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1. Sortir d’un mod\u00e8le qui n’offre aucune protection<\/h3>\n1. Sortir d’un mod\u00e8le qui n’offre aucune protection<\/h3>\nL’\u00e9l\u00e9ment de rupture que nous fournit le dramatique \u00e9tat d\u2019urgence sanitaire et sociale est la prise de conscience qu’un mod\u00e8le bas\u00e9 sur la pens\u00e9e unique du march\u00e9 et la priorit\u00e9 des profits ne garantit aucune protection.<\/span><\/p>\n La privatisation des syst\u00e8mes de sant\u00e9, les coupes draconiennes sur l’autel des contraintes budg\u00e9taires, la mercantilisation de la recherche scientifique ont transform\u00e9 un grave probl\u00e8me de sant\u00e9 en une urgence dramatique, qui a boulevers\u00e9 l’ensemble des soci\u00e9t\u00e9s, la vie des gens et leurs relations sociales, faisant de la pr\u00e9carit\u00e9 une dimension existentielle g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/span><\/p>\n Si la crise \u00e9conomico-financi\u00e8re de 2007-2008 avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la fin de la fable du march\u00e9 qui aurait produit assez de richesses pour garantir un bien-\u00eatre \u00ab\u00a0en cascade\u00a0\u00bb \u00e0 tous, avec l’\u00e9pid\u00e9mie de Covid-19 l’illusion \u00ab\u00a0souverainiste\u00a0\u00bb que le bien-\u00eatre existant pourrait \u00eatre l’apanage de certains groupes sociaux et\/ou de certains territoires \u00e9conomiquement avanc\u00e9s a pris fin.<\/span><\/p>\n La crise syst\u00e9mique – \u00e9conomique, \u00e9cologique, sociale et sanitaire – du mod\u00e8le capitaliste a mis en \u00e9vidence son incapacit\u00e9 \u00e0 garantir une protection. Le conflit est litt\u00e9ralement devenu un conflit entre la Bourse ou la vie. Choisir la seconde signifie engager une lutte g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e pour sortir du capitalisme.<\/span><\/p>\n Nous ne sommes pas en pr\u00e9sence d’un \u00e9v\u00e9nement exog\u00e8ne au mod\u00e8le \u00e9conomico-social. La pand\u00e9mie actuelle de Covid-19 n’est pas quelque chose d’externe ou d’origine inconnue. Notre vuln\u00e9rabilit\u00e9 croissante aux virus trouve sa cause la plus profonde dans la destruction de plus en plus rapide des \u00e9cosyst\u00e8mes naturels. L’extension de la d\u00e9forestation, la diminution drastique de la biodiversit\u00e9, la chimisation de l’agriculture, l’\u00e9levage intensif, l’industrialisation, l’urbanisation et la pollution ont entra\u00een\u00e9 un changement soudain dans les habitats de nombreuses esp\u00e8ces animales et v\u00e9g\u00e9tales, subvertissant les \u00e9cosyst\u00e8mes \u00e9tablis depuis des si\u00e8cles, modifiant leur fonctionnement et permettant une plus grande connectivit\u00e9 entre les esp\u00e8ces.<\/span><\/p>\n De ce point de vue, l’\u00e9pid\u00e9mie actuelle s’inscrit d\u00e9j\u00e0 dans la crise climatique plus g\u00e9n\u00e9rale que, face \u00e0 l’urgence sanitaire, tout le monde semble avoir occult\u00e9e ou d\u00e9cid\u00e9 de repousser.<\/span><\/p>\n L’urgence d’une inversion de cap par rapport au mod\u00e8le capitaliste, en soi indiff\u00e9rente au \u00ab\u00a0quoi, comment et pourquoi\u00a0\u00bb elle se produit, prend un sens encore plus pr\u00e9gnant.<\/span><\/p>\n De nombreuses ressources \u00e9conomiques seront n\u00e9cessaires pour surmonter la pand\u00e9mie actuelle et la profonde crise \u00e9conomique qui s’ensuivra. D\u00e8s maintenant, il est n\u00e9cessaire d’exiger qu’elles soient exclusivement orient\u00e9es vers la construction d’un autre mod\u00e8le, socialement et \u00e9cologiquement orient\u00e9.