{"id":19895,"date":"2020-07-07T14:39:09","date_gmt":"2020-07-07T14:39:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=19895"},"modified":"2020-07-07T14:42:24","modified_gmt":"2020-07-07T14:42:24","slug":"ni-las-estatuas-se-libran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/07\/07\/ni-las-estatuas-se-libran\/","title":{"rendered":"Ni las estatuas se libran"},"content":{"rendered":"
En todos los pa\u00edses hay estatuas, efigies, monumentos, bustos, que han ilustrado acontecimientos importantes en la historia y, sobre todo, han destacado a personajes por su significaci\u00f3n en ella. La estatua de La Libertad en New York es una de alas m\u00e1s famosas y retratadas en el mundo. En Am\u00e9rica Latina creo que no hay pa\u00eds en el que falte la figura de Sim\u00f3n Bol\u00edvar, que tambi\u00e9n est\u00e1 en New York. <\/span><\/div>\n
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Colocadas en alg\u00fan momento, las estatuas tienen un efecto simb\u00f3lico especial, no solo entre quienes pueden exaltar a las personalidades que representan, sino por el momento hist\u00f3rico que se vive al colocarlas. Tal como ocurre con Bol\u00edvar, entre los pa\u00edses latinoamericanos tambi\u00e9n hay estatuas dedicadas a Crist\u00f3bal Col\u00f3n y a los conquistadores del siglo XVI, como la famosa estatua ecuestre de Francisco Pizarro en Lima. Sin duda, los pr\u00f3ceres y patriotas de las independencias tienen merecidos lugares en plazas y calles de casi todas las ciudades de Am\u00e9rica Latina: Miranda, Nari\u00f1o, Espejo, Hidalgo, Morelos, o tambi\u00e9n Sucre, Artigas, San Mart\u00edn, O\u2019Higgins, o la gran estatua de Jos\u00e9 Mart\u00ed en La Habana, etc. No faltan las estatuas de presidentes latinoamericanos, pero tambi\u00e9n de dictadores, en la larga historia republicana de Am\u00e9rica Latina. Adem\u00e1s, hay figuras relevantes por diversos otros motivos hist\u00f3ricos, incluyendo pol\u00edticos, entre los cuales se encuentran indeseables a sus propios pueblos. <\/span>
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\nPero, al mismo tiempo, hay momentos hist\u00f3ricos que agudizan las conflictividades sociales y pol\u00edticas. Las reacciones llegan a tales niveles que no se libran ni las estatuas. <\/span><\/div>\n
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Estatua de Crist\u00f3bal Col\u00f3n decapitada en Boston, USA. Foto Tim Bradbury \/ Getty Images<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
Cuando en 1992 se conmemoraban los 500 a\u00f1os de la llegada de Col\u00f3n a Am\u00e9rica, por aqu\u00ed y por all\u00e1 surgieron destrozos a los monumentos que lo representaban, las figuras del \u201cdescubridor\u201d fueron atacadas o pintarrajeadas y se extendieron las consignas anti-hispanistas. Hubo voces intelectuales, period\u00edsticas y de l\u00edderes de los movimientos sociales (particularmente ind\u00edgenas) que cuestionaron la conservaci\u00f3n de estatuas de los \u201cconquistadores\u201d, que hace cinco siglos, hab\u00edan saqueado pueblos, destruido culturas y sometido a los indios. En d\u00e9cadas pasadas, el anticomunismo igualmente lleg\u00f3 a tales niveles que estatuas como la del \u201cGuerrillero Heroico\u201d -Che Guevara- que hab\u00eda en Santiago de Chile, fue demolida por bombas explosivas que acompa\u00f1aron la instauraci\u00f3n de la terrorista dictadura militar de Augusto Pinochet (1973-1990). Pero como la historia tiene sus iron\u00edas, una vez recobrada la democracia, a un costado del Palacio de la Moneda se erigi\u00f3 una estatua nada menos que al presidente Salvador Allende (1908-1973), quien muri\u00f3, en ese mismo edificio, el d\u00eda del golpe de Estado contra su gobierno. <\/span>
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\nCada pa\u00eds tiene an\u00e9cdotas o historias sobre sus respectivas estatuas. En Quito, capital del Ecuador, la estatua a la Virgen con alas, sobre el Panecillo, levant\u00f3 enorme pol\u00e9mica en 1975, pues hubo quienes consideraban que en el mismo sitio deb\u00eda ir Atahualpa o quiz\u00e1s Rumi\u00f1ahui. Desde luego, gan\u00f3 la Iglesia Cat\u00f3lica. Y en Guayaquil, se levant\u00f3 otra singular pol\u00e9mica a prop\u00f3sito del busto de Le\u00f3n Febres Cordero, quien como presidente del pa\u00eds (1984-1988) inaugur\u00f3 el modelo empresarial-olig\u00e1rquico contempor\u00e1neo, y como alcalde de la ciudad (1992-2000)\u00a0instaur\u00f3\u00a0la hegemon\u00eda de elites del poder econ\u00f3mico local, inspiradas en su \u201cautonomismo\u201d. Triunfaron los socialcristianos y el busto de su l\u00edder hoy se halla en el \u201cMalec\u00f3n 2000\u201d. <\/span>
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\nHay, pues, mucho por discutir sobre la conveniencia o no de conservar antiguas estatuas y desmitificar a sus personajes. Pero, sin duda, mientras m\u00e1s avanza la conciencia social, tambi\u00e9n se identifica mejor a quienes realmente sirvieron y sirven a sus pueblos, como para merecer estatuas y homenajes, frente a quienes solo fueron personalidades de ocasi\u00f3n y s\u00edmbolos de la opresi\u00f3n en otras \u00e9pocas y circunstancias. <\/span>
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\nPrecisamente un proceso como el se\u00f1alado ha tenido lugar en los Estados Unidos, a ra\u00edz de la muerte del afroamericano George Floyd en Powderhorn, Minneapolis, a manos de varios polic\u00edas. Hay estatuas de l\u00edderes confederados que se derribaron en todo el pa\u00eds y hasta en filas militares se sostiene que ha llegado el momento de cambiar los nombres de aquellas bases que llevan los de generales confederados. Se atacaron, pintaron, derribaron o decapitaron estatuas de figuras como Jefferson Davis o John Calhoun, por secesionistas o esclavistas; pero, adem\u00e1s, estatuas como las de Col\u00f3n, Washington y tambi\u00e9n de Lincoln, as\u00ed como de otras figuras mezcladas entre las reacciones:\u00a0Francis Scott Key (autor del himno nacional) y hasta Ulysses S. Grant, el general de la Uni\u00f3n que triunf\u00f3 sobre la Confederaci\u00f3n ( https:\/\/cnn.it\/384a97p<\/a>), o\u00a0las de Jun\u00edpero Serra, Cervantes y Ponce de Le\u00f3n, que provocaron la inquietud del Ministerio de Exteriores de Espa\u00f1a ( https:\/\/bit.ly\/37YHVep<\/a>).
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La estatua de San Jun\u00edpero Serra derribada y con pintura roja en San Francisco (EE UU). En v\u00eddeo, las im\u00e1genes del ataque al monumento.DAVID ZANDMAN (REUTERS)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

