{"id":2094,"date":"2018-10-21T20:30:10","date_gmt":"2018-10-21T20:30:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=2094"},"modified":"2018-10-21T20:30:10","modified_gmt":"2018-10-21T20:30:10","slug":"combattre-le-racisme-en-suede-cest-aussi-reconnaitre-les-victimes-de-la-traite-negriere-suedoise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/10\/21\/combattre-le-racisme-en-suede-cest-aussi-reconnaitre-les-victimes-de-la-traite-negriere-suedoise\/","title":{"rendered":"Combattre le racisme en Su\u00e8de, c\u2019est aussi reconna\u00eetre les victimes de la traite n\u00e9gri\u00e8re su\u00e9doise"},"content":{"rendered":"

\"\"\u00ab\u00a0Il est important de reconna\u00eetre la suspicion, la condamnation, la terreur et la violence qui frappent des corps non blancs en Su\u00e8de, en Europe et dans le monde. Cela alors que notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 devient invisible quand elle n\u2019est pas reconnue mais pass\u00e9e sous silence \u00ab\u00a0, \u00e9crit Maria Dexborg avant la Parade de la Libert\u00e9 organis\u00e9e pour la deuxi\u00e8me ann\u00e9e cons\u00e9cutive \u00e0 Malm\u00f6 le 9 octobre.<\/span><\/em><\/p>\n

\"R\u00e9sultat<\/p>\n

Le 9 octobre 1847, le dernier Africain r\u00e9duit en esclavage a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 de ses ma\u00eetres su\u00e9dois dans la colonie su\u00e9doise de Saint-Barth\u00e9l\u00e9my et l’esclavage en Su\u00e8de a \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 officiellement aboli. Le Forum des Afrosu\u00e9dois pour la justice s’emploie depuis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 faire de cette journ\u00e9e une journ\u00e9e comm\u00e9morative pour rendre hommage \u00e0 toutes les personnes asservies par la part su\u00e9doise dans la traite n\u00e9gri\u00e8re transatlantique, sensibiliser le public \u00e0 l’h\u00e9ritage historique de la Su\u00e8de et faire le lien entre afrophobie pass\u00e9e et pr\u00e9sente.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0Image de Gustavia \u00e0 l\u2019\u00e9poque su\u00e9doise. Artiste inconnu du d\u00e9but du 19\u00e8me si\u00e8cle. \u00a9 Statens Maritime Museums. Photo Bj\u00f6rn Hedin, SMM.Le village de Car\u00e9nage est devenu Gustavia en 1787, trois ans apr\u00e8s l\u2019achat de l\u2019\u00eele de Saint-Barth\u00e9l\u00e9my par le roi Gustav III de Su\u00e8de. La maison royale su\u00e9doise pratiqua une lucrative traite n\u00e9gri\u00e8re depuis et vers l’\u00eele. En 1877; Saint-Barth\u00e9l\u00e9my fut revendue \u00e0 la France, toujours propri\u00e9taire \u00e0 ce Jour de l’\u00eele, dot\u00e9e du statut de collectivit\u00e9 d’outre-mer.\u00a0 Les armoiries de l\u2019\u00eele de l’\u00eele reproduisent les symboles de ses propri\u00e9taires successifs: l’Ordre de Malte, le royaume de Su\u00e8de et celui de France (NdT).<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Imaginez que les d\u00e9cideurs su\u00e9doises puissent reconna\u00eetre leur h\u00e9ritage historique et instaurer le 9 octobre comme journ\u00e9e de comm\u00e9moration officielle. Imaginez, si nos dirigeants pouvaient prendre leurs responsabilit\u00e9s et se rendre compte que l\u2019histoire coloniale du pays a une incidence sur les Afrosu\u00e9dois encore aujourd’hui. Dans des moments comme ceux-ci, c’est-\u00e0-dire au lendemain des \u00e9lections de 2018, il est plus important que jamais que tous ceux qui le peuvent contribuent \u00e0 ce que le racisme ne s’aggrave pas. Car c\u2019est une r\u00e9alit\u00e9\u00a0: nous vivons une \u00e9poque o\u00f9 une partie de la population su\u00e9doise a choisi d\u2019\u00e9lire des racistes et des nationalistes \u00e0 des postes de pouvoir.<\/span><\/p>\n

