{"id":20562,"date":"2020-08-13T16:31:27","date_gmt":"2020-08-13T16:31:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=20562"},"modified":"2020-08-13T16:40:42","modified_gmt":"2020-08-13T16:40:42","slug":"los-que-leimos-militamos-y-sentimos-con-casaldaliga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/08\/13\/los-que-leimos-militamos-y-sentimos-con-casaldaliga\/","title":{"rendered":"Los que le\u00edmos, militamos y sentimos con Casald\u00e1liga"},"content":{"rendered":"

Deja las digitales de tus pies peregrinos<\/em>
\ncomo besos en llama solidaria<\/em>
\nsobre la carne de la Madre Tierra.<\/em>
\nPosa tus ojos, tibios ya de ocaso,<\/em>
\ncomo lumbres de aceite, acurrucadas<\/em>
\nen la vigilia universal del Tiempo.<\/em>
\n—<\/em>
\nIII. Confesiones. Voy a pasar la vida. <\/em>
\nPedro Casald\u00e1liga<\/strong><\/em><\/p>\n

A la edad de 92 a\u00f1os falleci\u00f3 el obispo claretiano Pedro Casald\u00e1liga. Nacido en Balsareny -Barcelona, se hab\u00eda instalado a fines de los 60 en Araguaia, Mato Grosso-Brasil, justo en la \u00e9poca en que la dictadura militar brasilera esgrim\u00eda proyectos de \u201ccolonizaci\u00f3n\u201d para repeler los aires de \u201ccomunismo\u201d y las demandas hist\u00f3ricas de reforma agraria en la Amazonia. Su vida se sembr\u00f3 como una forma po\u00e9tica de subvertir los mandatos del capitalismo.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Una tierra sin males<\/b><\/span><\/p>\n

La obra de Pedro Casald\u00e1liga constituye una \u201cdiscursividad itinerante\u201d[1] atravesada por la cercan\u00eda del despojo y la lucha por la tierra, as\u00ed como por la insatisfacci\u00f3n con una religiosidad siempre piadosa ante un sistema abrumado de injusticias. Su llegada a Brasil y la convivencia con pueblos perseguidos y violentados, condicionan una denuncia, que en Casald\u00e1liga remite al verso po\u00e9tico. Su labor refuta el latifundio, lo confiesa hacedor de maldad y lo re-escribe como hogueras que arden en el coraz\u00f3n de la noche trayendo la memoria de los pueblos perdidos<\/i>[2].<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Sus opciones pol\u00edticas -sus \u201ccausas\u201d-, por otro lado, colocaron en el centro de la lucha el \u201cmacroecumenismo\u201d, esa sutil invitaci\u00f3n a las izquierdas a reinventarse y abrazar la miticidad que recubre Nuestra America. Enemistado con los pesimismos, sol\u00eda decir que frente a todas las \u201calcas\u201d neoliberales e imperialistas, y alargando la mira y la coherencia cuanto sea posible, \u201cnosotros proponemos el Alba\u201d: alma nueva, tiempo nuevo; el otro mundo posible, necesario, urgente [3].<\/span><\/p>\n

Fue, justamente, por<\/i> y en<\/i> los contextos de extractivismos materiales y persistencia colonial, que Don Pedro<\/i> sum\u00f3 su fe temprana a ese Reino del otro mundo posible. Entre otras gestas, su praxis se fundi\u00f3 en la Comisi\u00f3n Pastoral de la Terra (CPT), el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) y el Consejo Indigenista Misionero (CIMI). En todo caso, la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n latinoamericana, fue en sus letras, su pr\u00e1ctica y su disidencia una declaraci\u00f3n de amor a lo m\u00e1s esperanzado de la humanidad:<\/span><\/p>\n

El capitalismo es un pecado capital. El socialismo puede ser una virtud cardinal: somos iguales, somos hermanos y hermanas, la tierra es para todos y, como repet\u00eda Jes\u00fas de Nazaret, no se puede servir a dos se\u00f1ores, y el otro se\u00f1or es precisamente el capital. Cuando el capital es neoliberal, de lucro omn\u00edmodo, de mercado total, de exclusi\u00f3n de las inmensas mayor\u00edas, ya el pecado capital es mortal abiertamente\u2026[4]<\/span><\/p>\n

