{"id":26336,"date":"2021-05-09T22:46:21","date_gmt":"2021-05-09T22:46:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=26336"},"modified":"2021-05-09T22:46:21","modified_gmt":"2021-05-09T22:46:21","slug":"colombia-uribe-desencadenado-revolucion-molecular-disipada-extrema-derecha-y-criminalizacion-de-la-protesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2021\/05\/09\/colombia-uribe-desencadenado-revolucion-molecular-disipada-extrema-derecha-y-criminalizacion-de-la-protesta\/","title":{"rendered":"Colombia: Uribe \u2018desencadenado\u2019. Revoluci\u00f3n Molecular Disipada, extrema derecha y criminalizaci\u00f3n de la protesta"},"content":{"rendered":"
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En la sexta jornada del Paro Nacional, dos d\u00edas despu\u00e9s de que una madre en Ibagu\u00e9 implorara en grito sordo a la polic\u00eda que la mataran, as\u00ed como acababan de matar a su hijo Santiago Murillo (19 a\u00f1os), solo unas horas antes de que esa misma polic\u00eda asesinara sorprendido e indefenso, no demasiado lejos de all\u00ed, a Nicol\u00e1s Guerrero (27 a\u00f1os) en las tumultuosas protestas de Cali, el expresidente \u00c1lvaro Uribe, l\u00edder indiscutible de la derecha colombiana durante los \u00faltimos 20 a\u00f1os, recibi\u00f3 una inspiraci\u00f3n m\u00edstica.<\/span><\/p>\n

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Tres d\u00edas antes, la red social Twitter hab\u00eda decidido retirar una de sus publicaciones, en la que suger\u00eda que polic\u00eda y fuerzas armadas deber\u00edan utilizar armas de fuego contra los manifestantes, por considerarse que \u2018glorificaba\u2019 la violencia. A la luz de los datos<\/a> y durante los siguientes d\u00edas, la propia polic\u00eda le habr\u00eda de dar la raz\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El lunes a las 11 de la ma\u00f1ana, casi al tiempo de la renuncia del Ministro de Hacienda tras la decisi\u00f3n por parte del gobierno de retirar el pol\u00e9mico proyecto de reforma tributaria que hizo estallar la indignaci\u00f3n en las calles de Colombia, un cr\u00edptico tweet en su cuenta prendi\u00f3 la curiosidad de un gran n\u00famero de usuarios, desviando incluso parte de la atenci\u00f3n de la noticia pol\u00edtica del momento y desatando un intenso debate acerca del origen de dicha intervenci\u00f3n. Reproduciendo textualmente lo compartido por el expresidente<\/a> y l\u00edder del partido pol\u00edtico Centro Democr\u00e1tico, m\u00e1s que una propuesta de acci\u00f3n pol\u00edtica, su redacci\u00f3n sugiere una suerte de revelaci\u00f3n ext\u00e1tica:<\/span><\/p>\n

1.Fortalecer FFAA, debilitadas al igualarlas con terroristas, La Habana y JEP. Y con narrativa para anular su accionar leg\u00edtimo;<\/span><\/p>\n

2. Reconocer: Terrorismo m\u00e1s grande de lo imaginado;<\/span><\/p>\n

4. Acelerar lo social;<\/span><\/p>\n

5. Resistir Revoluci\u00f3n Molecular Disipada: impide normalidad, escala y copa<\/span><\/p>\n

Muchas y muchos se sorprendieron por el inesperado uso, por parte de un pol\u00edtico carism\u00e1tico de la extrema derecha, de un concepto \u2018revolucionario\u2019 surgido en el contexto post-mayo del 68. Nada m\u00e1s lejos de la realidad, con su \u2018Revoluci\u00f3n Molecular Disipada\u2019 Uribe no estaba citando al psicoanalista franc\u00e9s Felix Guattari y su famoso libro, del a\u00f1o 1977, \u2018La Revoluci\u00f3n Molecular\u2019.<\/span><\/p>\n

Uribe se refer\u00eda con el \u00faltimo de los t\u00e9rminos al concepto repostulado por el pol\u00edtico chileno Alexis L\u00f3pez<\/a>, de inspiraci\u00f3n ideol\u00f3gica nacional-socialista, fundador y presidente \u2013hasta su disoluci\u00f3n en 2010- del movimiento Patria Nueva Sociedad en Chile, fugazmente famoso en la escena pol\u00edtica chilena por ser el principal organizador en el a\u00f1o 2000 del \u2018Encuentro Ideol\u00f3gico Internacional de Nacionalidad y Socialismo\u2019 -o \u2018Congreso Nazi\u2019, tal y como lo denominaron las publicaciones de la \u00e9poca<\/a>– y ac\u00e9rrimo defensor del revisionismo del holocausto jud\u00edo, entre otras propuestas de inspiraci\u00f3n neofascista. Conferencista tambi\u00e9n, en reiteradas ocasiones, en la Universidad Militar Nueva Granada, instituci\u00f3n donde se forman algunos de los principales cuadros militares de Colombia.<\/span><\/p>\n

