{"id":18470,"date":"2020-05-12T21:37:58","date_gmt":"2020-05-12T21:37:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=18470"},"modified":"2020-05-13T19:09:22","modified_gmt":"2020-05-13T19:09:22","slug":"capitalismo-mundial-y-mercantilizacion-de-los-no-humanos-pandemias-y-humanos-sacrificables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/05\/12\/capitalismo-mundial-y-mercantilizacion-de-los-no-humanos-pandemias-y-humanos-sacrificables\/","title":{"rendered":"Capitalisme global et marchandisation des non-humains, pand\u00e9mies et humains sacrifiables"},"content":{"rendered":"

Sur la plage de Camogli, dans la Riviera ligure, un chevreuil court seul au bord de la mer, libre et heureux, plongeant de temps en temps dans les vagues. Ces images, largement diffus\u00e9es sur la toile sous forme de vid\u00e9os, ont probablement attir\u00e9, excit\u00e9, peut-\u00eatre m\u00eame \u00e9mu ceux qui pouvaient les voir : pour leur po\u00e9sie, pour le sentiment de libert\u00e9 joyeuse qu’elles \u00e9voquaient, pour nous, tristes prisonnier\u00b7\u00e8res de la pand\u00e9mie.<\/span><\/p>\n

\"https:\/\/st4.depositphotos.com\/15503194\/28134\/i\/450\/depositphotos_281348596-stock-photo-roe-deer-buck-jumping-high.jpg\"<\/p>\n

Cette admiration, cet enchantement, cette empathie ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement \u00e9ph\u00e9m\u00e8res car, peu apr\u00e8s, un sp\u00e9cimen insens\u00e9 d’homo sapiens <\/em>s’est trop approch\u00e9 de lui, l’effrayant \u00e0 mort, litt\u00e9ralement parlant. Le chevreuil s’est \u00e9chapp\u00e9 et \u00e0 juste titre : il vivait dans une zone de bois et de clairi\u00e8res o\u00f9 la chasse \u00e0 ses compagnons et aux daims est autoris\u00e9e et habituelle. C’est pourquoi, terrifi\u00e9e, la pauvre cr\u00e9ature a essay\u00e9 de sauter par-dessus une grille d\u2019enceinte, \u00e0 ce qu\u2019il semble : elle a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9e par les pointes de sorte qu’apr\u00e8s une heure d’atroces souffrances, elle a \u00e9t\u00e9 pitoyablement achev\u00e9e par un v\u00e9t\u00e9rinaire de l’ENPA (Office national de protection des animaux).<\/span><\/p>\n

Cette cruelle affaire, survenue le 14 avril dernier, pourrait \u00eatre prise comme une m\u00e9taphore de la pand\u00e9mie actuelle, s’il est vrai que celle-ci d\u00e9pend aussi de l’attitude habituelle des humains de r\u00e9ifier les non-humains, \u00e0 tel point qu’ils ne sont pas du tout per\u00e7us et con\u00e7us tels qu’ils sont, c’est-\u00e0-dire des \u00eatres sensitifs, sensibles, singuliers, pour la plupart dot\u00e9s de hautes capacit\u00e9s de conscience et de relation.<\/span><\/p>\n

Leur r\u00e9ification est devenue une marchandisation massive avec des \u00e9levages intensifs et des abattoirs automatis\u00e9s et en s\u00e9rie, typiques des soci\u00e9t\u00e9s industrielles-capitalistes : des structures concentrationnaires qui, favorisant ce qu’on appelle le \u00ab\u00a0saut des esp\u00e8ces\u00a0\u00bb, repr\u00e9sentent une des causes qui ont provoqu\u00e9 la pand\u00e9mie de Covid-19, comme beaucoup d’autres avant elle. Il suffit de mentionner le Sars (\u00ab\u00a0syndrome respiratoire aigu s\u00e9v\u00e8re\u00a0\u00bb), qui s’est propag\u00e9 entre 2002 et 2003. \u00c9galement caus\u00e9 par un coronavirus, il a \u00e9t\u00e9 transmis par des chauves-souris (ou plut\u00f4t des chiropt\u00e8res) – porteurs sains, compl\u00e8tement asymptomatiques – \u00e0 d’autres mammif\u00e8res animaux, puis \u00e0 des humains.<\/span><\/p>\n

Tout cela, \u00e0 son tour, est dialectiquement li\u00e9 aux processus rapides et de plus en plus \u00e9tendus de d\u00e9forestation, d’urbanisation, d’industrialisation, voire d’agriculture, qui enl\u00e8vent progressivement des portions d’habitat aux animaux \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb. Ceux-ci, s\u2019ils survivent, ne peuvent que s’approcher des \u00e9tablissements humains et donc aussi des animaux \u00ab\u00a0de ferme\u00a0\u00bb, qui sont parmi les plus vuln\u00e9rables, car ils sont immunologiquement d\u00e9prim\u00e9s, en raison des conditions et des traitements extr\u00eames auxquels ils sont soumis (il suffit de penser, entre autres, \u00e0 l’administration habituelle de doses anormales d’antibiotiques).<\/span><\/p>\n

