientemente de la afirmaci\u00f3n del sionismo de haber comenzado como un verdadero movimiento nacional, una vez que eligi\u00f3 la forma de colonialismo, hizo de la descolonizaci\u00f3n la \u00fanica forma aceptable de resoluci\u00f3n. Las pol\u00edticas y acciones israel\u00edes\/sionistas han eliminado cualquier otra forma de acuerdo que no sea la descolonizaci\u00f3n. Al elegir de manera repetida y sistem\u00e1tica el reclamo exclusivo de la tierra, excluyendo (y negando) los derechos nacionales palestinos y llevando a cabo pol\u00edticas continuas de desplazamiento y colonizaci\u00f3n, el sionismo transform\u00f3 r\u00e1pidamente un movimiento potencialmente leg\u00edtimo de los derechos nacionales jud\u00edos en una empresa colonial inaceptable e insostenible. Antes de considerar lo que implica la descolonizaci\u00f3n, veamos brevemente la transici\u00f3n de un movimiento nacional jud\u00edo a uno de colonos sionistas.<\/span><\/p>\n

Sionismo: un proyecto colonial<\/strong><\/span><\/p>\n

Una fuente de aclaraci\u00f3n que surge de un an\u00e1lisis de los colonos es una representaci\u00f3n simplificada, aunque no reduccionista, de la historia \u00ab\u00a0israel\u00ed\u00a0\u00bb, que se muestra en la siguiente tabla. Los hitos pol\u00edticos habituales (el \u00ab\u00a0exilio\u00a0\u00bb romano, los congresos sionistas, las olas de\u00a0aliot\u00a0<\/u>(inmigraci\u00f3n), 1948, 1967, Oslo, etc.) pierden su car\u00e1cter decisivo, instalados en un proceso m\u00e1s continuado de colonizaci\u00f3n. Y en lugar de simplemente ofrecer una visi\u00f3n m\u00e1s coherente de la historia sionista, hace una contribuci\u00f3n pol\u00edtica a\u00fan m\u00e1s importante: especificar qu\u00e9 se debe hacer para lograr una realidad poscolonial genuina e inclusiva.<\/span><\/p>\n

(1)\u00a0La conquista de Cana\u00e1n<\/em>. Dado que el sionismo invoca los derechos nacionales jud\u00edos que se remontan a los tiempos b\u00edblicos, es \u00fatil se\u00f1alar que los antiguos hebreos\/ israelitas \/jud\u00edos, -no relacionados org\u00e1nicamente con los jud\u00edos modernos- tambi\u00e9n fueron colonos. Entonces, evocar esa historia ya pasada, en realidad es para fortalecer el an\u00e1lisis colonial que socava la noci\u00f3n del indigenismo y el derecho jud\u00edo\/israelita. Tambi\u00e9n enfatiza la responsabilidad del accionar israelita\/ sionista\/israel\u00ed, incluso hacia los originarios cananeos, el objetivo del genocidio israelita. La conquista de Cana\u00e1n lanza una historia colonial de colonos, ir\u00f3nicamente en el centro de los reclamos de derecho de los israel\u00edes, que nos lleva hasta hoy.<\/span><\/p>\n

(2)\u00a0El sionismo elige el colonialismo (1897-1904).<\/em>\u00a0Emerge desde el principio del sionismo moderno. La \u00ab\u00a0pregunta oculta\u00a0\u00bb, \u00bfqu\u00e9 hacemos con los \u00e1rabes?, surge ya en el nacimiento mismo del movimiento sionista. Dirigi\u00e9ndose al S\u00e9ptimo Congreso Sionista en 1905, Itzjak Epstein (1907), quien llevaba 20 a\u00f1os en Palestina, dijo a los delegados reunidos:<\/span><\/p>\n

