{"id":18258,"date":"2020-05-03T15:17:47","date_gmt":"2020-05-03T15:17:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=18258"},"modified":"2020-05-03T15:26:23","modified_gmt":"2020-05-03T15:26:23","slug":"cambiemos-el-mundo-de-base","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/05\/03\/cambiemos-el-mundo-de-base\/","title":{"rendered":"Cambiemos el mundo de base"},"content":{"rendered":"

\"COLAREBO\u00a1En pie! \u00a1condenados de la tierra!<\/span>
\n\u00a1En pie! \u00a1esclavos del hambre!<\/span>
\nLa raz\u00f3n atruena en su cr\u00e1ter:<\/span>
\nEs la erupci\u00f3n final.<\/span>
\n\u00a1Del pasado hagamos tabla rasa,<\/span>
\nMuchedumbre esclava, \u00a1en pie! \u00a1en pie!<\/span>
\nEl mundo va a cambiar de base:<\/span>
\n\u00a1No somos nada, se\u00e1moslo todo!<\/span>
\n(La internacional. Eug\u00e8ne Pottier 1886)<\/span><\/p>\n

Muchos a\u00f1os atr\u00e1s, en 1886 Eug\u00e8ne Pottier escribi\u00f3 un bello himno dedicado a la emancipaci\u00f3n de los trabajadores, lo llam\u00f3 \u201cLa Internacional\u201d[1]<\/a>. El himno fue cambiando de letra de pa\u00eds en pa\u00eds; la versi\u00f3n original\u00a0 en franc\u00e9s dice \u201cEl mundo va a cambiar de base: No somos nada, se\u00e1moslo todo\u00a1. Los cambios introducidos \u00a0a la versi\u00f3n en castellano trae un acento muy particular, la frase dice \u201ccambiemos el mundo de base\u201d; los dos sentidos son apropiados, pero en este \u00faltimo el poder de la\u00a0 voluntad que propone es maravilloso, nada va a pasar si nosotros no lo creamos, es una invitaci\u00f3n a los \u201cproletarios\u201d para ser potencia, ser un nosotros y cambiar el mundo.<\/span><\/p>\n

\"https:\/\/external-cdt1-1.xx.fbcdn.net\/safe_image.php?d=AQCvVYvMX20wnlrD&w=540&h=282&url=https%3A%2F%2Fcolarebo.files.wordpress.com%2F2020%2F05%2Ftrapos-rojos.jpg&cfs=1&upscale=1&fallback=news_d_placeholder_publisher&_nc_hash=AQD5eO3yLBT4-nKz\"<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 es eso de \u201cproletarios\u201d?\u00a0 y \u00bfpor qu\u00e9 cambiar el mundo? Vamos por partes.<\/span><\/p>\n

Proletario viene de la voz latina \u201cproletarius\u201d, el t\u00e9rmino se origin\u00f3 en los tiempos de la rep\u00fablica Romana, designaba aquel sector social que solo ten\u00eda la \u201cprole\u201d, no pose\u00eda nada m\u00e1s.\u00a0 El t\u00e9rmino se usa de nuevo en Inglaterra durante el siglo XVI, cuando a la gente le preguntaban en los censos de poblaci\u00f3n sobre sus pertenencias, dec\u00edan, \u201csolo tengo mi prole\u201d, inmediatamente quedaban registrados como proletarios.<\/span><\/p>\n

Actualmente y particularmente en Colombia cuando escuchas el t\u00e9rmino \u201cproletario\u201d crees que se refiere a un concepto izquierdista, o anacr\u00f3nico, pero hay indicios que nos dicen que la inmensa mayor\u00eda\u00a0 de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds solo tiene su prole. Uno de estos indicios es el trapo rojo[2]<\/a> que aparece con reiterada presencia en los barrios de Medell\u00edn, Bogot\u00e1 y tantas otras ciudades como un S.O.S. En medio de esta pandemia del coronavirus el trapo rojo es s\u00edmbolo de hambre, o tambi\u00e9n de \u00a1auxilio aqu\u00ed no hay comida ni medios para subsistir\u00a1, \u00a1solo tenemos la \u201cprole\u201d \u00a1. Cosa tan curiosa el trapo rojo es sin\u00f3nimo de proletario.<\/span><\/p>\n

