{"id":20297,"date":"2020-07-27T23:39:09","date_gmt":"2020-07-27T23:39:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=20297"},"modified":"2020-07-27T23:39:09","modified_gmt":"2020-07-27T23:39:09","slug":"optimismo-de-la-voluntad-la-libertad-palestina-es-posible-ahora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/07\/27\/optimismo-de-la-voluntad-la-libertad-palestina-es-posible-ahora\/","title":{"rendered":"\u201cOptimismo de la voluntad\u201d: La libertad palestina es posible ahora"},"content":{"rendered":"

En una reciente discusi\u00f3n televisiva un respetado periodista propalestino declar\u00f3 que si alguna vez ocurriera alg\u00fan cambio o transformaci\u00f3n positiva en la tr\u00e1gica saga palestina no suceder\u00eda ahora, sino que tomar\u00eda una generaci\u00f3n completamente nueva para lograr un cambio de paradigma.<\/span><\/p>\n

Tan inocua como puede parecer la declaraci\u00f3n, me molest\u00f3 mucho.<\/span><\/p>\n

He escuchado esta frase una y otra vez, reiterada a menudo por intelectuales bienintencionados cuyas experiencias al investigar y escribir sobre el llamado \u201cconflicto palestino-israel\u00ed\u201d pueden haber llevado a algunos de ellos al pesimismo, cuando no a la desesperaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El \u201cdiscurso de la desesperanza\u201d es tal vez comprensible si uno examina la realidad tangible y desagradable sobre el terreno, la ocupaci\u00f3n israel\u00ed<\/a> cada vez m\u00e1s arraigada , la anexi\u00f3n<\/a> planificada\u00a0 de la tierra palestina ocupada en Cisjordania, la vergonzosa normalizaci\u00f3n \u00e1rabe <\/a>\u00a0con Israel, el silencio ensordecedor de la comunidad internacional y la inutilidad del liderazgo palestino.<\/span><\/p>\n

Suscribirse a esta l\u00f3gica no solo es contraproducente, sino tambi\u00e9n ahist\u00f3rico. A lo largo de la historia cada gran logro que trajo libertad y una medida de justicia a cualquier naci\u00f3n se realiz\u00f3 a pesar de las circunstancias aparentemente insuperables.<\/span><\/p>\n

De hecho, \u00bfqui\u00e9n habr\u00eda pensado que el pueblo argelino era capaz de derrotar al colonialismo franc\u00e9s cuando sus herramientas de liberaci\u00f3n eran tan rudimentarias en comparaci\u00f3n con los incre\u00edbles poderes del ej\u00e9rcito franc\u00e9s y sus aliados?<\/span><\/p>\n

El mismo paradigma se aplica a muchas otras experiencias hist\u00f3ricas modernas, desde Vietnam<\/a> hasta Sud\u00e1frica<\/a>\u00a0 y desde India hasta Cuba.<\/span><\/p>\n

Palestina no es la excepci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Sin embargo el \u00abdiscurso de la desesperanza\u00bb no es tan inocente como parece. Est\u00e1 impulsado por la persistente incapacidad de apreciar la centralidad del pueblo palestino, o cualquier otro pueblo, para el caso en su propia historia. Adem\u00e1s supone que el pueblo palestino es, francamente, ineficiente.<\/span><\/p>\n

1937: Combatientes palestinos de la zona de Haifa y de las colinas alrededor de Yenin posando con su comandante, Abdelqadir Yusuf Abdelhadi. Un combatiente lleva una bandera palestina con una media luna y una cruz blasonadas en ella<\/strong><\/p>\n

Curiosamente, cuando muchas naciones todav\u00eda estaban lidiando con el concepto de identidad nacional, el pueblo palestino ya hab\u00eda desarrollado un sentido definido de identidad colectiva moderna y conciencia nacional. Las huelgas generales de masas y la desobediencia civil que desafiaron al imperialismo brit\u00e1nico y los asentamientos sionistas en Palestina comenzaron hace casi un siglo, culminando en la huelga general<\/a> de seis meses de duraci\u00f3n en 1936.<\/span><\/p>\n

Desde entonces la resistencia popular, que est\u00e1 vinculada a un sentido definido de identidad nacional, ha sido un elemento b\u00e1sico en la historia palestina. Fue una caracter\u00edstica destacada de la Primera Intifada, el levantamiento popular<\/a> de 1987.<\/span><\/p>\n

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Marc Rudin<\/strong><\/p>\n

El hecho de que la patria palestina se haya perdido, a pesar de la mayor conciencia de las masas palestinas en ese momento, no es indicativo de la capacidad del pueblo palestino para afectar los resultados pol\u00edticos.<\/span><\/p>\n

Una y otra vez los palestinos se han rebelado y, con cada rebeli\u00f3n, obligaron a todas las partes, incluidos Israel y los Estados Unidos, a reconsiderar y revisar por completo sus estrategias.<\/span><\/p>\n