Entre los problemas dif\u00edciles relacionados con el reestablecimiento de nuestra gente en su pa\u00eds de origen, uno de ellos supera a todos: nuestras relaciones con los \u00e1rabes … Prestamos atenci\u00f3n a todo lo relacionado con nuestra tierra natal, lo discutimos y debatimos todo, lo elogiamos y criticamos en todos los sentidos, pero una cosa trivial que hemos pasado por alto en nuestro hermoso pa\u00eds: existe un pueblo entero que lo ha mantenido durante siglos y a\u00f1os que nunca se le ocurrir\u00eda abandonar… No debemos arrancar a la gente de la tierra a la que ellos y sus antepasados \u200b\u200bdedicaron sus mejores labores y esfuerzos. Si hay agricultores que riegan sus campos con sudor, estos son los \u00e1rabes. \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda poner en valor todo el trabajo del fellah, arando en lluvias torrenciales, cosechando en el caluroso verano, cargando y transportando la cosecha? …<\/span><\/p>\n

Pero dejemos de lado la justicia y la sensibilidad por un momento y veamos la pregunta solo desde el punto de vista de la viabilidad. Supongamos que en la tierra de nuestros antepasados \u200b\u200bno tenemos que preocuparnos por los dem\u00e1s y estamos autorizados, tal vez incluso obligados, a comprar todas las tierras disponibles. \u00bfPuede continuar este tipo de adquisici\u00f3n de tierras? \u00bfLos que son despose\u00eddos permanecer\u00e1n en silencio y aceptar\u00e1n lo que se les est\u00e1 haciendo? \u00a1Al final, se despertar\u00e1n y se volver\u00e1n contra nosotros a golpes en respuesta a lo que les hemos saqueado con nuestro oro! Buscar\u00e1n una reparaci\u00f3n legal contra los extranjeros que los han arrancado de sus tierras…<\/span><\/p>\n

Los principios que deben guiarnos cuando nos establecemos en esta naci\u00f3n son los siguientes:<\/span><\/p>\n

A: El pueblo jud\u00edo, el m\u00e1s importante con respecto a la justicia y la ley, el igualitarismo y la hermandad del hombre, respeta no solo los derechos individuales de cada persona, sino tambi\u00e9n los derechos nacionales de cada naci\u00f3n y grupo \u00e9tnico.<\/span><\/p>\n

B: El pueblo de Israel, que anhela el renacimiento, es solidario, en fe y en hechos, con todas las naciones que est\u00e1n despertando a la vida y trata sus aspiraciones con amor y buena voluntad y fomenta con ellos su sentido de identidad nacional.<\/span><\/p>\n

Estos dos principios deben ser la base de nuestras relaciones con los \u00e1rabes… Por lo tanto, debemos celebrar un pacto con los \u00e1rabes que ser\u00e1 productivo para ambas partes y para la humanidad en su conjunto.<\/span><\/p>\n

Prevenidos por Epstein y otros -como por ejemplo figuras sefard\u00edes como Albert Entebbe y Nissim Behar, el l\u00edder sionista Max Nordau que, al llegar a Palestina en 1897, inform\u00f3 que \u00ab\u00a0la novia es hermosa pero est\u00e1 casada\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sionistas culturales\u00a0\u00bb como Eliezer Ben. Yehuda, Ahad Ha-Am y Henrietta Szold, y luego Musa Alawi y muchos otros palestinos- los l\u00edderes sionistas tomaron decisiones deliberadas para convertirse en un movimiento colonial invasor. Reclamaron todo el pa\u00eds, negaron y violaron los derechos nacionales de los palestinos, y se embarcaron en una campa\u00f1a concentrada de \u00ab\u00a0judaizaci\u00f3n\u00a0\u00bb que contin\u00faa, casi hasta su finalizaci\u00f3n, hasta hoy. Si bien el sionismo como un movimiento que surgi\u00f3 de Europa central y oriental y Rusia estaba predispuesto a un nacionalismo exclusivista, podr\u00eda haberse esforzado por evitar el colonialismo reconociendo y acomodando al nacionalismo palestino, pero no lo hizo.<\/span><\/p>\n