<\/span><\/p>\n Dans l’urgence sanitaire actuelle, la contradiction fondamentale du mod\u00e8le capitaliste entre production \u00e9conomique et reproduction sociale est mise en \u00e9vidence. La prise en compte exclusive de la premi\u00e8re et la d\u00e9valuation cons\u00e9cutive de la seconde se manifeste dans les mesures prises par les gouvernements pour faire face \u00e0 l’\u00e9pid\u00e9mie : prot\u00e9ger la production, \u00e9viter l’effondrement \u00e9conomique a \u00e9t\u00e9 leur priorit\u00e9, avec pour r\u00e9sultat d’avoir transform\u00e9 un grave probl\u00e8me de sant\u00e9 en une trag\u00e9die de masse dans les territoires les plus industrialis\u00e9s du pays.<\/span><\/p>\n Les gr\u00e8ves ouvri\u00e8res, autoorganis\u00e9es par les travailleurs, ont \u00e9t\u00e9 des gr\u00e8ves pour la vie (reproduction sociale) contre les profits (production \u00e9conomique). La pand\u00e9mie montre qu’aucune production \u00e9conomique n’est possible sans garantir la reproduction sociale, comme la pens\u00e9e f\u00e9ministe l’a toujours rappel\u00e9. Et si la reproduction sociale signifie prendre soin de soi-m\u00eame, des autres et de l’environnement, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment autour de ces n\u0153uds qu’il faut repenser tout le mod\u00e8le \u00e9conomico-social, en construisant une soci\u00e9t\u00e9 du soin contre l’\u00e9conomie de l’exploitation et du profit.<\/span><\/p>\n La pand\u00e9mie a mis \u00e0 jour le pi\u00e8ge artificiellement construit autour de la question de la dette publique, utilis\u00e9e comme chantage afin de d\u00e9r\u00e9guler les droits sociaux et du travail et de mettre sur le march\u00e9 des biens communs et des services publics.<\/span><\/p>\n Ce sont les m\u00eames promoteurs de la priorit\u00e9 des contraintes budg\u00e9taires qui disent aujourd’hui que nous pouvons et devons d\u00e9penser, que nous devons le faire imm\u00e9diatement et sans plafond, d\u00e9montrant ainsi l’utilisation politique qui a \u00e9t\u00e9 faite jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent de la dette publique.<\/span><\/p>\n Si prot\u00e9ger les personnes signifie surmonter le pacte de stabilit\u00e9, le pacte fiscal, les param\u00e8tres impos\u00e9s par Maastricht et la suite, cela signifie que ces contraintes sont non seulement inutiles, mais qu’elles sont la cause principale, gr\u00e2ce \u00e0 des r\u00e9ductions drastiques des d\u00e9penses de sant\u00e9 publique, de la transformation d’un grave probl\u00e8me de sant\u00e9 en une trag\u00e9die de masse,<\/span><\/p>\n Le temps est venu de se r\u00e9approprier les richesses sociales expropri\u00e9es par la libert\u00e9 inconditionnelle des mouvements de capitaux, la financiarisation de l’\u00e9conomie et de la soci\u00e9t\u00e9, la privatisation des syst\u00e8mes bancaires et financiers, l’usure des int\u00e9r\u00eats de la dette.<\/span><\/p>\n Il est n\u00e9cessaire de revendiquer le contr\u00f4le des mouvements de capitaux, le caract\u00e8re public de la Banque centrale europ\u00e9enne et son r\u00f4le de garant illimit\u00e9 de la dette publique des \u00c9tats, et la socialisation du syst\u00e8me bancaire, \u00e0 commencer par la Caisse des d\u00e9p\u00f4ts et consignations.<\/span><\/p>\n Pour \u00e9viter que les ouvertures d’aujourd’hui sur la capacit\u00e9 de d\u00e9pense ne deviennent demain des cha\u00eenes d’aust\u00e9rit\u00e9 encore plus strictes et pour mettre enfin la finance au service de la soci\u00e9t\u00e9 et non l’inverse.