{"id":27162,"date":"2021-05-27T03:15:24","date_gmt":"2021-05-27T03:15:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=27162"},"modified":"2021-05-27T03:19:53","modified_gmt":"2021-05-27T03:19:53","slug":"disparen-a-los-indios-un-diario-del-odio-en-cali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/05\/27\/disparen-a-los-indios-un-diario-del-odio-en-cali\/","title":{"rendered":"Feu sur les Indiens : chronique de la haine \u00e0 Cali, Colombie"},"content":{"rendered":"

\u00catre indig\u00e8ne en Colombie, c’\u00e9tait jusqu’\u00e0 cette semaine vivre sous la menace : garants de la production d’aliments sains et du maintien de la biodiversit\u00e9, ils sont le plus grand obstacle \u00e0 l’extractivisme qui cherche \u00e0 progresser dans le pays. Les populations indig\u00e8nes de Colombie sont rafl\u00e9es, appauvries et pers\u00e9cut\u00e9es, en vue de leur extinction. Mais avec les manifestations qui ont pris d’assaut le pays ces 12 derniers jours, une nouvelle \u00e9tape a \u00e9t\u00e9 franchie : des civils organis\u00e9s sont sortis pour leur donner la chasse.<\/em><\/span><\/p>\n

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Les premi\u00e8res images ont \u00e9t\u00e9 transmises en direct.<\/span><\/p>\n

Une douzaine d’hommes courent le long de la 127\u00e8me<\/sup> \u00a0rue, une art\u00e8re secondaire dans l’un des quartiers les plus exclusifs de Cali. La cam\u00e9ra se d\u00e9place avec le groupe, on entend une respiration haletante. On entend aussi le bruit des coups de feu et le sifflement des balles qui fendent l’air, passant pr\u00e8s, tr\u00e8s pr\u00e8s. Quelqu’un crie \u00ab\u00a0en bas, dans le coin\u00a0\u00bb, en d\u00e9signant l’endroit d’o\u00f9 ils tirent. Le groupe continue \u00e0 se d\u00e9placer dans la m\u00eame direction que pr\u00e9c\u00e9demment – vers l’endroit d’o\u00f9 proviennent les coups de feu – mais pas en ligne droite, mais en se croisant comme un zigzag. La personne qui filme se laisse tomber au sol et pendant quelques secondes, le t\u00e9l\u00e9phone portable passe de la cam\u00e9ra frontale \u00e0 la cam\u00e9ra selfie, on peut voir un homme allong\u00e9 sur le sol en train de se prot\u00e9ger. C’est un indig\u00e8ne. On ne peut voir que ses yeux noirs. Un foulard rouge et vert couvre une partie de son visage et il porte sur la t\u00eate l\u2019\u00e9cusson du CRIC (Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca). La cam\u00e9ra \u00e9tant de nouveau en mode frontal, il se l\u00e8ve et dit : \u00ab\u00a0Ils tirent sur la minga, ils veulent la liquider\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

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La minga est une forme d’organisation des communaut\u00e9s indig\u00e8nes colombiennes. Un mot qui d\u00e9signe de nombreuses formes de rassemblement et de travail solidaire – d’une r\u00e9colte \u00e0 une manifestation. C’est aussi le nom donn\u00e9 \u00e0 un collectif de plus d’une centaine de communaut\u00e9s indig\u00e8nes qui ont trouv\u00e9 dans ce mot ancestral une forme de repr\u00e9sentation politique. En Colombie, \u00eatre indig\u00e8ne, c’est \u00eatre menac\u00e9 : la plupart des peuples vivent dans des territoires convoit\u00e9s par l’agrobusiness, les m\u00e9ga-mines et d’autres formes d’accaparement de l’eau et des terres. De nombreuses communaut\u00e9s se consacrent \u00e0 la production alimentaire agro\u00e9cologique, \u00e0 la gestion des semences et \u00e0 la pr\u00e9servation de la biodiversit\u00e9. Selon le Haut Commissariat des Nations unies pour les r\u00e9fugi\u00e9s (HCR), 34 peuples autochtones sont en danger d’extinction dans ce pays, soit 60 % ; et 15 % des 4 millions de r\u00e9fugi\u00e9s vivant dans le pays sont autochtones, bien qu’ils ne repr\u00e9sentent que 2 % de la population. La haine des indig\u00e8nes – qui expliquera ce qui va se passer – fait vibrer ce pays depuis 500 ans.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sept jours avant la sc\u00e8ne relat\u00e9e dans la vid\u00e9o, la minga indig\u00e8ne \u00e9tait arriv\u00e9e \u00e0 Cali – le centre des manifestations et de la violence d’\u00c9tat en Colombie – pour ajouter leur voix contre les r\u00e9formes du gouvernement. L’universit\u00e9 del Valle a accueilli pr\u00e8s de six mille mingueros sur son campus. \u00c0 ce moment-l\u00e0, le CRIC a publi\u00e9 un communiqu\u00e9 qui disait : \u00ab\u00a0Nous sommes venus de mani\u00e8re pacifique pour voir comment donner plus de force \u00e0 cette angoisse du peuple de Cali, afin que Cali devienne l’\u00e9picentre de la proposition de pays dont nous r\u00eavons tous\u00a0\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais le consensus dans un pays comme la Colombie est un chemin complexe. Alors que les manifestants, pour la plupart des jeunes, ont embrass\u00e9 et applaudi l’arriv\u00e9e de la minga, dans les quartiers entourant l’universit\u00e9 et les secteurs les plus ais\u00e9s de Cali, le m\u00e9contentement bouillonnait. \u00ab Les \u00edndios ne sont pas l’autorit\u00e9. Qu\u2019ils d\u00e9gagent de notre territoire\u00a0\u00bb, a gazouill\u00e9 Mar\u00eda Clara Dom\u00ednguez, directrice du zoo de Cali, le 8 mai.<\/span><\/p>\n