(3) Segunda oportunidad: 1988-1996\u00a0<\/em>. Si se marca el inicio formal del colonialismo sionista en las pol\u00edticas ya adoptadas por la Oficina Palestina en 1908, la Declaraci\u00f3n Balfour de 1917 o el impacto de la revuelta \u00e1rabe (los \u00ab\u00a0disturbios\u00a0\u00bb o incluso pogromos en el lenguaje sionista) en 1936, el sionismo fue siempre un movimiento colonial de asentamiento consciente de s\u00ed mismo que mantuvo su curso a trav\u00e9s de hitos tan importantes como la Conferencia de Versalles, la Comisi\u00f3n Peel, 1948, 1967, el Proceso de Oslo y la pol\u00edtica actual de asentamiento, anexi\u00f3n y abandono de la soluci\u00f3n de dos estados. Dentro de este siglo y con un cuarto del proceso de colonizaci\u00f3n, estos eventos aparentemente profundos se convierten en meros detalles, en la mayor\u00eda de las etapas, en un proceso unitario, prolongado y unilateral. Sin embargo, hubo un momento decisivo adicional en el que Sionismo\/Israel pudo haber cambiado fundamentalmente la naturaleza del \u00ab\u00a0conflicto\u00a0\u00bb y avanzar hacia un pos colonialismo genuino: 1988, cuando la OLP acept\u00f3 la soluci\u00f3n de dos estados y reconoci\u00f3 al Estado de Israel dentro de las l\u00edneas de armisticio de 1947. Incluso se podr\u00eda decir que en ese momento triunf\u00f3 el sionismo; gan\u00f3 la oportunidad de resolver sus diferencias con los palestinos, ganar legitimidad y a\u00fan mantener el 78 por ciento de la hist\u00f3rica Palestina. Sin embargo, opt\u00f3 por rechazarlo y continuar hasta el final (la judaizaci\u00f3n completa) su campa\u00f1a colonial. Lo que pudo haber sucedido si Rabin hubiera vivido, su asesinato en noviembre de 1995 y la elecci\u00f3n de Netanyahu en marzo de 1996 pusieron fin a cualquier aspiraci\u00f3n postcolonial palestina. Si la Primera Intifada (1987) estall\u00f3 como una revuelta contra la ocupaci\u00f3n, la Segunda Intifada (2000) represent\u00f3 un levantamiento mucho m\u00e1s profundo contra el sionismo, la judaizaci\u00f3n, el desplazamiento y el colonialismo. A partir de ese momento, el colonialismo de los colonos sionistas cerr\u00f3 todas las opciones de descolonizaci\u00f3n, excepto una: la transformaci\u00f3n de todo el pa\u00eds en un \u00fanico estado democr\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

(4) El \u00ab\u00a0triunfo\u00a0\u00bb del colonialismo. El rechazo por parte de Israel de cualquier posibilidad de acuerdo y descolonizaci\u00f3n, afirma de hecho su compromiso colonialista, reafirmado con la Operaci\u00f3n Escudo Defensivo en 2002, que ahog\u00f3 efectivamente no solo la Segunda Intifada sino la resistencia palestina en general. Desde entonces, y particularmente en el curso del cuarto gobierno de Netanyahu a partir de 2015, el proceso de judaizaci\u00f3n se ha completado: Jerusal\u00e9n Oriental ha sido anexada formalmente a Israel, los \u00ab\u00a0bloques\u00a0\u00bb de asentamientos existentes que fragmentan Cisjordania est\u00e1n en camino de anexi\u00f3n y Gaza ha sido efectivamente separada de Cisjordania, y el derecho de retorno ni siquiera est\u00e1 sobre la mesa. En conjunto, los habitantes palestinos de la Palestina hist\u00f3rica representan el 50% de la poblaci\u00f3n, pero est\u00e1 confinada en el 10% de la tierra, alojada en decenas de enclaves desconectados.<\/span><\/p>\n

(5)\u00a0Hacia el pos colonialismo: un \u00fanico estado democr\u00e1tico.<\/em>\u00a0Cuando se mira a trav\u00e9s de la lente del colonialismo de los colonos, solo un proceso de descolonizaci\u00f3n puede generar un estado genuino de pos colonizaci\u00f3n, un tipo de acuerdo pol\u00edtico que aborde las estructuras subyacentes y los mecanismos de dominaci\u00f3n, no solo sus s\u00edntomas. Es solo en condiciones de descolonizaci\u00f3n completa que la reconciliaci\u00f3n entre ind\u00edgenas y colonos puede llevarse a cabo y ambas poblaciones pueden avanzar hacia el establecimiento de una sociedad civil com\u00fan. Estas son las \u00fanicas condiciones en las cuales una situaci\u00f3n colonial puede terminar sin que los colonos se vayan.<\/span><\/p>\n

