{"id":20003,"date":"2020-07-14T14:44:04","date_gmt":"2020-07-14T14:44:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=20003"},"modified":"2020-07-14T14:44:04","modified_gmt":"2020-07-14T14:44:04","slug":"pablo-neruda-y-su-amor-por-la-lengua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/07\/14\/pablo-neruda-y-su-amor-por-la-lengua\/","title":{"rendered":"Pablo Neruda y su amor por la lengua"},"content":{"rendered":"

\"\"(En su cent\u00e9simo d\u00e9cimo sexto natalicio)<\/span><\/em><\/p>\n

Para nacer he nacido\u2026<\/strong><\/span><\/p>\n

De esto que recuerdo hace ya veinticuatro a\u00f1os. Fue en octubre de 1996. Se cumpl\u00eda, seg\u00fan sesudos acad\u00e9micos de la hispanidad, un milenio de vida del idioma Castellano, uno de los tres hijos peninsulares del lat\u00edn romano, junto al Catal\u00e1n y el Gallego, aunque todo el prestigio de la lengua imperial, impuesta por Isabel la Cat\u00f3lica y su consorte Fernando, como idioma \u00fanico de la Espa\u00f1a reci\u00e9n nacida como estado, recaer\u00eda en el habla de los secos y adustos habitantes de Castilla. Con el correr del tiempo, ya en la era moderna, se le llamar\u00eda \u2018espa\u00f1ol\u2019, en desmedro de las otras dos lenguas coet\u00e1neas. Francisco Franco Bahamonde, el tirano de origen gallego, reafirmar\u00eda el mandato de Isabel, prohibiendo el uso de las lenguas de Galicia y Catalu\u00f1a en documentos oficiales y en el habla p\u00fablica, junto al vascuence, idioma que sigue siendo un misterio, en su origen y desarrollo, para ling\u00fcistas y fil\u00f3logos.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Fue en el Centro Cultural de Espa\u00f1a, en Santiago de Chile. Mart\u00edn Panero (1922-1999), vallisoletano avecindado en Chile, el \u201chermano marista letrado\u201d, como se le conoc\u00eda, profiri\u00f3 una conferencia de dos horas, titulada \u201cMil a\u00f1os de la Lengua Castellana\u201d. De pie, junto al podio, sin ning\u00fan papel u otro apoyo log\u00edstico, Panero desenvolvi\u00f3 una extraordinaria charla, comenzando con el poema de M\u00edo Cid Campeador, para concluir recitando el poema de Pablo Neruda \u201cSolo la Muerte\u201d. Entremedio, recit\u00f3 textos del Arcipreste de Hita, de Gonzalo de Berceo, trozos escogidos del Quijote, poemas de G\u00f3ngora y de Quevedo, luciendo una perfecta dicci\u00f3n y una prodigiosa memoria. Hombre de Iglesia, franquista de acendrada militancia cat\u00f3lica, anticomunista ac\u00e9rrimo, su admiraci\u00f3n y reconocimiento est\u00e9tico por Pablo Neruda no acarreaba sospecha ideol\u00f3gica alguna.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Mart\u00edn Panero, al concluir su extraordinaria exposici\u00f3n, el poema \u201cSolo la Muerte\u201d era el mejor de la vasta obra nerudiana, y el hijo de Parral era el m\u00e1s grande poeta de habla castellana del siglo XX. En esto, el hermano marista coincid\u00eda con el cr\u00edtico Harold Bloom, que incluye a Pablo Neruda en su grande y discutido Canon Occidental, con similar criterio de excelsitud paradigm\u00e1tica. Citemos a Bloom: \u201cPablo Neruda, por consenso general, es el m\u00e1s universal de los grandes poetas de Am\u00e9rica, y puede considerarse como el aut\u00e9ntico heredero de Whitman. El poeta del Canto General<\/em> es un rival m\u00e1s digno que cualquier otro descendiente de Hojas de Hierba<\/em>\u2026 Ning\u00fan poeta del hemisferio occidental de nuestro siglo (XX) admite comparaci\u00f3n con \u00e9l\u201d.<\/span><\/p>\n