Dans un volume datant de vingt ans, mais tragiquement actuel (A. Rivera \u00e9d., Homo sapiens e mucca pazza [Homo sapiens et vache folle<\/em>, essais de L. Battaglia, M. Kilani, R. Marchesini, A. Rivera, \u00e9ditions Dedalo, 2000), j\u2019\u00e9crivais que quiconque ach\u00e8te, par exemple, \u00ab\u00a0de la viande de veau ignore ou veut ignorer que la clart\u00e9 de cette chair devenue viande est obtenue en for\u00e7ant le petit bovin \u00e0 vivre sa courte vie dans une immobilit\u00e9 absolue, bourr\u00e9 de toutes sortes de drogues qui font vieillir rapidement ses organes, emprisonn\u00e9 dans un espace \u00e9troit et sombre, finalement tu\u00e9 sans avoir jamais vu le jour et la nuit, le soleil et la pluie, les prairies et les ruisseaux\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Certes, les raisons de la propension \u00e0 manger la chair d’autrui doivent \u00eatre recherch\u00e9es avant tout dans le march\u00e9 et les int\u00e9r\u00eats de l’industrie de l’\u00e9levage et de l’agroalimentaire. Mais l’importance de la raison symbolique ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e : en 1992, Jacques Derrida dans Points de suspension, entretiens,<\/em> avait esquiss\u00e9 la figure d’une subjectivit\u00e9 \u00ab\u00a0carno-phallogocentrique\u00a0\u00bb, propre au sujet masculin, d\u00e9tenteur du logos et, justement, carnivore.<\/span><\/p>\n

Tout cela sans parler de la manipulation cruelle des \u00eatres vivants qui a lieu avec les exp\u00e9riences de transg\u00e9n\u00e8se, de clonage et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, de biotechnologie animale. Avec les animaux de laboratoire, le cycle maudit que j’ai d\u00e9crit atteint son point culminant. \u00c0 tel point que l’analogie avec les pratiques nazies consistant \u00e0 r\u00e9duire les corps humains, d\u00e9shumanis\u00e9s, \u00e0 des mannequins, des instruments, des cobayes pour la r\u00e9alisation d’atroces exp\u00e9riences \u00ab\u00a0scientifique\u00a0\u00bb n’est pas trop risqu\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Et pourtant, en pleine crise pand\u00e9mique, alors que la conscience de la centralit\u00e9 de la question de notre relation perverse avec les \u00e9cosyst\u00e8mes et les non-humains aurait d\u00fb \u00eatre largement partag\u00e9e, \u00e0 plus forte raison par les sp\u00e9cialistes et les universitaires, certains se laissent aller \u00e0 des d\u00e9clarations d\u00e9concertantes. Je fais r\u00e9f\u00e9rence au virologue Roberto Burioni – le m\u00eame qui avait d\u00e9clar\u00e9 avec aplomb le 2 f\u00e9vrier dernier que l’Italie ne courait aucun risque, vu que \u00ab\u00a0le virus ne circule pas\u00a0\u00bb – qui, dans une \u00e9mission de t\u00e9l\u00e9vision du 5 avril, a esp\u00e9r\u00e9 que m\u00eame \u00ab\u00a0nos amis \u00e0 quatre pattes\u00a0\u00bb pourront contracter le Covid-19 parce que cela \u00ab\u00a0nous permettra d’avoir un avantage significatif dans l’essai des vaccins\u00a0\u00bb. Et pourtant, il est bien connu que le mod\u00e8le d’exp\u00e9rimentation sur les non-humains, outre le fait qu’il est \u00e9thiquement inacceptable, est aujourd’hui si d\u00e9pass\u00e9, si co\u00fbteux, si lent, qu’il rend tr\u00e8s improbable la r\u00e9alisation de m\u00e9dicaments et de vaccins r\u00e9ellement efficaces.<\/span><\/p>\n

Ne croyez pas qu’il ne s\u2019agisse que du sort des non-humains. Une id\u00e9ologie et des pratiques similaires guident le caract\u00e8re s\u00e9lectif des cat\u00e9gories d\u2019humains jug\u00e9es sacrifiables : les plus vuln\u00e9rables, les plus d\u00e9munis, les plus pr\u00e9caires, les plus stigmatis\u00e9s ou les plus alt\u00e9ris\u00e9s, comme on a aussi pu le voir pendant la pand\u00e9mie actuelle. Pensez aux morts en masse, pr\u00e9visibles, souvent assimilables \u00e0 des homicides, qui ont eu lieu dans les maisons de retraite. Et consid\u00e9rez la condition des d\u00e9tenus dans les prisons ou ces prisons parall\u00e8les que sont les CPR (Centres de S\u00e9jour pour le Rapatriement), ainsi que celle des sans-abri, Italiens et \u00e9trangers, dont des demandeurs d’asile, mais aussi celle des travailleurs immigr\u00e9s pi\u00e9g\u00e9s dans des ghettos, au risque de mourir de faim … Sans parler des h\u00e9catombes en M\u00e9diterran\u00e9e, que m\u00eame la pand\u00e9mie n’a pas arr\u00eat\u00e9 ; au contraire, elle a \u00e9t\u00e9 prise comme pr\u00e9texte pour la fermeture des ports et les refoulements vers l’enfer libyen.<\/span><\/p>\n

Afin d\u2019\u00e9branler, au moins, cet ordre pervers, mais aussi pour emp\u00eacher que l’\u00e9tat d’exception ne se transforme en une forme ordinaire de gouvernement, nous devrions radicaliser, avec lucidit\u00e9 et coh\u00e9rence, la critique du capitalisme global, qui est de plus en plus pr\u00e9dateur et mortel ; et nous opposer politiquement au projet n\u00e9olib\u00e9ral d’\u00e9tendre la logique du march\u00e9 et de l’exploitation \u00e0 toute forme de vie et \u00e0 toute sph\u00e8re de l’existence.<\/span><\/p>\n

Annamaria Rivera<\/span><\/strong><\/p>\n

Original: Capitalismo globale e mercificazione dei non-umani, pandemie e umani sacrificabili<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par \u00a0 Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a> <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Traductions disponibles : Espa\u00f1ol\u00a0<\/a> <\/span><\/strong><\/p>\n

\"http:\/\/tlaxcala-int.org\/upload\/gal_21691.jpg\"<\/a><\/p>\n

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