Hacia la descolonizaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n

Hay solo algunas formas de acabar con el colonialismo de los colonos. Los colonos pueden irse f\u00edsicamente, devolviendo as\u00ed el pa\u00eds a sus habitantes nativos. Esto sucedi\u00f3 en situaciones donde la reconciliaci\u00f3n result\u00f3 imposible y la dominaci\u00f3n de los colonos se hizo insostenible: los brit\u00e1nicos en Irlanda, Kenia y Rhodesia; los franceses en Argelia; los portugueses en Angola y Mozambique; Los sudafricanos en Namibia. Alternativamente, los colonos logran eliminar a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, como lo hicieron los espa\u00f1oles en Argentina, o reducirla a una posici\u00f3n marginal dentro de la pol\u00edtica de los colonos independientes, como en Brasil, M\u00e9xico y gran parte de Am\u00e9rica Latina, Estados Unidos, Canad\u00e1 y Australia. y Nueva Zelanda. Los colonos tambi\u00e9n pueden tener \u00e9xito en establecer una pol\u00edtica independiente, pero incapaces de derrotar decisivamente a los nativos que permanecen pero constituyen una poblaci\u00f3n desestabilizadora dejando as\u00ed abierta la posibilidad de acabar con el dominio de los colonos. El colonialismo de los colonos israel\u00edes sobre Palestina es un excelente ejemplo de este dilema, como lo fue Sud\u00e1frica antes del fin del apartheid e Irlanda del Norte hasta el final de\u00a0The Troubles<\/em>\u00a0(que a\u00fan necesita resoluci\u00f3n).<\/span><\/p>\n

En el caso de Israel y los palestinos, solo un proceso exitoso de descolonizaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n entre originarios y colonos puede poner fin al \u00ab\u00a0conflicto\u00a0\u00bb (un t\u00e9rmino que los palestinos rechazan ya que implica una disputa entre dos \u00ab\u00a0bandos\u00a0\u00bb en guerra en lugar de la unilateral imposici\u00f3n de un r\u00e9gimen represivo de colonos). La historia del \u00ab\u00a0proceso de paz\u00a0\u00bb durante el \u00faltimo medio siglo ha estado restringida a encontrar alguna f\u00f3rmula pragm\u00e1tica, un compromiso viable. Los palestinos, en su debilidad pol\u00edtica, han jugado con esto. Durante los \u00faltimos 30 a\u00f1os ha estado sobre la mesa una extraordinaria \u00ab\u00a0oferta generosa\u00a0\u00bb para los israel\u00edes: nosotros, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena, no solo reconoceremos su soberan\u00eda sobre el 78 por ciento de nuestra patria hist\u00f3rica, tambi\u00e9n normalizaremos las relaciones con ustedes y garantizaremos que el mundo musulm\u00e1n en general lo haga tambi\u00e9n. Pero al someterse a un \u201cproceso de paz\u201d basado en negociaciones de poder en lugar de en el derecho internacional, los derechos humanos, la justicia o la descolonizaci\u00f3n, los palestinos han tenido que aceptar \u201ccompromisos\u201d cada vez m\u00e1s escandalosos hasta someterse a un r\u00e9gimen de apartheid. Tal proceso ha alentado a Israel a ver el acuerdo con los palestinos en t\u00e9rminos de suma cero, -p\u00e9rdida ganancia- que Israel cree que ha ganado.<\/span><\/p>\n

Solo un proceso de justicia y paz basado en la descolonizaci\u00f3n define un acuerdo pol\u00edtico en t\u00e9rminos que aborda los problemas m\u00e1s profundos involucrados y, por lo tanto, otorga mayor peso moral a los ind\u00edgenas m\u00e1s d\u00e9biles, as\u00ed como igual peso pol\u00edtico y visibilidad. \u00bfQu\u00e9 implicar\u00eda, entonces, la verdadera descolonizaci\u00f3n de Palestina? \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda que hacer para que se realice un acuerdo entre ind\u00edgenas y colonos, si no es una reconciliaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