Dans les rues, les heurts violents \u00e9taient fr\u00e9quents. Les habitants ont rendu les indig\u00e8nes responsables des blocages et des p\u00e9nuries de nourriture, d’essence et de m\u00e9dicaments dans la ville. Quelques jours plus tard, dans une interview anonyme publi\u00e9e dans le magazine Semana<\/em>, ils ont d\u00e9clar\u00e9 se sentir s\u00e9questr\u00e9s dans leurs maisons. \u00ab\u00a0Nous savions d\u00e9j\u00e0 que ceux qui ne sont pas d’accord avec la gr\u00e8ve, ceux qui n’en ont pas besoin, les richards de Cali, avaient pr\u00e9venu que nous devions partir, que nous devions retourner dans notre territoire\u00a0\u00bb, dit Nohelia Campo, 28 ans, la porte-parole de la minga, avec une voix tr\u00e8s claire et d\u00e9termin\u00e9e.<\/span><\/p>\n

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C’est pourquoi le matin du dimanche 9 mai, Nohelia \u00e9tait attentive. Alors que sur le campus de l’universit\u00e9, la minga tenait une assembl\u00e9e avec des paysans, des Afro-Colombiens et des jeunes, une commission est venue de Santander de Quilichao avec des vivres donn\u00e9s par d’autres communaut\u00e9s. La collecte d’aliments cultiv\u00e9s dans les territoires indig\u00e8nes et leur transport \u00e0 Cali est une activit\u00e9 qu’ils pratiquent depuis le d\u00e9but des manifestations. Les indig\u00e8nes ont apport\u00e9 des bananes, des citrons, des oranges et d’autres aliments sans poisons cultiv\u00e9s avec leurs mains aux points les plus importants de la gr\u00e8ve.<\/span><\/p>\n

Ils appellent \u00e7a minga de la comida<\/em>. \u00ab\u00a0Le soutien n’est pas seulement physique, c’est aussi un partage et au centre de ce partage, il y a la nourriture. Une soupe populaire, par exemple, est un travail o\u00f9 nous donnons tous un coup de main et ainsi nous tissons la parole. La nourriture, comme la lutte, ne doit pas \u00eatre un acte individuel mais collectif, c’est la seule fa\u00e7on de se transcender en tant que peuple\u00a0\u00bb, dit Nohelia, d’une voix calme et lente comme celle d’une ancienne. Quand elle parle, elle ne s’\u00e9nerve pas, elle garde un regard ferme dans ses yeux noirs. Elle n’h\u00e9site pas, et dans chaque mot, elle confirme la force, la t\u00e9nacit\u00e9 et la conviction que peut contenir son petit corps aux traits indig\u00e8nes.<\/span><\/p>\n