<\/span><\/p>\n Aucune protection n’est possible si les droits fondamentaux \u00e0 la vie et \u00e0 la qualit\u00e9 de vie ne sont pas garantis. Reconna\u00eetre les biens communs – naturels, sociaux, \u00e9mergents et \u00e0 usage civique – comme des \u00e9l\u00e9ments fondateurs de la coh\u00e9sion territoriale et d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 orientation \u00e9cologique et sociale, signifie fixer comme objectif de tous les choix politiques et \u00e9conomiques la r\u00e9alisation d’un budget \u00e9quilibr\u00e9 sur le plan social, \u00e9cologique et du genre. La protection des biens communs, et des services publics qui garantissent leur acc\u00e8s et leur utilisation, doit pr\u00e9voir leur retrait imm\u00e9diat du march\u00e9, leur gestion d\u00e9centralis\u00e9e, communautaire et participative, ainsi qu’une capacit\u00e9 de d\u00e9pense ad\u00e9quate et en aucun cas incompressible.<\/span><\/p>\n Dans cette urgence sanitaire et sociale, nous avons fait l’exp\u00e9rience de ce que signifie la pr\u00e9carit\u00e9 au sens existentiel du terme : nos certitudes, nos rituels quotidiens, nos univers relationnels ont \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9s et nous avons d\u00fb prendre conscience de la fragilit\u00e9 intrins\u00e8que de la vie humaine et sociale. Mais beaucoup de femmes et d’hommes ont d\u00fb tenir compte de mani\u00e8re encore plus concr\u00e8te et dramatique de ce que signifie ne pas avoir de revenu parce qu’on a toujours eu un travail pr\u00e9caire et non garanti. Ou, bien que disposant d’un revenu, de ne pouvoir faire valoir leurs droits – \u00e0 la vie et \u00e0 la sant\u00e9 – en refusant le chantage au travail dans des conditions de non-respect flagrant des normes de s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/p>\n Tout cela montre clairement qu’aucun horizon ne peut \u00eatre s\u00e9rieusement dessin\u00e9 sans des choix qui visent imm\u00e9diatement \u00e0 surmonter toutes les conditions de pr\u00e9carit\u00e9.<\/span><\/p>\n La richesse produite sur la plan\u00e8te est plus que suffisante pour garantir une existence digne \u00e0 tous ses habitants, tandis que la crise \u00e9cologique et climatique est pour la premi\u00e8re fois une crise caus\u00e9e par la surproduction et non par la p\u00e9nurie. Ces deux \u00e9l\u00e9ments appellent \u00e0 repenser le sens m\u00eame du travail et nous poussent \u00e0 prendre imm\u00e9diatement le chemin d’un revenu de base inconditionnel \u00e0 garantir \u00e0 toutes et \u00e0 tous.<\/span><\/p>\n L’\u00e9pid\u00e9mie de Covid-19 remet en question le paradigme de la recherche d’une croissance d\u00e9mentielle, enti\u00e8rement bas\u00e9e sur la vitesse des flux de marchandises, de personnes et de capitaux et l’hyperconnexion des syst\u00e8mes financiers, productifs et sociaux qui en r\u00e9sulte. Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces canaux qui ont permis au virus Covid-19 de transporter la contagion \u00e0 travers la plan\u00e8te \u00e0 des vitesses jamais vues auparavant, voyageant dans les corps des cadres, des PDG, des techniciens hyper-sp\u00e9cialis\u00e9s, ainsi que dans ceux des travailleurs du transport et de la logistique, et des touristes.<\/span><\/p>\n Repenser l’organisation de la soci\u00e9t\u00e9 implique la relocalisation des activit\u00e9s productives \u00e0 partir des collectivit\u00e9s territoriales, qui devront \u00eatre au c\u0153ur d’une nouvelle \u00e9conomie transformatrice, \u00e0 orientation \u00e9cologique et sociale.