+ El \u00ab\u00a0contrato de los colonos\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>, mediante el cual los colonos acordaron entre s\u00ed que tienen derecho a colonizar el pa\u00eds,\u00a0debe ser anulado<\/em>. Esto abre un espacio en el que pueden hacer el gesto necesario de mayor peligro para ellos: reconocer la presencia soberana de los pueblos ind\u00edgenas y su derecho a la autodeterminaci\u00f3n. Es este acto el que hace posible el \u00ab\u00a0acuerdo\u00a0\u00bb constitucional: la legitimidad de los colonos a cambio de los derechos de los nativos;<\/span><\/p>\n

+ El derecho de los refugiados palestinos a regresar a su pa\u00eds y se debe implementar en la medida en que sea posible, a los lugares desde donde fueron expulsados. Los refugiados, tanto los desplazados internos como los exiliados, deben reconstruir sus vidas personales y reintegrarse plenamente en la sociedad, la econom\u00eda y la pol\u00edtica del pa\u00eds.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

+ Se debe instituir un r\u00e9gimen democr\u00e1tico\u00a0<\/em>donde la ciudadan\u00eda com\u00fan, la igualdad de derechos civiles, la justicia restaurativa y el respeto por las formas colectivas de asociaci\u00f3n cultural y religiosa se combinen con el reconocimiento de cr\u00edmenes coloniales pasados y, en una concesi\u00f3n a los colonos, un proceso de reconciliaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

+ La narrativa de los originarios debe ser \u00ab\u00a0escrita de nuevo\u00a0\u00bb.\u00a0<\/em>La \u00ab\u00a0brecha narrativa\u00a0\u00bb en la cual la historia ind\u00edgena hasta ahora era desconocida, no reconocida, no intuitiva, amenazadora, reprimida y resistida por la poblaci\u00f3n de los colonos dominantes, debe ser completada. Esa \u00ab\u00a0brecha\u00a0\u00bb hizo que la lucha anticolonial ind\u00edgena fuera invisible, ocultando y negando el hecho del colonialismo. Si bien algunas partes de la narrativa de los colonos pueden integrarse en una nueva representaci\u00f3n, alguno de sus elementos b\u00e1sicos dice que los colonos llegaron a una tierra vac\u00eda y est\u00e9ril sin historia, de pueblos ind\u00edgenas primitivos, violentos, sin derechos que se presentan frente a colonos pac\u00edficos \u00ab\u00a0civilizados\u00a0\u00bb. Desjudaizar la narrativa nacional, ser reemplazada y\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

+ Las estructuras y los mecanismos de dominaci\u00f3n (desjudaizaci\u00f3n) deben desmantelarse\u00a0<\/em>, en particular los de la gesti\u00f3n de la poblaci\u00f3n, la gesti\u00f3n de la tierra, los controles militares y de seguridad, la gesti\u00f3n de la legitimidad y la descolonizaci\u00f3n de la mente: colonos y colonizados por igual.<\/span><\/p>\n

Hacia un plan pol\u00edtico<\/strong><\/span><\/p>\n

Definir un proceso de descolonizaci\u00f3n, entonces, nos acerca a un plan real. Tan importante como pueden ser la resistencia, las protestas, el activismo de BDS, presiones pol\u00edticas, las campa\u00f1as y otras acciones, una lucha pol\u00edtica no puede resolverse sin un juego final, y en el caso de Palestina\/ Israel un juego final formulado y dirigido por palestinos, con apoyo estrat\u00e9gico de los cr\u00edticos israel\u00edes y de la sociedad civil internacional. Necesitamos traducir los requisitos para la descolonizaci\u00f3n en un plan pol\u00edtico, una visi\u00f3n del futuro y una estrategia efectiva para lograrlo.<\/span><\/p>\n