(Seg\u00fan mi modesto juicio, ni Bloom ni Panero parecen haber conocido en profundidad la obra de Gabriela Mistral).<\/span><\/p>\n

Neruda escribi\u00f3 toda su obra \u2013vaya novedad- en el castellano heredado por los hispanoamericanos, aunque se trate de una versi\u00f3n, chilena, distinta del original tra\u00eddo por Pedro de Valdivia y los suyos en 1541. Es lo notable del dinamismo de los idiomas y de su continuo proceso de mestizaje. Pablo ama la lengua que mam\u00f3, con todas las contradicciones inherentes a su implantaci\u00f3n, considerando que el conquistador hispano utiliz\u00f3 tres armas, que, unidas, resultaron incontrarrestables para los nativos americanos: la cruz, la espada y la palabra. Lo expresa en Confieso que he vivido:<\/span><\/p>\n

\u201cQu\u00e9 buen idioma el m\u00edo, qu\u00e9 buena lengua heredamos de los conquistadores torvos\u2026 \u00c9stos andaban a zancadas por las tremendas cordilleras, por las Am\u00e9ricas encrespadas, buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, ma\u00edz, huevos fritos, con aquel apetito voraz que nunca m\u00e1s se ha visto en el mundo\u2026\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

A lo que bien podr\u00eda retrucar nuestra querida poeta mapuche, Graciela Huinao, en un poema tan breve como lacerante:<\/span><\/p>\n

1492<\/strong><\/span><\/p>\n

Nunca fuimos<\/em> <\/span>
\nel pueblo elegido<\/em> <\/span>
\npero nos mataron<\/em> <\/span>
\npor la se\u00f1al de la cruz.<\/em><\/span><\/p>\n

La ling\u00fcista cordobesa, argentina, Ana Mar\u00eda Shua, es certera y categ\u00f3rica en sus juicios respecto a la evoluci\u00f3n del idioma:<\/span><\/p>\n

\u201cLa lengua cambia constantemente, crece, se modifica, se interrelaciona con otras lenguas. Aunque el \u201cLimpia, fija y da esplendor\u201d de la Real Academia ha sido reemplazado por el lema \u201cUnidad en la diversidad\u201d, lo cierto es que esa supuesta diversidad est\u00e1 constantemente en entredicho. Se sigue discutiendo en qu\u00e9 pa\u00eds, en qu\u00e9 regi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina se habla un espa\u00f1ol m\u00e1s \u201cpuro\u201d, m\u00e1s \u201ccorrecto\u201d, m\u00e1s \u201cverdadero\u201d, como si esos adjetivos no fueran disparatados. Una y otra vez se alzan voces milenaristas acerca de los males que pueden acontecer en el futuro si se permite que la lengua siga modific\u00e1ndose sin control.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

En manos de los poetas y los escritores est\u00e1 la de renovar y enriquecer la lengua con la que escribimos, como lo hicieran Neruda, la Mistral, De Rokha y otros y otras, en el abanico sin l\u00edmites de las palabras desplegadas en todos los g\u00e9neros literarios.<\/span><\/p>\n

Concluyamos este breve homenaje a los ciento diecis\u00e9is a\u00f1os de Pablo Neruda, recordando su poema inmortal:<\/span><\/p>\n

S\u00d3LO LA MUERTE<\/strong><\/span><\/p>\n

Hay cementerios solos,<\/em> <\/span>
\ntumbas llenas de huesos sin sonido,<\/em> <\/span>
\nel coraz\u00f3n pasando un t\u00fanel<\/em> <\/span>
\noscuro, oscuro, oscuro,<\/em> <\/span>
\ncomo un naufragio hacia adentro nos morimos,<\/em> <\/span>
\ncomo ahogarnos en el coraz\u00f3n,<\/em> <\/span>
\ncomo irnos cayendo desde la piel al alma.<\/em><\/span><\/p>\n

