{"id":18339,"date":"2020-05-07T11:05:11","date_gmt":"2020-05-07T11:05:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=18339"},"modified":"2020-05-09T09:08:11","modified_gmt":"2020-05-09T09:08:11","slug":"la-ciudad-de-los-leprosos-mirada-a-la-ciudad-de-la-pandemia-y-a-sus-diferencias-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/05\/07\/la-ciudad-de-los-leprosos-mirada-a-la-ciudad-de-la-pandemia-y-a-sus-diferencias-sociales\/","title":{"rendered":"La ville des l\u00e9preux"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong>Un regard sur la ville de la pand\u00e9mie et ses diff\u00e9rences sociales<\/em><\/p>\n

Quel est le regard des d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s sur la ville, le centre commercial, les lieux d’approvisionnement ? Et comment le riche observe-t-il les vitrines, les \u00e9talages de luxe, les lieux exclusifs ? Cette dimension de l’urbain, l’organisation, la planification, qui conduit \u00e0 la formation d’une ville, a \u00e9t\u00e9 affect\u00e9e par la pand\u00e9mie. Et si avant celle-ci la ville \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 privatis\u00e9e dans la pratique, maintenant, avec le confinement, quand l’usage du public a \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 aux r\u00e9serves intimes du domestique, le droit du citoyen au transit, \u00e0 la contemplation, s\u2019est dilu\u00e9.<\/span><\/p>\n

Quel est le regard du mendiant, de l’habitant de la rue, sur les trottoirs, les p\u00e2t\u00e9s de maisons, les centres commerciaux ? La ville, en tant que lieu, que possibilit\u00e9 de rencontres et de transactions, de reconnaissance de l’autre, est une abstraction. Qu\u2019est-ce qui dans la ville est \u00e0 moi ? Qu\u2019est-ce qui m’appartient du parc, de ses fontaines, de son vent dans les arbres ? Peut-\u00eatre rien. Car, suppos\u00e9ment, l’expression du public, de ce qui appartient \u00e0 chacun, et o\u00f9 nous sommes tous des sujets de droit, s’est d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e. La propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e a r\u00e9duit toujours plus le droit \u00e0 la ville.<\/span><\/p>\n

Le vieux quartier, avec ses voisins bavards, ses commer\u00e7antes et ses comm\u00e9rages \u00e0 la carte, avec ses gar\u00e7ons qui tapent le ballon dans la rue, est une image arch\u00e9ologique. La citadelle, l’unit\u00e9 ferm\u00e9e, celle qui s’est oppos\u00e9e au fl\u00e9au de l’ins\u00e9curit\u00e9 et a s\u00e9par\u00e9 le reste, est une sorte de privatisation d’une partie essentielle de la ville, comme les zones r\u00e9sidentielles. Ceux-ci sont devenus un non-lieu. Une \u00e9tranget\u00e9. Le ghetto a donc \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9. A l’ext\u00e9rieur du complexe, de la r\u00e9serve, du lotissement, il y a les l\u00e9preux.<\/span><\/p>\n

\"http:\/\/www.tlaxcala-int.org\/upload\/gal_22475.jpg\"<\/p>\n

Maison dans l’\u00e9l\u00e9gant quartier du Prado \u00e0 Medellin. Photo Reinaldo Spitaletta<\/strong><\/p>\n

Dans cette cellule avec maillage et portails d\u2019entr\u00e9e, avec cam\u00e9ras et autres moyens de surveillance, le monde est aseptis\u00e9. Il n’y a pas de noms. Il n’y a pas de voisin. Juste des num\u00e9ros d’appartement, d’\u00e9tage, d’ascenseur. Et de parkings. Cette conjonction d’anomie et d’ali\u00e9nation de l’humain, la pand\u00e9mie l’a accentu\u00e9e. La quarantaine est aussi discriminatoire. Ce n’est pas la m\u00eame chose, comme on l’a dit, d’\u00eatre dans le confort d’une grande maison que dans les restrictions d’un bidonville. Il se trouve que les diff\u00e9rences, les in\u00e9galit\u00e9s, tout ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli avant la propagation du virus, \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dehors, dans la ville, dans les champs.<\/span><\/p>\n

Jamais auparavant, pas m\u00eame en p\u00e9riode de march\u00e9s et de foires, je n’avais vu passer autant de charrettes dans ma rue, bien am\u00e9nag\u00e9es, avec un ordre qui attire l’attention non seulement par ses couleurs, mais aussi par la d\u00e9licatesse avec laquelle sont distribu\u00e9s bananes, mangues, mandarines, papayes, oignons, tomates… C’est l’esth\u00e9tique de l’informel dans une ville pleine d’\u00eatres marginalis\u00e9s, d’hommes et de femmes et d’enfants priv\u00e9s de tant de choses. Une ville avec une abondance de gens mis\u00e9rables qui sont devenus, malgr\u00e9 les enfermements, tr\u00e8s visibles en ces journ\u00e9es de va-et-vient et de confusion.<\/span><\/p>\n