La Campa\u00f1a por el Un Estado Democr\u00e1tico (ODSC sus siglas en ingl\u00e9s), un grupo central de palestinos y jud\u00edos israel\u00edes con los que me he involucrado durante el \u00faltimo a\u00f1o (que tiene una p\u00e1gina de Facebook con ese nombre), ha formulado el siguiente programa de 10 puntos para establecer un solo estado democr\u00e1tico en la Palestina hist\u00f3rica basado en el principio de descolonizaci\u00f3n:<\/span><\/p>\n

(1) Una \u00fanica democracia constitucional\u00a0<\/em>. Se establecer\u00e1 un Estado democr\u00e1tico entre el mar Mediterr\u00e1neo y el r\u00edo Jord\u00e1n con el formato de un pa\u00eds que pertenezca a todos sus ciudadanos, incluidos los refugiados palestinos que podr\u00e1n regresar a su pa\u00eds de origen. Todos los ciudadanos gozar\u00e1n de igualdad de derechos, libertad y seguridad. El Estado ser\u00e1 una democracia constitucional, la autoridad para gobernar y hacer leyes emanadas del consentimiento de los gobernados. Todos sus ciudadanos gozar\u00e1n de los mismos derechos para votar, presentarse a cargos p\u00fablicos y contribuir a la gobernanza del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

(2) Derecho de retorno, de restauraci\u00f3n y de reintegraci\u00f3n en la sociedad\u00a0<\/em>. El \u00fanico estado democr\u00e1tico implementar\u00e1 plenamente el derecho de retorno de todos los refugiados palestinos que fueron expulsados \u200b\u200ben 1948 y posteriormente, ya sea que vivan en el exilio en el extranjero o que vivan actualmente en Israel o en el territorio ocupado. El Estado los ayudar\u00e1 a regresar a su pa\u00eds y a los lugares de donde fueron expulsados. Les ayudar\u00e1 a reconstruir sus vidas personales y a reintegrarse completamente en la sociedad, la econom\u00eda y la pol\u00edtica del pa\u00eds. El Estado har\u00e1 todo lo que est\u00e9 a su alcance para devolver a los refugiados su propiedad privada y comunitaria de los refugiados y\/o compensarlos.<\/span><\/p>\n

(3) Derechos individuales\u00a0<\/em>. Ninguna ley, instituci\u00f3n o pr\u00e1ctica estatal puede discriminar entre sus ciudadanos por su origen nacional o social, color, g\u00e9nero, idioma, religi\u00f3n, opini\u00f3n pol\u00edtica u orientaci\u00f3n sexual. Una ciudadan\u00eda \u00fanica confiere a todos los residentes del estado el derecho a la libertad de movimiento, el derecho a residir en cualquier lugar del pa\u00eds y la igualdad de derechos en todos los dominios.<\/span><\/p>\n

(4) Derechos colectivos\u00a0<\/em>. En el marco de un \u00fanico estado democr\u00e1tico, la Constituci\u00f3n tambi\u00e9n proteger\u00e1 los derechos colectivos y la libertad de asociaci\u00f3n, ya sea nacional, \u00e9tnica, religiosa, de clase o de g\u00e9nero. Las garant\u00edas constitucionales garantizar\u00e1n que todos los idiomas, las artes y la cultura puedan prosperar y desarrollarse libremente. Ning\u00fan grupo o colectividad tendr\u00e1 ning\u00fan privilegio, ni ning\u00fan grupo, partido o colectividad tendr\u00e1 la capacidad de apalancar cualquier control o dominaci\u00f3n sobre otros. El Parlamento no tendr\u00e1 la autoridad para promulgar leyes que discriminen a ninguna comunidad en virtud de la Constituci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

(5) Inmigraci\u00f3n\u00a0<\/em>. Los procedimientos normales para obtener la ciudadan\u00eda se extender\u00e1n a quienes elijan emigrar al pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

(6) Construyendo una sociedad civil compartida\u00a0<\/em>. Los estados deben cultivar una sociedad civil vital compuesta de instituciones civiles comunes, en particular educativas, culturales y econ\u00f3micas. Junto al matrimonio religioso, el estado proporcionar\u00e1 matrimonio civil.<\/span><\/p>\n