Los que hemos armado nuestras rusticas caminatas de militancia en peque\u00f1os espacios comunitarios, en los lugares del poder sin poder<\/i> -como dec\u00eda Casald\u00e1liga-, m\u00e1s de una vez, hemos puesto en com\u00fan esa espiritualidad latinoamericana que nos hermana en los peque\u00f1os actos. La Agenda Latinoamericana,<\/i> que ha acompa\u00f1ado a nuestros movimientos populares durante largos a\u00f1os de compromiso con los castigados de la tierra, ser\u00e1 un legado que coordine nuestros andares en este mundo aun tan deshumano.<\/span><\/p>\n

El buen argumento te\u00f3rico logra persuadir la capacidad racional que tenemos los seres humanos. Muchas de las ideas que sostienen el mundo se configuran a partir de las razones que convencen multitudes. Sin embargo, son pocos los imaginarios que construyen una narrativa po\u00e9tica capaz de interpelar primero al esp\u00edritu (esa insoldable carencia de mito que casi todos, a nuestra manera, portamos), para luego estremecer el costado anal\u00edtico de nuestra intelectualidad.<\/span><\/p>\n

Personas como Frei Betto, Leonardo Boff y aquel caso may\u00fasculo e imprescindible de don Pedro Casald\u00e1liga, nos han sugestionado el alma con una utop\u00eda itinerante de espiritualidades liberadoras, de emociones y dolores en el cuerpo. En otras palabras, nos han sembrado aquel anhelo hecho poema, que se niega a aceptar \u201cesa sociedad oficial que reduce la vida humana a mercado o, en el mejor de los casos, se propone el objetivo, siempre aplazado, de reducir el hambre a la mitad\u2026\u201d[5].<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Para esa militancia estas torpes palabras de quienes, sin conocerlo, compartimos su lucha.<\/span><\/p>\n

\n

Notas<\/strong><\/a><\/u><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

1.\u00a0 Paganelli, L. (2015) \u201cProfetas del Reino. Literatura y Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en Brasil\u201d Imago Mundi. Buenos Aires.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2. Casald\u00e1liga, P. (1980) \u201cMisa de la tierra sin males\u201d<\/span><\/p>\n

3. Casald\u00e1liga, P. (2004) \u201cPasar haciendo caminos. Circular fraterna abril 2004\u201d<\/span><\/p>\n

4. Casald\u00e1liga, P. (1999) \u201cDeclaraci\u00f3n de Amor a la Revoluci\u00f3n Total de Cuba\u201d http:\/\/www.servicioskoinonia.org\/Casaldaliga\/cartas\/DeclaracionDeAmor.htm<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

5. Casald\u00e1liga, P. (2006) \u201cUtop\u00eda necesaria como el pan de cada d\u00eda. Circular fraterna 2006\u201d http:\/\/www.servicioskoinonia.org\/Casaldaliga\/cartas\/2006Circular.htm<\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

Oscar Soto para La Pluma<\/span><\/strong><\/p>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En otras palabras, nos han sembrado aquel anhelo hecho poema, que se niega a aceptar \u201cesa sociedad oficial que reduce la vida humana a mercado o, en el mejor de los casos, se propone el objetivo, siempre aplazado, de reducir el hambre a la mitad\u2026\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":20581,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[217],"tags":[65,10319,10333,10322,10321,10318,10323,10325,10332,5380,546,10324,199,10331],"coauthors":[538],"class_list":["post-20562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-abya-yala","tag-abya-yala","tag-araguaia-mato-grosso-brasil","tag-cultua-etica","tag-denuncia-verzso-poetico","tag-despojo-y-lucha-por-la-tierra","tag-don-pedro-casaldaliga","tag-extractivismos-materiales","tag-homenaje-a-pedro-casaldaliga","tag-movimientos-religion","tag-obituario","tag-oscar-soto","tag-persistencia-colonial","tag-politica","tag-politica6movimientos-religion"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20562"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20562\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20567,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20562\/revisions\/20567"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20581"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20562"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=20562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}