{"id":20427,"date":"2020-08-05T12:38:39","date_gmt":"2020-08-05T12:38:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=20427"},"modified":"2020-08-05T12:38:39","modified_gmt":"2020-08-05T12:38:39","slug":"un-filosofo-surcoreano-que-es-sensacion-en-el-mundo-redacto-9-definiciones-sobre-el-coronavirus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/08\/05\/un-filosofo-surcoreano-que-es-sensacion-en-el-mundo-redacto-9-definiciones-sobre-el-coronavirus\/","title":{"rendered":"Byung-Chul Han analiza la pandemia: \u201cSobrevivir se convertir\u00e1 en algo absoluto, como un estado de guerra permanente\u201d"},"content":{"rendered":"

Se trata de Byung-Chul Han, quien vaticin\u00f3 c\u00f3mo ser\u00e1 el planeta despu\u00e9s de la pandemia.<\/span><\/strong><\/p>\n

Supervivencia, sacrificio del placer y p\u00e9rdida del sentido de la buena vida. As\u00ed es el mundo que vaticina el fil\u00f3sofo coreano Byung-Chul Han <\/b>despu\u00e9s de la pandemia: \u201cSobrevivir se convertir\u00e1 en algo absoluto, como si estuvi\u00e9ramos en un estado de guerra permanente\u201d.<\/b><\/span><\/p>\n

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Nacido en Se\u00fal en 1959, Han estudi\u00f3 Filosof\u00eda, Literatura y Teolog\u00eda en Alemania, donde reside, y ahora es una de las mentes m\u00e1s innovadoras en la cr\u00edtica de la sociedad actual. En una entrevista a EFE<\/em><\/a>, teme que el coronavirus imponga reg\u00edmenes de vigilancia y cuarentenas biopol\u00edticas, p\u00e9rdida de libertad, fin del buen vivir o una falta de humanidad generada por la histeria y el miedo colectivo. \u201cLa muerte no es democr\u00e1tica\u201d, advierte este pensador.<\/b> La Covid-19 ha dejado latentes las diferencias sociales, as\u00ed como que \u201cel principio de la globalizaci\u00f3n es maximizar las ganancias\u201d y que \u201cel capital es enemigo del ser humano\u201d. A su juicio, \u201ceso ha costado muchas vidas en Europa y en Estados Unidos\u201d en plena pandemia.<\/b><\/span><\/p>\n

Byung-Chul Han, que publicar\u00e1 en las pr\u00f3ximas semanas en espa\u00f1ol su \u00faltimo libro, \u201cLa desaparici\u00f3n de los rituales\u201d (Herder), est\u00e1 convencido de que la pandemia \u201char\u00e1 que el poder mundial se desplace hacia Asia\u201d frente a lo que se ha llamado hist\u00f3ricamente el Occidente. Comienza una nueva era.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed, las 9 definiciones sobre la pandemia del fil\u00f3sofo surcoreano que seduce al mundo:<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

1. La mortalidad humana no es democr\u00e1tica<\/h3>\n

\u201cEl coronavirus est\u00e1 mostrando que la vulnerabilidad o mortalidad humanas no son democr\u00e1ticas, sino que dependen del estatus social. La muerte no es democr\u00e1tica. La Covid-19 no ha cambiado nada al respecto. La muerte nunca ha sido democr\u00e1tica. La pandemia, en particular, pone de relieve los problemas sociales, los fallos y las diferencias de cada sociedad. Con la Covid-19 enferman y mueren los trabajadores pobres de origen inmigrante en las zonas perif\u00e9ricas de las grandes ciudades. Tienen que trabajar. El teletrabajo no se lo pueden permitir los cuidadores, los trabajadores de las f\u00e1bricas, los que limpian, las vendedoras o los que recogen la basura. Los ricos, por su parte, se mudan a sus casas en el campo.<\/span><\/p>\n

2. La pandemia como problema social<\/h3>\n

\u201cLa pandemia no es solo un problema m\u00e9dico, sino social. Una raz\u00f3n por la que no han muerto tantas personas en Alemania es porque no hay problemas sociales tan graves como en otros pa\u00edses europeos y en Estados Unidos<\/a>. Adem\u00e1s el sistema sanitario es mucho mejor en Alemania que en los Estados Unidos, Francia, Inglaterra o Italia\u201d.<\/span><\/p>\n

3. Nuevos l\u00edderes: el final de la democracia<\/h3>\n

\u201cEl segundo problema es que la Covid-19 no sustenta a la democracia. Como es bien sabido, del miedo se alimentan los aut\u00f3cratas. En la crisis, las personas vuelven a buscar l\u00edderes. El h\u00fangaro Viktor Orban se beneficia enormemente de ello, declara el estado de emergencia y lo convierte en una situaci\u00f3n normal. Ese es el final de la democracia\u201d.<\/span><\/p>\n