(7) Econom\u00eda y Justicia Econ\u00f3mica\u00a0<\/em>. Nuestra visi\u00f3n busca lograr la justicia, y esto incluye la justicia social y econ\u00f3mica. La pol\u00edtica econ\u00f3mica debe abordar las d\u00e9cadas de explotaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n que han sembrado profundas brechas socioecon\u00f3micas entre las personas que viven en la tierra. La distribuci\u00f3n del ingreso en Israel\/Palestina es m\u00e1s desigual que en cualquier otro pa\u00eds del mundo. Un estado que busca justicia debe desarrollar una pol\u00edtica econ\u00f3mica redistributiva creativa y de largo plazo para garantizar que todos los ciudadanos tengan las mismas oportunidades de obtener educaci\u00f3n, empleo productivo, seguridad econ\u00f3mica y un nivel de vida digno.<\/span><\/p>\n

(8) Compromiso con los derechos humanos, la justicia y la paz\u00a0<\/em>. Los estados deben respetar el derecho internacional y buscar la resoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos a trav\u00e9s de la negociaci\u00f3n y la seguridad colectiva de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas.<\/span><\/p>\n

El Estado firmar\u00e1 y ratificar\u00e1 todos los tratados internacionales sobre derechos humanos y sus habitantes rechazar\u00e1n el racismo y promover\u00e1 los derechos sociales, culturales y pol\u00edticos establecidos en los convenios pertinentes de las Naciones Unidas.<\/span><\/p>\n

(9) Nuestro papel en la regi\u00f3n\u00a0<\/em>. La Campa\u00f1a del Partido \u00fcnico se unir\u00e1 a todas las fuerzas progresistas en el mundo \u00e1rabe que luchan por la democracia, la justicia social y las sociedades igualitarias libres de tiran\u00eda y dominaci\u00f3n extranjera. El Estado buscar\u00e1 la democracia y la libertad en un Medio Oriente que respete sus numerosas comunidades, religiones, tradiciones e ideolog\u00edas, pero que se esfuerce por la igualdad, la libertad de pensamiento y la innovaci\u00f3n. El logro de un acuerdo pol\u00edtico justo en Palestina, seguido de un minucioso proceso de descolonizaci\u00f3n, contribuir\u00e1 de manera considerable a estos esfuerzos.<\/span><\/p>\n

(10) Responsabilidad internacional\u00a0<\/em>. A nivel global, la Campa\u00f1a del Partido \u00fcnico se ve a s\u00ed misma como parte de las fuerzas progresistas que luchan por un orden global alternativo que sea justo, igualitario y libre de opresi\u00f3n, racismo, imperialismo y colonialismo.<\/span><\/p>\n

El programa del Partido \u00danico prev\u00e9 una democracia multicultural que es completamente democr\u00e1tica pero que reconoce y protege los derechos colectivos de todos los pueblos que viven en el pa\u00eds. Como una democracia constitucional, el nuevo estado proporciona una ciudadan\u00eda com\u00fan, un parlamento y derechos civiles completamente iguales para todos los ciudadanos del pa\u00eds. La autoridad para gobernar y hacer leyes emanar\u00eda exclusivamente del consentimiento de los gobernados.<\/span><\/p>\n

La descolonizaci\u00f3n requiere, por supuesto, el derecho de los refugiados palestinos y sus descendientes a regresar a su tierra natal. Tambi\u00e9n implica el desmantelamiento de todas las estructuras de dominaci\u00f3n y represi\u00f3n. Ning\u00fan grupo o colectividad puede tener ning\u00fan privilegio especial (excepto la acci\u00f3n afirmativa dise\u00f1ada para ayudar a la poblaci\u00f3n palestina, as\u00ed como a los jud\u00edos miizrah\u00edes y otras comunidades con desventajas para lograr la paridad), ni ning\u00fan grupo, partido o colectividad tendr\u00e1 la capacidad de aprovechar cualquier control o dominio sobre otros. Otras formas de gobernar la vida personal, como las leyes y costumbres religiosas, se respetar\u00e1n dentro de sus entornos comunitarios.<\/span><\/p>\n