<\/span><\/p>\n Il s’agit de \u00ab\u00a0reprendre les communs\u00a0\u00bb comme espace fertile et vital, et comme terrain de r\u00e9appropriation sociale, fond\u00e9 exclusivement sur la poursuite de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, en soustrayant imm\u00e9diatement au secteur priv\u00e9 et \u00e0 l’id\u00e9ologie privatiste tous les secteurs qui concernent la production de biens et services primaires pour les besoins de la population, les infrastructures mat\u00e9rielles et num\u00e9riques, et la recherche sous toutes ses formes.<\/span><\/p>\n Mais il s’agit aussi de d\u00e9passer le \u00ab\u00a0public\u00a0\u00bb dirigiste et bureaucratique pour construire le \u00ab\u00a0commun\u00a0\u00bb comme un espace potentiel d’autonomie des communaut\u00e9s territoriales, solidaires et f\u00e9d\u00e9r\u00e9es.<\/span><\/p>\n Dans ce sens, \u00ab\u00a0reprendre les communs\u00a0\u00bb doit aussi \u00eatre lu dans le sens concret de r\u00e9appropriation des organes de la d\u00e9mocratie de proximit\u00e9, mis le dos au mur par des d\u00e9cennies de politiques d’aust\u00e9rit\u00e9, visant \u00e0 leur faire mettre sur le march\u00e9 le patrimoine public, les services publics locaux et le territoire, c’est-\u00e0-dire les biens collectifs qui permettent \u00e0 une somme d’individus de se d\u00e9finir comme communaut\u00e9.<\/span><\/p>\n La question de la d\u00e9mocratie est plus centrale que jamais. Tout ce qui est d\u00e9crit ci-dessus ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 que dans un contexte de d\u00e9mocratie r\u00e9elle, entendue comme la participation consciente du plus grand nombre de personnes possible aux d\u00e9cisions qui nous concernent tous.<\/span><\/p>\n Ce contexte est d’autant plus n\u00e9cessaire en ce moment, \u00e0 la fois parce que nous devons collectivement imposer un changement de cap radical aux pouvoirs \u00e9conomiques, financiers et politiques qui, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, ont pris des d\u00e9cisions sans m\u00eame faire l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une forme quelconque de participation populaire, autre que l’exercice formel de la d\u00e9l\u00e9gation lors d’\u00e9lections p\u00e9riodiques ; et parce que les libert\u00e9s individuelles et sociales, comprim\u00e9es en temps de pand\u00e9mie par des n\u00e9cessit\u00e9s extraordinaires, risquent d’\u00eatre remises en cause m\u00eame apr\u00e8s un retour \u00e0 la normale.<\/span><\/p>\n Compte tenu de la quantit\u00e9 et de la profondeur des transformations n\u00e9cessaires pour que nous puissions vraiment dire \u00ab\u00a0plus jamais comme avant\u00a0\u00bb, le moment est peut-\u00eatre venu de commencer par le bas un parcours de discussion large et \u00ab\u00a0constituant\u00a0\u00bb pour sortir d\u00e9finitivement des politiques lib\u00e9rales et du mod\u00e8le capitaliste.<\/span><\/p>\n Marco Bersani<\/span><\/strong><\/p>\n Original:\u00a0 Riflessioni per un altro mondo necessario<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/span><\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n Traductions disponibles : English<\/a>\u00a0 Deutsch<\/a>\u00a0 Espa\u00f1ol\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n Source: Tlaxcala<\/a> le 13 avril 2020<\/span><\/strong><\/p>\n2. Combattre la pand\u00e9mie par l’\u00e9cologie<\/h3>\n
3. La reproduction sociale bat la production \u00e9conomique<\/h3>\n
4. Se r\u00e9approprier la richesse sociale<\/h3>\n
5. Biens communs et services hors du march\u00e9<\/h3>\n
6. Sortir de la pr\u00e9carit\u00e9\/ revenu pour tous<\/h3>\n
7. Reprenons les communs<\/h3>\n
8. Faire de la d\u00e9mocratie une r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n
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