{"id":2506,"date":"2018-10-28T03:40:19","date_gmt":"2018-10-28T03:40:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=2506"},"modified":"2018-10-30T03:49:01","modified_gmt":"2018-10-30T03:49:01","slug":"brasil-america-latina-y-nuestro-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/10\/28\/brasil-america-latina-y-nuestro-futuro\/","title":{"rendered":"Brasil, America Latina y nuestro futuro"},"content":{"rendered":"

\"\"Darle dimensi\u00f3n al dram\u00e1tico escenario de una posible victoria fascista en Brasil[1]<\/a> es, al menos, una de las posibilidades que tenemos, entre tanto intentamos por todos los medios ideol\u00f3gicos, pol\u00edticos, sociales, virtuales\u2026 erosionar esta claudicaci\u00f3n de futuro que representa un Bolsonaro en el poder.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Brasil<\/strong><\/span><\/p>\n

Sabido es que la democracia liberal-representativa en la que estamos insertos adolece de una legitimidad m\u00ednima que la absuelva en su historial de injusticias; de hecho una de las mayores conquistas del formalismo liberal es la eficacia que posee para obturar la participaci\u00f3n popular genuina en los asuntos p\u00fablicos, o la democratizaci\u00f3n econ\u00f3mica real de los bienes comunes, la salud, el derecho a la tierra o la educaci\u00f3n. Sin embargo, esta indolente democracia pragm\u00e1tica en America Latina escribe por estos d\u00edas un capitulo m\u00e1s en el itinerario de su relevancia y sus deslustres, cada vez m\u00e1s marcados.<\/span><\/p>\n

La victoria del Partido Social Liberal en Brasil el domingo 7 de octubre de este a\u00f1o, con un 46, 03%, frente al 29, 08% del candidato del Partido de los Trabajadores y los pron\u00f3sticos ben\u00e9volos de los que goza una posible elecci\u00f3n de Jair Bolsonaro (PSL) ante la patriada de Fernando Haddad (PT) \u2013con un Lula da Silva preso- , constituyen la posibilidad efectiva de radicalizar la ofensiva colonial sobre nuestros territorios latinoamericanos.<\/span><\/p>\n

Crisis y condiciones para nuestra regi\u00f3n<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La crisis actual del capitalismo global y sus facetas de acelerada financiarizaci\u00f3n de los componentes econ\u00f3micos, sobre todo en los pa\u00edses perif\u00e9ricos, nos encuentra en los a\u00f1os dos mil, desunidos y dominados.<\/span><\/p>\n

Desde 2008, cuando las hipotecas sin recursos en Estados Unidos y el consiguiente descalabro de Wall Street condicion\u00f3 el escenario econ\u00f3mico global y articul\u00f3 el deterioro del \u201cmercado\u201d al ancla y el salvavidas del \u201cEstado\u201d[2]<\/a>, se desencaden\u00f3 en Sudam\u00e9rica una escalada de restricciones econ\u00f3micas que derivaron, entre otras cosas, en la recomposici\u00f3n de las clases dominantes y el desmantelamiento de las pocas o muchas -sutiles o potentes- pol\u00edticas econ\u00f3micas emprendidas por los progresismos latinoamericanos en el poder.<\/span><\/p>\n

La vieja discusi\u00f3n del \u201cviento de cola\u201d en el periodo de gobiernos \u201cnacional-populares\u201d de principio de siglo, versus las loas a una \u201cinusitada\u201d democratizaci\u00f3n social y pol\u00edtica en este periodo -seg\u00fan el lugar que se opte para leer-, no es algo que se defina en dos carillas de reflexi\u00f3n, como tampoco se hace desde las coyunturas estrictamente electorales. En todo caso siguiendo a Benjamin Arditi[3]<\/a> la idea de gobiernos post-liberales (o post-neoliberales) expresa en los procesos concretos una ambig\u00fcedad. Por un lado, se da la negaci\u00f3n del modelo neoliberal en la afirmaci\u00f3n de derechos p\u00fablicos y roles estatales, mientras que por otro se expresa el limite de tal negaci\u00f3n al no constituirse un modelo econ\u00f3mico-pol\u00edtico alternativo en estos a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Sea cual fuere el punto de lectura en la disquisici\u00f3n anterior -el asunto trasunta un debate mucho m\u00e1s amplio a\u00fan-, lo que nos interesa resaltar para este caso es que en el pa\u00eds del Foro Social Mundial, de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, la educaci\u00f3n popular y las luchas afrodescendientes, ind\u00edgenas y campesinas, el punto de quiebre re-colonializante es esgrimido por poderes que trascienden a la pol\u00edtica domestica brasilera, pero que personifican en Bolsonaro la posibilidad de un plan concreto: \u201casaltar recursos p\u00fablicos, eliminar derechos, subordinar el pa\u00eds totalmente a los intereses internacionales, entregar los recursos naturales -como el Pre Sal, los minerales y el agua- y empresas como Petrobras, Eletrobr\u00e1s y Embraer\u201d<\/em>[4]<\/a> adem\u00e1s de barrer todo indicio de justicia social posible.<\/span><\/p>\n