La descolonizaci\u00f3n debe ir acompa\u00f1ada de un proceso positivo de avance hacia el pos colonialismo. Una vez asegurada la integridad de las identidades y asociaciones colectivas, la visi\u00f3n del ODSC es la de forjar una nueva identidad civil, sociedad e instituciones compartidas. La siguiente ilustraci\u00f3n muestra este pa\u00eds postcolonial.<\/span><\/p>\n

Hacia una estrategia de descolonizaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

Los an\u00e1lisis, los planes e incluso la organizaci\u00f3n son partes necesarias de cualquier lucha, pero para que cualquier campa\u00f1a tenga \u00e9xito, se debe desarrollar una estrategia enfocada y efectiva, de la cual el activismo es una parte crucial. Las partes interesadas, en este caso los palestinos con el apoyo de sus aliados jud\u00edos israel\u00edes, deben movilizar a sus partidarios en el extranjero y darles sus \u00f3rdenes de marcha. Solo un movimiento liderado por palestinos puede traer la direcci\u00f3n y el liderazgo necesarios para convertir a los partidarios en defensores efectivos.<\/span><\/p>\n

Al igual que los blancos en Sud\u00e1frica durante las luchas contra el apartheid, los jud\u00edos israel\u00edes nunca ser\u00e1n socios activos en una lucha por la descolonizaci\u00f3n de Palestina. En tanto colonos, se est\u00e1n beneficiando de la situaci\u00f3n que han creado y no tienen ninguna motivaci\u00f3n para cambiarla fundamentalmente, ciertamente no para descolonizar, lo que consideran, como todos los colonos, una forma de suicidio. A lo mejor que podemos apuntar estrat\u00e9gicamente es a \u00ab\u00a0suavizarlos\u00a0\u00bb a trav\u00e9s de un plan inclusivo de des colonizaci\u00f3n hasta un punto donde, como en Sud\u00e1frica, no resistir\u00e1n activamente la transici\u00f3n al pos colonialismo que, al final, tendr\u00e1 que impon\u00e9rseles. Al quitar una hoja del manual de t\u00e1cticas del ANC, esto significa forjar una alianza de la sociedad civil palestina\/internacional, en la cual los aliados jud\u00edos israel\u00edes tambi\u00e9n desempe\u00f1ar\u00e1n un papel clave. El objetivo final de una alianza de este tipo es generar un amplio apoyo entre el p\u00fablico internacional: sindicatos, iglesias, intelectuales, acad\u00e9micos y estudiantes, la comunidad activista y el p\u00fablico en general, que se \u00ab\u00a0filtrar\u00e1\u00a0\u00bb y eventualmente cambiar\u00e1 las pol\u00edticas gubernamentales en apoyo de un \u00fanico estado democr\u00e1tico.<\/span><\/p>\n

Ha llegado el momento de la descolonizaci\u00f3n de Palestina y de un nuevo Estado inclusivo de poscolonialismo genuino.\u00a0<\/span><\/p>\n

Jeff Halper <\/span><\/strong><\/p>\n

Original: Choices made: From zionist settler colonialism to decolonization<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Traducido por J.M.<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Foto portada:\u00a0 La\u00a0kufiyya<\/i>, el tradicional pa\u00f1uelo palestino. Vi\u00f1eta del dibujante argentino Gonzalo (Gonza) Rodr\u00edguez<\/span><\/strong><\/p>\n

Fuente: Tlaxcala<\/a>, 7 de noviembre de 2018<\/span><\/strong><\/p>\n

Publicado por Rebeli\u00f3n<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ha llegado el momento de la descolonizaci\u00f3n de Palestina y de un nuevo Estado inclusivo de poscolonialismo genuino. <\/p>\n","protected":false},"author":157,"featured_media":2850,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[218],"tags":[1363,739,1364,1361],"coauthors":[1360],"class_list":["post-2845","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monde","tag-colonialismo","tag-gaza","tag-jeff-halper","tag-ocupacion-sionista"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/157"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2845"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2852,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845\/revisions\/2852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2850"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2845"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=2845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}