4. Vigilancia biopol\u00edtica<\/h3>\n

\u201cCon la pandemia nos dirigimos hacia un r\u00e9gimen de vigilancia biopol\u00edtica. No solo nuestras comunicaciones, sino incluso nuestro cuerpo, nuestro estado de salud se convierten en objetos de vigilancia digital. El choque pand\u00e9mico har\u00e1 que la biopol\u00edtica digital se consolide a nivel mundial, que con su control y su sistema de vigilancia se apodere de nuestro cuerpo, dar\u00e1 lugar a una sociedad disciplinaria biopol\u00edtica en la que tambi\u00e9n se monitorizar\u00e1 constantemente nuestro estado de salud\u201d.<\/span><\/p>\n

5. La supervivencia permanente<\/h3>\n

\u201cEl virus es un espejo, muestra en qu\u00e9 sociedad vivimos. Y vivimos en una sociedad de supervivencia que se basa en \u00faltima instancia en el miedo a la muerte. Ahora sobrevivir se convertir\u00e1 en algo absoluto, como si estuvi\u00e9ramos en un estado de guerra permanente. Todas las fuerzas vitales se emplear\u00e1n para prolongar la vida. En una sociedad de la supervivencia se pierde todo sentido de la buena vida. El placer tambi\u00e9n se sacrificar\u00e1 al prop\u00f3sito m\u00e1s elevado de la propia salud\u201d.<\/span><\/p>\n

6. La muerte en los medios<\/h3>\n

\u201cLa pandemia vuelve a hacer visible la muerte, que hab\u00edamos suprimido y subcontratado cuidadosamente. La presencia de la muerte en los medios de comunicaci\u00f3n est\u00e1 poniendo nerviosa a la gente. La histeria de la supervivencia hace que la sociedad sea tan inhumana. A quien tenemos al lado es un potencial portador del virus y hay que mantenerse a distancia. Los mayores mueren solos en los asilos porque nadie puede visitarles por el riesgo de infecci\u00f3n. \u00bfEsa vida prolongada unos meses es mejor que morir solo? En nuestra histeria por la supervivencia olvidamos por completo lo que es la buena vida\u201d.<\/span><\/p>\n

7. El sacrificio por sobrevivir<\/h3>\n

\u201cPor sobrevivir, sacrificamos voluntariamente todo lo que hace que valga la pena vivir, la sociabilidad, el sentimiento de comunidad y la cercan\u00eda. Con la pandemia adem\u00e1s se acepta sin cuestionamiento la limitaci\u00f3n de los derechos fundamentales, incluso se proh\u00edben los servicios religiosos. Los sacerdotes tambi\u00e9n practican el distanciamiento social y usan m\u00e1scaras protectoras. Sacrifican la creencia a la supervivencia. La caridad se manifiesta mediante el distanciamiento. La virolog\u00eda desempodera a la teolog\u00eda. Todos escuchan a los vir\u00f3logos, que tienen soberan\u00eda absoluta de interpretaci\u00f3n. La narrativa de la resurrecci\u00f3n da paso a la ideolog\u00eda de la salud y de supervivencia. Ante el virus, la creencia se convierte en una farsa\u201d.<\/span><\/p>\n

8. P\u00e1nico<\/h3>\n

\u201cEl p\u00e1nico ante el virus es exagerado. La edad promedio de quienes mueren en Alemania por Covid-19 es 80 u 81 a\u00f1os y la esperanza media de vida es de 80,5 a\u00f1os. Lo que muestra nuestra reacci\u00f3n de p\u00e1nico ante el virus es que algo anda mal en nuestra sociedad\u201d.<\/span><\/p>\n

9. El virus no detiene el avance de China<\/h3>\n

\u201cLa Covid-19 probablemente no sea un buen presagio para Europa y Estados Unidos. El virus es una prueba para el sistema. Los pa\u00edses asi\u00e1ticos, que creen poco en el liberalismo, han asumido con bastante rapidez el control de la pandemia, especialmente en el aspecto de la vigilancia digital y biopol\u00edtica, inimaginables para Occidente. Europa y Estados Unidos est\u00e1n tropezando. Ante la pandemia est\u00e1n perdiendo su brillo. El virus no detiene el avance de China. China vender\u00e1 su estado de vigilancia autocr\u00e1tica como modelo de \u00e9xito contra la epidemia. Exhibir\u00e1 por todo el mundo a\u00fan con m\u00e1s orgullo la superioridad de su sistema. La Covid-19 har\u00e1 que el poder mundial se desplace un poco m\u00e1s hacia Asia. Visto as\u00ed, el virus marca un cambio de era\u201d.<\/span><\/p>\n

Byung-Chul Han<\/span><\/strong><\/p>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Fuente: <\/span><\/strong>Infoboabe<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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