La ville de la pand\u00e9mie, avec ses rues d\u00e9sertes, et certaines autres tr\u00e8s encombr\u00e9es de personnes qui doivent se tourner vers elles parce qu’il n’y a pas d’autres moyens de survivre, est, \u00e0 une \u00e9chelle, similaire \u00e0 celle des jours \u00ab normaux \u00bb, lorsqu\u2019elles se heurtent aux mouvements de fonds quotidiens des banquiers. La pand\u00e9mie a rendu visibles les pauvres, les n\u00e9cessiteux, mais aussi les marathoniens de l\u2019opportunisme pr\u00eats \u00e0 sacrifier les autres pourvu que leurs coffres ne se vident pas.<\/span><\/p>\n

Et que dire de ceux qui sont jet\u00e9s \u00e0 la rue (oui, bien s\u00fbr, ce peut \u00eatre la rue comme m\u00e9taphore, ou la rue d\u00e9pouill\u00e9e de toute po\u00e9sie) parce que leurs employeurs se sont dispens\u00e9s, sous divers pr\u00e9textes et excuses, de leurs services ? Quelle est la ville qui se r\u00e9v\u00e8le dans la pand\u00e9mie ? Celle des plus pauvres et des sans-abris ? Celle des grands bourgeois et ceux qui con\u00e7oivent les destin\u00e9es des affam\u00e9s ?<\/span><\/p>\n

Ni le coronavirus et son mouvement universel, ni les mesures officielles pour le contenir ne peuvent cacher les cauchemars et les mis\u00e8res de ceux pour qui la ville est une niche-ossuaire, une pr\u00e9sence limit\u00e9e, une r\u00e9duction de leurs droits. Bien s\u00fbr. Nous ne sommes pas dans un pays de cocagne, dans un pays id\u00e9al, mais dans un pays des nombreuses disproportions et in\u00e9galit\u00e9s. Il ne s’agit pas, contrairement \u00e0 ce que voyait le \u00ab po\u00e8te de la ville \u00bb, d’un \u00ab pays o\u00f9 tout est riche, propre et luisant, comme une belle conscience \u00bb (Baudelaire, L\u2019Invitation au voyage), mais d’un pays dans lequel les sans-\u00e2me jouissent des malheurs de ceux qui ne sont touch\u00e9s par aucune gr\u00e2ce.<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre la ville n’est-elle que le produit d’un projet de marchandisation, d’un sc\u00e9nario con\u00e7u pour le profit, pour l’obtention de r\u00e9sultats. Si seulement la pand\u00e9mie pouvait changer les relations in\u00e9quitables de la ville et contribuer \u00e0 sa transformation, ce que certains anciens optimistes avaient entrevu : \u00ab qu’elle \u00e9radique la pauvret\u00e9 et les in\u00e9galit\u00e9s sociales et qu’elle gu\u00e9risse les blessures d’une d\u00e9gradation d\u00e9sastreuse de l’environnement \u00bb. Qu\u2019il en soit ainsi.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quartier Barrio Triste, Medell\u00edn, par Juan Arredondo<\/span><\/strong><\/p>\n

Reinaldo Spitaletta<\/span><\/strong><\/p>\n

Original: La Ciudad de los leprosos<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a> <\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, le 8 mai 2020<\/span><\/strong><\/p>\n

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\u00bfCu\u00e1l es la ciudad que se revela en la pandemia? \u00bfla de los m\u00e1s pobres y desamparados? \u00bfLa del gran burgu\u00e9s y el dise\u00f1ador de los destinos de los fam\u00e9licos?<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":17782,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[8533,8531,8925,8950,8954,8953,8949,8974,8975,8927,519,8973,8976],"class_list":["post-18339","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-crise-du-coronavirus","tag-crisis-del-coronavirus","tag-desastre-sanitario","tag-diferencias-sociales","tag-dimension-de-lo-urbano","tag-estetica-de-la-informalidad","tag-la-ciudad-de-la-pandemia","tag-pandemia-y-lucha-de-clases","tag-pandemie-et-lutte-des-classes","tag-realidad-de-un-mundo-desigual","tag-reinaldo-spitaletta","tag-segregacion-urbana","tag-segregation-urbaine"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/20"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18339"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18370,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18339\/revisions\/18370"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17782"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}