Un ejemplo de ello fue la Primera Intifada.<\/span><\/p>\n

Cuando el 8 de diciembre de 1987 miles de personas salieron a las calles del campo de refugiados de Jabaliya, el campo m\u00e1s poblado y pobre de la Franja de Gaza, el momento y el lugar de su levantamiento fueron m\u00e1s adecuados, racionales y necesarios. Ese mismo d\u00eda un cami\u00f3n israel\u00ed hab\u00eda atropellado un convoy de autom\u00f3viles que transportaban trabajadores palestinos, matando a cuatro hombres j\u00f3venes. Para Jabaliya, como para el resto de Palestina, fue la gota que colm\u00f3 el vaso.<\/span><\/p>\n

Respondiendo a las consignas y reclamos de los dolientes de Jabaliya Gaza fue, en cuesti\u00f3n de d\u00edas, el caldo de cultivo de una verdadera revoluci\u00f3n autoimpulsada e inquebrantable. Los cantos de los palestinos en la Franja fueron respondidos en Cisjordania y se hicieron eco en las ciudades palestinas, incluidas las ubicadas en Israel.<\/span><\/p>\n

La energ\u00eda emblem\u00e1tica de ni\u00f1os y adultos j\u00f3venes era contagiosa porque quer\u00eda recuperar las identidades de sus antepasados, que hab\u00edan sido horriblemente desfiguradas y divididas entre regiones, pa\u00edses y campos de refugiados.<\/span><\/p>\n

La Intifada, que literalmente significa \u00abdeshacerse de\u00bb, envi\u00f3 un poderoso mensaje a Israel de que el pueblo palestino estaba vivo y todav\u00eda era capaz de alterar todos los esfuerzos coloniales de Israel. La Intifada tambi\u00e9n se enfrent\u00f3 al fracaso de los liderazgos palestinos y \u00e1rabes, que persistieron en su ego\u00edsta pol\u00edtica de facciones.<\/span><\/p>\n

De hecho las conversaciones de Madrid en1991<\/a> entre palestinos e israel\u00edes se entendieron como un compromiso pol\u00edtico israel\u00ed-estadounidense destinado a terminar con la Intifada a cambio de reconocer a la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP) como representante del pueblo palestino.<\/span><\/p>\n

Los Acuerdos de Oslo<\/a>, firmados por Yasser Arafat e Israel en 1993, desperdiciaron las ganancias de la Intifada y, en \u00faltima instancia, reemplazaron a la OLP m\u00e1s democr\u00e1ticamente representativa con la Autoridad Palestina corrupta.<\/span><\/p>\n

Pero incluso entonces el pueblo palestino sigui\u00f3 insistiendo, reclamando a su manera su importancia y centralidad en la lucha. La Gran Marcha del Retorno<\/a> de Gaza es solo una de muchas iniciativas impulsadas por el pueblo.<\/span><\/p>\n

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Cuatro Fases de la Lucha, por Marc Rudin, 1990: 1) Ocupaci\u00f3n, 2) Intifada\/Sublevaci\u00f3n, 3) Resistencia, 4) Liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El mayor desaf\u00edo de Palestina para su inclusi\u00f3n no es el hecho de que la gente no se registre como un factor en la liberaci\u00f3n de su propia tierra, sino la incapacidad de su liderazgo para apreciar el inmenso potencial de aprovechar las energ\u00edas de los palestinos en todas partes para organizar un enfoque centrado y estrat\u00e9gico para una campa\u00f1a de liberaci\u00f3n anticolonial.<\/span><\/p>\n

Esta falta de visi\u00f3n se remonta a fines de la d\u00e9cada de 1970, cuando los l\u00edderes palestinos trabajaron para comprometerse pol\u00edticamente con Washington y otras capitales occidentales, culminando en el pensamiento dominante de que sin la validaci\u00f3n pol\u00edtica de los Estados Unidos los palestinos siempre ser\u00edan marginales e irrelevantes.<\/span><\/p>\n

Los c\u00e1lculos del liderazgo palestino en ese momento resultaron desastrosos. Despu\u00e9s de d\u00e9cadas de satisfacer las expectativas y los dictados de Washington el liderazgo palestino, en \u00faltima instancia, regres\u00f3 con las manos vac\u00edas, como finalmente lo demostr\u00f3 el Acuerdo del siglo<\/a> de la actual Administraci\u00f3n de Donald Trump.<\/span><\/p>\n

Recientemente habl\u00e9<\/a> con dos j\u00f3venes mujeres activistas palestinas, una tiene su sede en la asediada Gaza y la otra en la ciudad de Seattle. Su discurso progresista es, en s\u00ed mismo, un testimonio de que el pesimismo de algunos intelectuales no define el pensamiento de esta joven generaci\u00f3n palestina, y que no habr\u00eda necesidad de descartar los esfuerzos colectivos de esta generaci\u00f3n en ciernes en previsi\u00f3n del surgimiento de uno \u201cmejor\u201d.<\/span><\/p>\n