La commission charg\u00e9e de l’approvisionnement en nourriture venait du sud du pays, dirig\u00e9e par le th\u00fatenas<\/em> (conseiller principal) Harold Secue. Ils ont voyag\u00e9 dans une camionnette, deux camions avec de la nourriture et quatre chivas (minibus collectifs) qui ont transport\u00e9 quelque 400 indig\u00e8nes. Le camion du conseiller \u00e9tait en t\u00eate du convoi. Au niveau de la rivi\u00e8re Jamund\u00ed, trois camionnettes leur ont bloqu\u00e9 le passage. Plusieurs hommes arm\u00e9s, en civil et portant des T-shirts blancs, se sont violemment approch\u00e9s de lui : \u00ab\u00a0Si tu ne sors pas, on va te crever\u00a0\u00bb, lui ont-ils dit. Enferm\u00e9 dans le camion, il a envoy\u00e9 le message demandant de l’aide aux autorit\u00e9s de la minga.<\/span><\/p>\n

Dans deux autres camionnettes, un groupe de mingueros est parti de l’Universit\u00e9 del Valle \u00e0 la recherche de Secue et de la d\u00e9l\u00e9gation. Sur l’avenue Ca\u00f1asgordas, \u00e0 la hauteur de l’\u00e9glise La Mar\u00eda, \u00e0 un point interm\u00e9diaire entre l’universit\u00e9 et le lieu de d\u00e9tention du leader indig\u00e8ne, ils ont d\u00fb s’arr\u00eater en raison d’un barrage : une file de fourgonnettes blind\u00e9es les emp\u00eachait de passer. Il y avait des civils v\u00eatus de T-shirts blancs et des policiers. Les autochtones ont commenc\u00e9 \u00e0 diffuser un flux en direct sur la page Facebook officielle du CRIC. La cam\u00e9ra se d\u00e9place parmi les indig\u00e8nes, tout n’est que confusion, nervosit\u00e9 et un brouhaha ind\u00e9chiffrable. On entend plusieurs coups de feu. Une, deux, trois, quatre, cinq, six fois. Les tirs proviennent de la 127\u00e8me<\/sup> \u00a0rue. De nombreux indig\u00e8nes se jettent \u00e0 terre et un autre groupe court vers l’endroit d’o\u00f9 proviennent les tirs sans cesser de filmer : ils veulent attraper ceux qui leur tirent dessus.<\/span><\/p>\n

Une autre vid\u00e9o qui n’a pas \u00e9t\u00e9 prise par les indig\u00e8nes appara\u00eetra plus tard sur les m\u00e9dias sociaux. Un enregistrement depuis l’autre extr\u00e9mit\u00e9 de la 127\u00e8me<\/sup> \u00a0rue montre les mains d’un homme dans un pick-up. Il a une arme courte et automatique, tire trois fois \u00e0 travers la fen\u00eatre et crie : \u00ab\u00a0\u00e7a, c’est une putain de guerre civile\u00a0\u00bb. Dans le r\u00e9troviseur, un autre homme tire et se met \u00e0 couvert derri\u00e8re la fourgonnette. Son visage est couvert d’un T-shirt noir. \u00ab\u00a0Voil\u00e0 l’enfoir\u00e9 avec l\u2019\u00e9cusson du CRIC\u00a0\u00bb, dit l’homme – qui pourrait \u00eatre n’importe quel habitant de Cali, un commer\u00e7ant, un m\u00e9decin, un p\u00e8re de famille en col\u00e8re – qui se trouve \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la fourgonnette. Il tire. Deux autres hommes aux v\u00eatements identiques sont sur la 127\u00e8me<\/sup> \u00a0rue. Ils tirent, en se cachant derri\u00e8re des arbres. On voit quatre autres fourgonnettes gar\u00e9es par groupes de deux. Ce sont des personnes ordinaires, des \u00ab\u00a0gens bien\u00a0\u00bb comme ils se qualifient eux-m\u00eames, qui s’organisent soudainement pour sortir tuer. La fourgonnette devant l’homme qui filme avance, puis l’homme interpelle celui qui tire, couch\u00e9 au sol, et lui dit : \u00ab\u00a0Monte, ils ont enlev\u00e9 ma protection\u00a0\u00bb. Fin de la vid\u00e9o.<\/span><\/p>\n

Sur la liaison en direct de l’organisation indig\u00e8ne CRIC, on peut voir les fourgonnettes d’o\u00f9 les coups de feu ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s s’enfuir. Ce n’est qu’alors que la police, six motos et une ambulance apparaissent.<\/span><\/p>\n