El hambre y su feroz presencia en Colombia son registradas por la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Alimentaci\u00f3n y la Agricultura (FAO). Seg\u00fan sus estad\u00edsticas antes de la epidemia del coronavirus el n\u00famero de personas sub nutridas, es decir que pasan hambre en el d\u00eda al no lograr ingerir el n\u00famero de calor\u00edas necesarias, se ubicaba en dos millones cuatrocientos mil (2.400.000) equivalente al 4,8% de la poblaci\u00f3n[3]<\/a>. \u00d3igase bien, este era el n\u00famero antes de la epidemia; el crecimiento de la situaci\u00f3n de hambre actual con la par\u00e1lisis de los procesos productivos o de rebusque, ha sido alertado por la organizaci\u00f3n mundial de la salud la cual califica el hambre como la segunda pandemia en curso, alerta que matar\u00e1 m\u00e1s personas que el coronavirus.<\/span><\/p>\n

Vamos ahora a nuestra segunda inquietud, \u00bfpor qu\u00e9 cambiar el mundo?. La respuesta es evidente, lo hemos de cambiar para eliminar la condici\u00f3n de pobreza que padecemos y lograr ser socialmente iguales, as\u00ed seamos humanamente diferentes[4]<\/a>. Debemos cambiarlo porque es un problema de sobrevivencia, el hambre que se extiende no la ha producido el coronavirus, \u00e9ste solo vino a mostrar la desigualdad existente en nuestra sociedad. Un profesor franc\u00e9s ha afirmado que el confinamiento o encierro\u00a0 por el coronavirus es un concepto burgu\u00e9s.[5]<\/a> Quiere decir que hay sectores que est\u00e1n c\u00f3modamente en sus casas, estresados por el encierro pero pl\u00e1cidos por su abundancia, su vida es siempre riqueza, el hambre es una palabra que tal vez solo escuchen y vean en las series de Neflix.<\/span><\/p>\n

No discutamos si es moralmente justa esta situaci\u00f3n, tampoco hablemos sobre el origen de la riqueza, de porque la inmensa mayor\u00eda somos pobres y los pocos son ricos. Concentr\u00e9monos en el peligro que se nos ha venido encima: El hambre.<\/span><\/p>\n

Junto a la amenaza\u00a0 del coronavirus, Colombia y el mundo enfrentan una profunda crisis econ\u00f3mica, la cual nos arrastrar\u00e1 a una abismal situaci\u00f3n de pobreza nunca antes vista, los despidos de los puestos de trabajo se multiplicar\u00e1n, ya en el mundo seg\u00fan datos de la OIT 4 de cada 5 personas que constituyen la fuerza laboral mundial (81 %) se han visto afectadas por cierres parciales o totales de sus trabajos. Para los trabajadores informales, asistiremos a una imposibilidad de sobrevivir desde el rebusque, nada volver\u00e1 a ser como era.<\/span><\/p>\n

La sociedad capitalista ya vivi\u00f3 una crisis profunda en el a\u00f1o 2009 cuando explot\u00f3 la burbuja bancaria y cayeron los precios del petr\u00f3leo. En ese momento en Colombia el porcentaje de personas con hambre\u00a0 ascendi\u00f3 a 10.4 %, representando 4.965.000 personas. Pero ahora la crisis en curso ser\u00e1 mucho peor, para hacernos una imagen de su impacto negativo debemos compararla con la crisis econ\u00f3mica global ocurrida en 1.929. Se\u00a0 vivieron momentos desesperantes, as\u00ed lo narra paul Mattick, economista y obrero que vivi\u00f3 ese per\u00edodo en la ciudad de Chicago, Estados Unidos:<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0A principios de la crisis del 29 existi\u00f3 un per\u00edodo de calma relativa. En general, se consideraba justa la previsi\u00f3n del presidente Hoover: la crisis ser\u00eda breve y estar\u00eda seguida por un per\u00edodo de prosperidad. En los Estados Unidos, durante este per\u00edodo, no hab\u00eda ning\u00fan tipo de seguridad social, ni siquiera contra el paro (Desempleo); exist\u00edan s\u00f3lo algunas instituciones de caridad para los \u201cpobres\u201d, pero \u00e9stas se ocupaban sobre todo de viejos y ni\u00f1os y no pod\u00edan asumir la carga de atender tambi\u00e9n a los parados. Por tanto, los parados se encontraban completamente perdidos, si antes no hab\u00edan ahorrado, pues nadie estaba dispuesto a ayudarles.[6]<\/a><\/span>