Nous vivons une \u00e9poque o\u00f9 la peur r\u00e8gne\u00a0 parmi celles et ceux qui, comme nous, appartiennent aux groupes minoritaires de notre soci\u00e9t\u00e9. La banalisation du racisme dure depuis plusieurs ann\u00e9es. De nos jours, le soi-disant racisme quotidien peut \u00eatre exprim\u00e9 et affich\u00e9 ouvertement dans divers lieux de notre soci\u00e9t\u00e9 sans que personne ne r\u00e9agisse. Nous qui avons des \u00ab\u00a0corps non blancs\u00a0\u00bb sommes tous des cibles du racisme, et nos enfants aussi.<\/span><\/p>\n

En Su\u00e8de, les Blancs qui ne souffrent pas du racisme ont tendance \u00e0 minimiser et \u00e0 nier la gravit\u00e9 de l\u2019existence du racisme et de ses cons\u00e9quences, probablement parce qu\u2019il ne les frappe pas eux-m\u00eames. Il est important de reconna\u00eetre la suspicion, la condamnation, la terreur et la violence qui frappe des corps non blancs en Su\u00e8de, en Europe et dans le monde. Cela alors que notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 devient invisible quand elle n\u2019est pas reconnue mais pass\u00e9e sous silence. Le racisme en Su\u00e8de est banal et r\u00e9el pour tous ceux qu\u2019il frappe. Notre libert\u00e9 et l’acc\u00e8s \u00e0 nos droits humains sont plus menac\u00e9s que jamais !<\/span><\/p>\n

La population afrosu\u00e9doise, qui peut aussi \u00eatre qualifi\u00e9e de minorit\u00e9 visible invisible, constitue un groupe particuli\u00e8rement vuln\u00e9rable dans la soci\u00e9t\u00e9 su\u00e9doise. L’afrophobie, la forme de racisme qui touche les personnes d’origine africaine, est universelle. La Su\u00e8de ne fait pas exception \u00e0 la r\u00e8gle, mais l’afrophobie existe depuis plus de 400 ans dans notre pays. En Su\u00e8de, il existe une discrimination structurelle syst\u00e9matique et, dans les statistiques, il appara\u00eet clairement comment l\u2019afrophobie affecte des groupes d\u00e9j\u00e0 vuln\u00e9rables de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

Les Nations Unies ont d\u00e9clar\u00e9 une d\u00e9cennie 2015-2024 au cours de laquelle tous les \u00c9tats membres devront se concentrer sur les personnes d’origine africaine et leur vuln\u00e9rabilit\u00e9. Cependant, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, la Su\u00e8de, \u00e0 l’instar d’autres \u00c9tats membres, a brill\u00e9 par son absence du travail actif en faveur d’un changement de la situation des Afrosu\u00e9dois en Su\u00e8de. Le travail qui se fait en Su\u00e8de pour lutter contre l\u2019afrophobie est men\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/span><\/p>\n

La Parade\u00a0 de la libert\u00e9 organis\u00e9e par le Forum des Afrosu\u00e9dois pour la justice pour la deuxi\u00e8me ann\u00e9e cons\u00e9cutive \u00e0 Malm\u00f6 en est un exemple. Lorsque mon pr\u00e9sident, Malcolm Jallow, m’a fait part, l’ann\u00e9e derni\u00e8re, de son id\u00e9e et de ses r\u00e9flexions \u00e0 propos de la Parade de la Libert\u00e9, j’ai senti que je voulais en \u00eatre et en faire une r\u00e9alit\u00e9. En tant que membre du Forum des Afrosu\u00e9dois pour la justice, j’ai particip\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation de la premi\u00e8re Parade de la Libert\u00e9 en 2017.<\/span><\/p>\n