Malak Shalabi, una estudiante de derecho con sede en Seattle, no transmite un mensaje de desesperaci\u00f3n, sino el de acci\u00f3n. \u00abEs realmente importante que cada palestino y cada activista de derechos humanos defienda la causa palestina independientemente de d\u00f3nde se encuentre, y es importante especialmente ahora\u00bb, me dijo.<\/span><\/p>\n

\u201cActualmente hay oleadas de movimientos sociales aqu\u00ed en los Estados Unidos en torno a los derechos civiles para los negros y otras cuestiones en los medios principales que se est\u00e1n (convirtiendo) en temas apremiantes: igualdad y justicia. Como palestinos es importante que nosotros (llevemos la causa palestina) a los principales medios tambi\u00e9n\u201d, agreg\u00f3.<\/span><\/p>\n

\u00abHay mucho trabajo entre los activistas palestinos aqu\u00ed en los Estados Unidos, en el terreno, a nivel social, econ\u00f3mico y pol\u00edtico, para asegurar que se produzca el v\u00ednculo entre Black Lives Matter<\/em> y Palestina\u00bb, agreg\u00f3.<\/span><\/p>\n

Por su parte Wafaa Aludaini en Gaza habl\u00f3 de los incansables esfuerzos de su organizaci\u00f3n -Grupo 16 de octubre- para involucrar a las comunidades de todo el mundo para desempe\u00f1ar su papel en exponer los cr\u00edmenes de guerra israel\u00edes en Gaza y poner fin al asedio prolongado en la empobrecida Franja.<\/span><\/p>\n

\u00abLos palestinos y los activistas propalestinos en el exterior son importantes porque hacen que nuestras voces se escuchen fuera de Palestina, ya que los principales medios no informan (la verdad) de lo que est\u00e1 sucediendo aqu\u00ed\u00bb, me dijo.<\/span><\/p>\n

Para que estos esfuerzos tengan \u00e9xito \u00abtodos necesitamos estar unidos\u00bb, afirm\u00f3, refiri\u00e9ndose al pueblo palestino en su territorio y en la di\u00e1spora, y tambi\u00e9n al movimiento de solidaridad propalestino en el resto del mundo.<\/span><\/p>\n

Las palabras de Malak y Wafaa est\u00e1n validadas por la creciente solidaridad con Palestina en el movimiento BLM, as\u00ed como con numerosos otros movimientos de justicia en todo el mundo.<\/span><\/p>\n

El 28 de junio la rama brit\u00e1nica de Black Lives Matter (BLM) tuite\u00f3<\/a> que \u00aborgullosamente\u00bb se solidariza con los palestinos y rechaza los planes de Israel de anexar grandes \u00e1reas de Cisjordania.<\/span><\/p>\n

BLM fue m\u00e1s all\u00e1, criticando la pol\u00edtica brit\u00e1nica por ser \u00abamordazado del derecho a criticar el sionismo y las actividades coloniales de los colonos de Israel\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Taller de educaci\u00f3n pol\u00edtica en el campo de entrenamiento de Beit Nayem en Siria, donde se encontraba la sede de la Organizaci\u00f3n de Liberaci\u00f3n de la Palestina, 1976. De la colecci\u00f3n de Nehaya Mohammad. \u00a9 El Museo Palestino, Ramallah<\/strong><\/p>\n

Repetir la afirmaci\u00f3n de que toda una nueva generaci\u00f3n necesita reemplazar a la actual para que ocurra cualquier cambio en Palestina es un insulto, aunque a veces no intencionado, a generaciones de palestinos cuya lucha y sacrificios est\u00e1n presentes en todos los aspectos de la vida palestina.<\/span><\/p>\n

Aunque las probabilidades acumuladas contra la libertad palestina parecen demasiado grandes en este momento, no justifica el descanto de una naci\u00f3n entera que ha vivido muchas guerras, asedios prolongados y dificultades incalculables. Adem\u00e1s la pr\u00f3xima generaci\u00f3n no es m\u00e1s que una mera evoluci\u00f3n de la conciencia de la actual. No se pueden desvincular ni analizar por separado.<\/span><\/p>\n

En sus Cuadernos de la prisi\u00f3n<\/em> el intelectual antifascista Antonio Gramsci \u00a0acu\u00f1\u00f3<\/a>\u00a0 el t\u00e9rmino \u00abpesimismo del intelecto, optimismo de la voluntad\u00bb.<\/span><\/p>\n

Si bien el an\u00e1lisis l\u00f3gico de una situaci\u00f3n puede llevar al intelecto a la desesperaci\u00f3n, el potencial de revoluciones y transformaciones sociales y pol\u00edticas debe mantenernos a todos motivados para mantener la lucha, sin importar las probabilidades.<\/span><\/p>\n

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Osama Zatar\u00a0 & Tal Adler, 2011<\/strong><\/p>\n

Ramzy Baroud<\/span><\/strong><\/p>\n

Original: \u2018Optimism of the will\u2019: Palestinian freedom is possible now<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traducido por J.M. <\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Editado por \u00a0 Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a> <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Fuente: Tlaxcala<\/a>, 27 de julio de 2020<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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