Democracia y futuro<\/strong><\/span><\/p>\n

Se nos ocurre, a partir de la voz colectiva que asume Stedile, el MST y el conjunto de movimientos populares brasileros, que hay dos ideas fuerzas que acompa\u00f1an la amenaza fascista latente en este pedazo de Nuestra Am\u00e9rica: Una es, casualmente, el orden <\/em>como forma de anular y reprimir las ideas libertarias, la otra es el progreso<\/em> como avanzada imperialista sobre los bienes comunes de Brasil y America Latina. El dilema racial brasilero fundado en la estratificaci\u00f3n social, tal como lo denunciara Florestan Fernandes[5]<\/a>, no es otra cosa que el retorno a \u00e9pocas reaccionarias, positivistas, racistas y esclavistas, que fueron fundantes en la regi\u00f3n -el presente pol\u00edtico de Argentina es un paralelo de ello-. M\u00e1s aun, el panorama no se muestra alentador. Sin embargo no se resigna el pueblo brasilero, los sin tierra<\/em>, los sin techo, y el campo popular que resiste por estas horas, como siempre lo ha hecho.<\/span><\/p>\n

Nos resta en esta coyuntura, esbozar algunas preguntas que recorren los espacios de la militancia popular y el pensamiento cr\u00edtico latinoamericano. Por un lado \u00bfHasta qu\u00e9 punto los magros o robustos avances pol\u00edtico-institucionales progresistas, recientes en varios pa\u00edses de la regi\u00f3n, se encuentran en la base de estas embestidas actuales?, por otra parte \u00bfCu\u00e1nto de las limitaciones pol\u00edticas -pasadas y presentes- expresan la decadencia de los procesos democratizantes y el auge de las derechas en nuestra Am\u00e9rica?, \u00bfCu\u00e1nto hay de las mismas falencias de proyectos pol\u00edticos recientes, cuya din\u00e1mica estatal les impidi\u00f3 ver el retroceso social y la despolitizaci\u00f3n creciente de los sectores populares? Y por \u00faltimo, \u00bfEn qu\u00e9 medida todo este descuido reclama con urgencia por una reforma intelectual y moral que construya frentes populares, que avancen en las salidas colectivas desde abajo<\/em> a esta encrucijada hist\u00f3rica?<\/span><\/p>\n

El camino de la lucha por la democracia, aunque imperfecta como dijimos antes pero realmente existente en definitiva, parece ser una prioridad en el Brasil y en la Am\u00e9rica Latina de estos a\u00f1os. Veremos este 28 de octubre hacia d\u00f3nde vamos y c\u00f3mo nos reinventamos junto con el pueblo brasilero.<\/span><\/p>\n

Notas<\/strong><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> No utilizamos aqu\u00ed met\u00e1fora alguna para reasumir la noci\u00f3n de \u201cfascismo\u201d: el candidato de la derecha brasilera es literalmente una expresi\u00f3n acabada de un esperpento racista, totalitario, patriarcal y colonial que inicialmente debe considerarse una reactualizaci\u00f3n del nazifascismo<\/em> en la fase hist\u00f3rica actual<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> El Premio Nobel Joseph Stiglitz dec\u00eda en 2008 que \u201cla crisis de Wall Street es para el mercado lo que la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn fue para el comunismo\u201d https:\/\/elpais.com\/diario\/2008\/09\/21\/negocio\/1222002874_850215.html<\/a><\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Benjam\u00edn, Arditi, \u201cEl giro a la izquierda en Am\u00e9rica Latina: \u00bfuna pol\u00edtica post-liberal?\u201d, Revista Ciencias Sociales Unisinos 45, no. 3 (2009)<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Jo\u00e3o Pedro Stedile Una salida para Brasil https:\/\/www.alainet.org\/pt\/articulo\/194803<\/a><\/span><\/p>\n

[5]<\/a> De hecho la persistencia del pasado<\/em>, en \u00e9pocas de fascismo y racismo social, resulta hoy m\u00e1s actual: \u201cEl sistema de castas fue abolido legalmente; sin embargo, en la pr\u00e1ctica la poblaci\u00f3n negra y mulata continu\u00f3 reducida a una condici\u00f3n social an\u00e1loga a la preexistente\u201d. Florestan Fernandes \u201cLa persistencia del pasado\u201d en Dominaci\u00f3n y desigualdad: el dilema social latinoamericano p. 81. CLACSO (2008) http:\/\/biblioteca.clacso.edu.ar\/clacso\/se\/20100830102416\/fernandes.pdf<\/a><\/span><\/p>\n

Oscar Soto para La Pluma, 26 de octubre de 2018<\/span><\/strong><\/p>\n

Editado pot Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El camino de la lucha por la democracia, aunque imperfecta pero realmente existente en definitiva, parece ser una prioridad en el Brasil y en la Am\u00e9rica Latina de estos a\u00f1os. Veremos este 28 de octubre hacia d\u00f3nde vamos y c\u00f3mo nos reinventamos junto con el pueblo brasilero.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,217],"tags":[65,109,676,675,546,1206],"class_list":["post-2506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editoriales-y-opiniones","category-abya-yala","tag-abya-yala","tag-america-latina","tag-brasil","tag-elecciones-brasilenas-2018","tag-oscar-soto","tag-pensamiento-politico"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2506"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2514,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2506\/revisions\/2514"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}