Cela fait quelque chose de se dire qu\u2019on est en train de faire l’histoire ensemble. C’\u00e9tait absolument magique de suivre la mani\u00e8re dont nous, les anti-racistes, nous sommes mobilis\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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Malcolm Jallow \u00e0 la Parade de la Libert\u00e9 de\u00a0 2017<\/span><\/strong><\/p>\n

Cette ann\u00e9e, il est plus important que jamais de montrer \u00e0 l\u2019opinion qu’il existe une r\u00e9sistance au racisme dans notre soci\u00e9t\u00e9. En tant qu’antiracistes, il est important que nous ayons une mobilisation de solidarit\u00e9 commune, en particulier apr\u00e8s les \u00e9lections de 2018. Nous devons comprendre que nos adversaires ont mis le paquet depuis longtemps et ont fait un travail tr\u00e8s cibl\u00e9. Nous en voyons les cons\u00e9quences aujourd’hui. Tout le monde ne peut pas tout faire, mais tout le monde peut faire quelque chose et contribuer \u00e0 la lutte contre le racisme. Nous avons tous une responsabilit\u00e9 car nous faisons tous partie du syst\u00e8me.<\/span><\/p>\n

La Parade de la Libert\u00e9 a pour but de comm\u00e9morer et d\u2019honorer tous ceux qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits en esclavage pendant la traite transatlantique des esclaves tout en mobilisant des antiracistes pour mener une lutte commune contre toutes les formes de racisme dans notre soci\u00e9t\u00e9. Nous esp\u00e9rons que la Parade de la Libert\u00e9 sera de plus en plus grande chaque ann\u00e9e et se diffusera dans le pays, comme la Marche des fiert\u00e9s.<\/span><\/p>\n

La Parade s’appuie sur l’interaction entre des organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des partis politiques. Un groupe de travail compos\u00e9 de repr\u00e9sentants du YPFDJ Scanie [Front de la jeunesse pour la d\u00e9mocratie et la justice, organisation \u00e9rythr\u00e9enne, NdT], des Journ\u00e9es du film antiraciste, de Kiswa Sk\u00e5ne [Kenyans in Sk\u00e5ne Welfare Association] et du Parti de gauche ont travaill\u00e9 ensemble au programme de cette ann\u00e9e. Il convient de noter que cette ann\u00e9e, la plupart des partis politiques invit\u00e9s ont r\u00e9pondu par le silence, \u00e0 l\u2019exception d\u2019Initiative f\u00e9ministe et du Parti de gauche. Il en \u00e9tait all\u00e9 diff\u00e9remment l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Il est tr\u00e8s d\u00e9cevant que nos politiciens locaux n\u2019assument pas plus de responsabilit\u00e9 sur la question de l\u2019afrophobie et du racisme. Ce silence peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un signe de r\u00e9ticence et d\u2019absence de sens des responsabilit\u00e9s chez les personnes en position de pouvoir face au probl\u00e8me du racisme. Ce qui est conforme \u00e0 la tendance que nous observons en mati\u00e8re de lutte contre l\u2019afrophobie au niveau national. C\u2019est avec une profonde tristesse que je constate qu\u2019il n\u2019y a pas eu de changement concret dans les conditions de vie des Afrosu\u00e9dois au cours de l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e. Nous avons depuis plusieurs ann\u00e9es les m\u00eames revendications de changements, d\u2019am\u00e9liorations et de r\u00e9formes politiques en faveur des Afrosu\u00e9dois. Nous sommes conscients que le changement prend du temps, mais il est douloureux de constater que les \u00e9tapes menant au changement n\u2019ont m\u00eame pas commenc\u00e9 et que cela est probl\u00e9matique en soi. Combien de faits faut-il ? Combien de cas d\u2019atteintes \u00e0 nos droits faudra-t-il avant que le changement ne commence ?<\/span><\/p>\n