Le retour des indig\u00e8nes au point de La Mar\u00eda \u00e0 Ca\u00f1asgordas, o\u00f9 a commenc\u00e9 l’attaque arm\u00e9e, qui est plein de policiers. Le garde indig\u00e8ne fait le point : huit bless\u00e9s par balles, dont deux tr\u00e8s gravement. Des chivas<\/em> de soutien arrivent de l’universit\u00e9 avec une centaine d’autres indig\u00e8nes. On entend de nouveaux tirs, une autre attaque commence.<\/span><\/p>\n

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Le dimanche 9 mai au matin, le maire de Cali, Ivan Ospina, a d\u00e9clar\u00e9 publiquement : \u00ab \u00c0 Cali, ceux qui ne font pas partie de Cali ne devraient pas commander. Il ne devrait pas y avoir de pr\u00e9textes pour que des personnes ext\u00e9rieures \u00e0 notre ville exercent les fonctions qui sont exerc\u00e9es dans notre ville \u00bb. Quelques heures plus tard, plusieurs blocages par des personnes en civil ont eu lieu simultan\u00e9ment dans diff\u00e9rentes parties de la ville. Toutes ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es par des personnes habill\u00e9es en blanc et prot\u00e9g\u00e9es par la police. Personne n’a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et aucune enqu\u00eate n’est en cours.<\/span><\/p>\n

On sait peu de choses sur les civils arm\u00e9s ; on les conna\u00eet \u00e0 travers quelques vid\u00e9os qu’ils ont eux-m\u00eames publi\u00e9es, comme celle de M\u00e1ximo Teresco, un homme \u00e2g\u00e9 qui parle \u00e0 la cam\u00e9ra avec un grand nombre d’ESMAD (policiers anti-\u00e9meute) passant derri\u00e8re lui et qui dit : \u00ab\u00a0Les droits de l’homme c\u2019est la m\u00eame saloperie que celle qui nous assi\u00e8ge aujourd’hui. J’ai quatre-vingt-quatre ans et je n’ai pas peur de les affronter\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Plus tard, beaucoup de ceux qui bloquaient la route ont d\u00e9nonc\u00e9 que la minga les avait attaqu\u00e9s, sans preuve ni vid\u00e9o pour le prouver. Les enregistrements, en revanche, montrent des coups de feu tir\u00e9s par des personnes en civil sur les indig\u00e8nes. On y voit \u00e9galement des images de voitures incendi\u00e9es et d’indig\u00e8nes entrant dans des complexes r\u00e9sidentiels, ce que la minga a expliqu\u00e9 plus tard comme \u00e9tant ses actions pour tenter de capturer ceux qui leur tiraient dessus.<\/span><\/p>\n

La journ\u00e9e a fait douze bless\u00e9s par balles, tous indig\u00e8nes.<\/span><\/p>\n

Le 11 mai, la minga a annonc\u00e9 qu’elle quittait Cali car il n’y avait aucune garantie pour rester dans la ville. Le lendemain, les chivas<\/em> ont quitt\u00e9 l’universit\u00e9, pleines de gens \u00e0 l’int\u00e9rieur et sur le toit, charg\u00e9es de nourriture et orn\u00e9es des drapeaux rouge et vert du CRIC. Ils retournaient sur leurs territoires : dans les r\u00e9serves au milieu des montagnes du Cauca d’o\u00f9 ils r\u00e9sistent et d’o\u00f9 ils montrent qu’une autre fa\u00e7on de vivre, de se connecter et de produire est possible. Celle qui reste invisible aux yeux d’une soci\u00e9t\u00e9 qui saigne mais ne voit pas encore clairement la direction \u00e0 prendre. De nombreux habitants de Cali sont venus leur faire des adieux en brandissant des drapeaux colombiens. La porte-parole Nohelia assure que ce n\u2019est pas une fin mais un d\u00e9but : \u00ab\u00a0Nous continuerons la gr\u00e8ve depuis notre territoire. Nous avons r\u00e9sist\u00e9 pendant des milliers d’ann\u00e9es et nous ne pouvons pas nous arr\u00eater car nous deviendrions un peuple assujetti. Nous continuons en minga\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce texte a \u00e9t\u00e9 produit dans le cadre du r\u00e9seau de journalisme latino-am\u00e9ricain Bocado.lat.<\/em><\/span><\/p>\n

Victoria Solano<\/span><\/strong><\/p>\n

Original:<\/span><\/strong> Disparen a los indios: un diario del odio en Cali<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par <\/a>Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435<\/span><\/a>
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Source: Tlaxcala<\/a>, le 25 mai 2021<\/strong>
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