Hay cad\u00e1veres,<\/em> <\/span>
\nhay pies de pegajosa losa fr\u00eda,<\/em> <\/span>
\nhay la muerte en los huesos,<\/em> <\/span>
\ncomo un sonido puro,<\/em> <\/span>
\ncomo un ladrido sin perro,<\/em> <\/span>
\nsaliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas,<\/em> <\/span>
\ncreciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.<\/em><\/span><\/p>\n

Yo veo, solo, a veces,<\/em> <\/span>
\nata\u00fades a vela<\/em> <\/span>
\nzarpar con difuntos p\u00e1lidos, con mujeres de trenzas muertas,<\/em> <\/span>
\ncon panaderos blancos como \u00e1ngeles,<\/em> <\/span>
\ncon ni\u00f1as pensativas casadas con notarios,<\/em> <\/span>
\nata\u00fades subiendo el r\u00edo vertical de los muertos,<\/em> <\/span>
\nel r\u00edo morado,<\/em> <\/span>
\nhacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte,<\/em> <\/span>
\nhinchadas por el sonido silencioso de la muerte.<\/em><\/span><\/p>\n

A lo sonoro llega la muerte<\/em> <\/span>
\ncomo un zapato sin pie, como un traje sin hombre,<\/em> <\/span>
\nllega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo,<\/em> <\/span>
\nllega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.<\/em> <\/span>
\nSin embargo sus pasos suenan<\/em> <\/span>
\ny su vestido suena, callado, como un \u00e1rbol.<\/em><\/span><\/p>\n

Yo no s\u00e9, yo conozco poco, yo apenas veo,<\/em> <\/span>
\npero creo que su canto tiene color de violetas h\u00famedas,<\/em> <\/span>
\nde violetas acostumbradas a la tierra<\/em> <\/span>
\nporque la cara de la muerte es verde,<\/em> <\/span>
\ny la mirada de la muerte es verde,<\/em> <\/span>
\ncon la aguda humedad de una hoja de violeta<\/em> <\/span>
\ny su grave color de invierno exasperado.<\/em><\/span><\/p>\n

Pero la muerte va tambi\u00e9n por el mundo vestida de escoba,<\/em> <\/span>
\nlame el suelo buscando difuntos,<\/em> <\/span>
\nla muerte est\u00e1 en la escoba,<\/em> <\/span>
\nes la lengua de la muerte buscando muertos,<\/em> <\/span>
\nes la aguja de la muerte buscando hilo.<\/em> <\/span>
\nLa muerte est\u00e1 en los catres:<\/em> <\/span>
\nen los colchones lentos, en las frazadas negras<\/em> <\/span>
\nvive tendida, y de repente sopla:<\/em> <\/span>
\nsopla un sonido oscuro que hincha s\u00e1banas,<\/em> <\/span>
\ny hay camas navegando a un puerto<\/em> <\/span>
\nen donde est\u00e1 esperando, vestida de almirante.<\/em><\/span><\/p>\n

Edmundo Moure,\u00a0 12 de julio 2020<\/span><\/strong><\/p>\n

Editado por <\/span>Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n

Fuente: Politika<\/a>, 12 de julio de 2020<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En manos de los poetas y los escritores est\u00e1 la de renovar y enriquecer la lengua con la que escribimos, como lo hicieran Neruda, la Mistral, De Rokha y otros y otras, en el abanico sin l\u00edmites de las palabras desplegadas en todos los g\u00e9neros literarios.<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":20006,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[8,19],"tags":[5654,9869,9867,9868,9871],"coauthors":[256],"class_list":["post-20003","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","category-literatura","tag-edmundo-moure","tag-homenaje-a-los-ciento-dieciseis-anos-de-pablo-neruda","tag-la-cruz","tag-la-espada-y-la-palabra","tag-martin-panero"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20003"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20003\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20009,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20003\/revisions\/20009"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20006"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20003"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=20003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}