La polic\u00eda tuvo que hacer un cerco especial para defender la estatua de Andrew Jackson al pie de la Casa Blanca, que los manifestantes quer\u00edan derrocar al grito de \u00ab\u00a0Hey, Hey, Ho, Ho, Andrew Jackson’s got to go\u00a0\u00bb ( https:\/\/bit.ly\/3fXI8kS<\/a>); y el Museo Americano de Historia Natural de New York decidi\u00f3 remover la estatua ecuestre de Theodore Roosevelt, que est\u00e1 flanqueada por un nativo americano y un afrodescendiente y criticada, en consecuencia, por ser \u201cdemasiado racista\u201d; aunque el actor Ben Stiller propuso -en un twitter punzante- otra soluci\u00f3n: reemplazarla con una estatua similar del actor Robin Williams en la famosa escena de la pel\u00edcula \u201cUna noche en el museo\u201d, en la que representaba a Roosevelt cobrando vida durante la noche. ( https:\/\/bit.ly\/2YxqHBz<\/a>). Despu\u00e9s de varios d\u00edas, Trump tuvo que firmar una orden para proteger los monumentos y estatuas, bajo la amenaza de \u201clargas penas de prisi\u00f3n\u201d para los infractores. ( https:\/\/bit.ly\/2C8UYOk<\/a>) <\/span>
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\nEn lo de fondo, las protestas ciudadanas se lanzaron no solo contra s\u00edmbolos de la esclavitud y la opresi\u00f3n a los negros norteamericanos, sino contra el colonialismo, las pol\u00edticas que menosprecian los derechos civiles para todos, marginan a los latinos y alientan el \u201csupremacismo blanco\u201d y, finalmente, contra el gobierno de Donald Trump. Han sido las manifestaciones m\u00e1s impactantes desde la d\u00e9cada de 1960, aunque sus alcances se ven limitados por el contenido b\u00e1sicamente anti racista de ellas, pues no se trata de una \u201crebeli\u00f3n social\u201d que logre transformaciones estructurales, como lo ha se\u00f1alado Sergio Rodr\u00edguez Gelfenstein en su art\u00edculo \u201c\u00bfHay una rebeli\u00f3n social en los Estados Unidos?\u201d ( https:\/\/bit.ly\/2Z71blP<\/a>). <\/span>
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\nSin duda, el derribamiento de estatuas obliga a revisar h\u00e9roes y villanos en la historia. Cuestiona procesos que se ten\u00edan como consagrados e intocables. En los propios EEUU apuntan contra su \u201cindustria cultural\u201d que desvaloriza a los latinoamericanos para hacer que solo los estadounidenses aparezcan como h\u00e9roes salvadores del mundo, como bien lo ha tratado\u00a0Rafael Cuevas Molina en \u201cA prop\u00f3sito del derribo de estatuas\u201d ( https:\/\/bit.ly\/3i4Vn5c<\/a>).\u00a0 <\/span>
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\nEn Nuestra Am\u00e9rica Latina, a la creciente acumulaci\u00f3n de fuerzas que cuestionan las v\u00edas de desarrollo tradicionales cabe unir un amplio movimiento que igualmente se encamine a revisar nombres, monumentos, estatuas, de quienes han formado parte directa de la construcci\u00f3n de sociedades de privilegio para elites, marginando a trabajadores, capas medias y sectores populares.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Juan J. Paz y Mi\u00f1o cepeda para La Pluma, Ecuador 6 de julio de 2020<\/span><\/strong><\/div>\n
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Editado por <\/span>Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

Publicado por Blog Historia y presente<\/strong><\/span><\/h3>\n

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