Con el concepto de \u2018Revoluci\u00f3n Molecular Disipada\u2019, L\u00f3pez describe un ataque organizado desde sectores de vanguardia de la izquierda internacional y la masoner\u00eda, en el que se utilizar\u00edan a diferentes actores de la sociedad civil infiltrados por la delincuencia organizada y el terrorismo, de car\u00e1cter \u201ctotal y encubierto\u201d<\/a> y dirigido como un ataque a todas las instituciones responsables de mantener el orden en el pa\u00eds, con el objetivo de derribarlas y ser reemplazadas por una nueva instituci\u00f3n. Para ello, el propio ide\u00f3logo chileno reconoce la impronta de Guattari en la definici\u00f3n original del concepto, pero lejos de lo propuesto por el fil\u00f3sofo franc\u00e9s, L\u00f3pez asegura que la estrategia orientadora responde a la destrucci\u00f3n de las sociedades a trav\u00e9s del terror social, continuo y organizado, para su sustituci\u00f3n por una nueva hegemon\u00eda. El concepto, por tanto, es utilizado como una alerta para los diferentes gobiernos e institucionalidades que asumen su veracidad como un riesgo para el ejercicio mismo de la democracia, por lo cual debe ser erradicada a cualquier costo, ya sea en el incremento de los niveles de impopularidad de un gobierno o a trav\u00e9s de la supresi\u00f3n de vidas civiles en las calles.<\/span><\/p>\n

En ese sentido, la propia acepci\u00f3n del concepto tiene una clara inspiraci\u00f3n paternalista, por la que gran parte de los individuos que conforman el actor \u2018movimiento\u2019 o \u2018revoluci\u00f3n\u2019 ni siquiera ser\u00edan conscientes de los fines \u00faltimos por los que se est\u00e1n movilizando. El papel, entonces, de las instituciones, resultar\u00e1 en develar la conspiraci\u00f3n izquierdista-mas\u00f3nica para persuadir a los agentes del cambio a desistir de ofrecer su energ\u00eda en pro de la destrucci\u00f3n del Estado. En caso de no lograr dicha persuasi\u00f3n, el ejercicio de la violencia sobre los agentes de destrucci\u00f3n del Estado estar\u00e1, por tanto, justificada desde el pragmatismo que destila su urgencia.<\/span><\/p>\n

Cabe decir que para el antiguo movimiento fundado por Alexis L\u00f3pez, Patria Nueva Sociedad<\/a>, el Estado es considerado como un ente natural org\u00e1nico, surgido de la naci\u00f3n misma, en el cual la lucha de clases deb\u00eda ser erradicada para ser sustituida por la cooperaci\u00f3n entre dichas clases, en favor de una democracia gremial que favorezca el corporativismo como sistema que gu\u00ede el devenir pol\u00edtico de las sociedades. Para contextualizar su impronta, el sistema corporativista fue uno de los caballos de batalla del fascio<\/em> durante la dictadura de Benito Mussolini, siendo su adaptaci\u00f3n para Am\u00e9rica Latina el denominado \u2018integralismo\u2019<\/a> brasile\u00f1o, del populista Getulio Vargas. \u00a0<\/span><\/p>\n

Por el contrario, la \u2018revoluci\u00f3n molecular\u2019 propuesta por F\u00e9lix Guattari y elaborada en torno a ideas dispersas, en dialogo con su compa\u00f1ero Gilles Deleuze a lo largo de diferentes e imprescindibles publicaciones para el avance del pensamiento pol\u00edtico contempor\u00e1neo -tales como \u2018Mil mesetas\u2019 (1980) o \u2018El Anti-Edipo’ (1972)- ofrece una lectura mucho m\u00e1s heterog\u00e9nea, heterodoxa y consciente de las caracter\u00edsticas de su propio tiempo. Ante la imposibilidad de abarcar la amplitud de su definici\u00f3n, y a fin de centrarnos en las posibles relaciones con el concepto apropiado por la extrema derecha latinoamericana, en este texto s\u00f3lo nos centraremos en su car\u00e1cter m\u00e1s estructural.<\/span><\/p>\n

En su definici\u00f3n materialista, la propuesta misma de \u2018revoluci\u00f3n molecular’ surge en un momento social concreto de transformaci\u00f3n en el que, a partir de los a\u00f1os 70, las luchas de clase -eminentemente sindicales- van cediendo terreno a otro tipo de actores sociales organizados, de una multiplicidad variable en sus estructuras, deudores no solo de la reivindicaci\u00f3n de una tem\u00e1tica propia y alternativa, sino de su surgimiento en un contexto social y temporal espec\u00edfico. Prueba de ello es la multiplicidad de procesos geopol\u00edticos subsumidos en la d\u00e9cada (desde la ampliaci\u00f3n y ordenaci\u00f3n del \u2018Capitalismo Mundial Integrado\u2019<\/a> a la estabilizaci\u00f3n de las luchas decoloniales en gran parte de los pa\u00edses de \u00c1frica y Asia), lo cual a\u00f1ad\u00eda una apertura en los paradigmas de acci\u00f3n social y evidenciaba la enormidad de reivindicaciones que se escond\u00edan tras la cl\u00e1sica -y caduca, en su definici\u00f3n m\u00e1s vulgar- lucha de clases. Estas nuevas conciencias surgen de las nuevas \u2018segmentariedades\u2019 de un capitalismo desterritorializado, ubicuo, descabezado pero homogeneizador, que ampl\u00eda sus estructuras sobre nuevos nichos de acumulaci\u00f3n e integran espacios hasta entonces ajenos a su impronta, tales como el ocio o el deseo.<\/span><\/p>\n

Precisamente por ello, ambos te\u00f3ricos comienzan a discernir sobre formas de acci\u00f3n distintas, heterodoxas, m\u00e1s all\u00e1 de la lucha de clases tradicional y basadas en una multiplicidad de quiebres que rompe (o cuanto menos cuestiona) la dial\u00e9ctica epist\u00e9mica hasta ese momento aplicada, e intenta comprender las formas de resistencia y acci\u00f3n frente a las posibilidades y cercamientos de este nuevo tipo de capitalismo. Es en este punto que Guattari, aun consciente de la imposibilidad de predecir las nuevas formas de revoluci\u00f3n y lucha, considera que estas, al menos, compartir\u00e1n una serie de caracter\u00edsticas entre las que se incluyen:<\/span><\/p>\n