Quelques-unes de nos revendications :<\/span><\/p>\n

– Que les personnes d’origine africaine soient prises en compte de la m\u00eame mani\u00e8re que les autres parties de la population,<\/span><\/p>\n

– Que les Afrosu\u00e9dois, \u00e0 la fois en th\u00e9orie et en pratique, puissent jouir de leurs droits humains, comme tout le monde.<\/span><\/p>\n

– L\u2019\u00e9galit\u00e9 dans toutes les enceintes et que nous soyons per\u00e7us comme des individus comp\u00e9tents<\/span><\/p>\n

– L\u2019introduction de donn\u00e9es sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 afin de rendre visibles les structures g\u00e9n\u00e9ratrices d\u2019in\u00e9galit\u00e9s<\/span><\/p>\n

– Que nous puissions b\u00e9n\u00e9ficier des m\u00eames conditions dans les diff\u00e9rents espaces sociaux tels que le march\u00e9 du travail, le march\u00e9 du logement, l\u2019\u00e9cole et l\u2019\u00e9ducation, les soins de sant\u00e9 et la justice.<\/span><\/p>\n

– Que nous puissions obtenir un retour sur notre investissement dans une \u00e9ducation ad\u00e9quate et b\u00e9n\u00e9ficier des m\u00eames conditions que le reste de la population. La suspicion et le profilage racial \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Afrosu\u00e9dois doivent \u00eatre \u00e9limin\u00e9s. De m\u00eame, les policiers doit avoir davantage de connaissances sur les crimes motiv\u00e9s par la l\u2019afrophobie et le racisme, en particulier ceux qui travaillent sur le terrain. En outre, il est n\u00e9cessaire de d\u00e9finir des proc\u00e9dures pour le traitement des crimes de haine par la police.<\/span><\/p>\n

Il faut traiter et pr\u00e9venir l\u2019afrophobie rencontr\u00e9e par nos enfants dans leur vie quotidienne et \u00e0 l\u2019\u00e9cole. De plus, nous souhaitons que tout le mat\u00e9riel p\u00e9dagogique soit revu. La plupart des livres utilisent un langage raciste, qui reproduit une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de personnes vuln\u00e9rables et traumatis\u00e9s. Nous luttons pour que les services sociaux traitent de la m\u00eame mani\u00e8re les familles afrosu\u00e9doises que les autres et que les Afrosu\u00e9dois b\u00e9n\u00e9ficient du m\u00eame acc\u00e8s au march\u00e9 du logement.<\/span><\/p>\n

\"\"La Parade de la libert\u00e9 2017<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Maria Dexborg <\/span><\/strong><\/p>\n

Original: Bek\u00e4mpa rasismen \u2013 erk\u00e4nn offren f\u00f6r Sveriges slavhandel<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par \u00a0 Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a> <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Source:\u00a0 Tlaxcala<\/a>, le 21 octobre 2018<\/span><\/strong><\/p>\n

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La population afrosu\u00e9doise, qui peut aussi \u00eatre qualifi\u00e9e de minorit\u00e9 visible invisible, constitue un groupe particuli\u00e8rement vuln\u00e9rable dans la soci\u00e9t\u00e9 su\u00e9doise. L’afrophobie, la forme de racisme qui touche les personnes d’origine africaine, est universelle. <\/p>\n","protected":false},"author":108,"featured_media":2099,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[218,6],"tags":[1031,1035,1036,1034,1039,1037,1032,1038,1033],"coauthors":[1030],"class_list":["post-2094","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monde","category-politique","tag-afrosuedois","tag-discrimination","tag-egalite-des-droits","tag-esclavagisme-suedois","tag-maria-dexborg","tag-parade-la-liberte","tag-racisme","tag-suede","tag-traite-negriere"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":false,"excerpt":false},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/108"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2094"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2094\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2097,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2094\/revisions\/2097"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2094"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=2094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}