{"id":17445,"date":"2020-03-21T13:51:37","date_gmt":"2020-03-21T13:51:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=17445"},"modified":"2020-03-21T15:07:02","modified_gmt":"2020-03-21T15:07:02","slug":"virus-todo-lo-solido-se-desvanece-en-el-aire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/03\/21\/virus-todo-lo-solido-se-desvanece-en-el-aire\/","title":{"rendered":"Virus : tout ce qui est solide dispara\u00eet dans l\u2019air"},"content":{"rendered":"

\"\"Il y a un d\u00e9bat en sciences sociales pour savoir si la v\u00e9rit\u00e9 et la qualit\u00e9 des institutions d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e sont mieux connues dans des situations de normalit\u00e9, de fonctionnement courant ou dans des situations exceptionnelles de crise. Peut-\u00eatre que les deux types de situations induisent de mani\u00e8re \u00e9gale la connaissance, mais ils nous permettent sans doute de conna\u00eetre ou de r\u00e9v\u00e9ler des choses diff\u00e9rentes. Quelles informations potentielles d\u00e9rivent de la pand\u00e9mie de coronavirus ?\"https:\/\/www.alainet.org\/sites\/default\/files\/styles\/imagen-principal-articulo\/public\/coronavirus_0.jpg?itok=gx9KquZp\"<\/span><\/p>\n

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Panneau de conseils de prevention du Coronav\u00edrus \u00e0 l’Universit\u00e9 Federale du Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Br\u00e9sil. Photo\u00a0 Luiza Castro\/Sul21<\/strong><\/div>\n
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La normalit\u00e9 de l\u2019exception
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La pand\u00e9mie actuelle n\u2019est pas une situation de crise clairement oppos\u00e9e \u00e0 une situation normale. Depuis les ann\u00e9es 1980 (le n\u00e9olib\u00e9ralisme \u00e9tant devenu la version dominante du capitalisme et se soumettant de plus en plus \u00e0 la logique du secteur financier), le monde a v\u00e9cu dans un \u00e9tat de crise permanent. Une situation doublement anormale. D\u2019une part, l\u2019id\u00e9e de crise permanente est un oxymore, car, au sens \u00e9tymologique, la crise est par nature exceptionnelle et temporaire et constitue une opportunit\u00e9 pour la surmonter et conduire \u00e0 une situation meilleure. En revanche, lorsque la crise est transitoire, elle doit \u00eatre expliqu\u00e9e par les facteurs qui la provoquent.<\/span><\/p>\n

Cependant, lorsqu\u2019elle devient permanente, la crise devient la cause qui explique tout le reste. Par exemple, la crise financi\u00e8re permanente est utilis\u00e9e pour expliquer les coupes dans les politiques sociales (sant\u00e9, \u00e9ducation, protection sociale) ou la d\u00e9t\u00e9rioration des conditions salariales. Ainsi, on s\u2019 emp\u00eache de s\u2019interroger sur les v\u00e9ritables causes de la crise. L\u2019objectif de la crise permanente est de n\u2019est pas \u00eatre r\u00e9solue et quel vise donc cet objectif? Fondamentalement, deux choses: l\u00e9gitimer la concentration scandaleuse des richesses et emp\u00eacher que des mesures efficaces soient prises pour \u00e9viter la catastrophe \u00e9cologique imminente. C\u2019est ainsi que nous vivons depuis quarante ans. Pour cette raison, la pand\u00e9mie ne fait qu\u2019aggraver une situation de crise \u00e0 laquelle la population mondiale a \u00e9t\u00e9 soumise. D\u2019o\u00f9 son danger sp\u00e9cifique. Dans de nombreux pays, il y a dix ou vingt ans, les services de sant\u00e9 publique \u00e9taient mieux pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 faire face \u00e0 la pand\u00e9mie qu\u2019aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9lasticit\u00e9 du social<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 chaque \u00e9poque historique, les formes dominantes de vie (travail, consommation, loisirs, coexistence) et d\u2019anticipation ou de report de la mort sont relativement rigides et semblent d\u00e9river de r\u00e8gles grav\u00e9es dans le marbre de la nature humaine. Il est vrai qu\u2019elles changent progressivement, mais les alt\u00e9rations passent presque toujours inaper\u00e7ues. Le d\u00e9clenchement d\u2019une pand\u00e9mie n\u2019est pas associ\u00e9 \u00e0 ces types de changements. Cela exige des changements drastiques. Et soudain, ceux-ci deviennent possibles, comme s\u2019ils l\u2019avaient toujours \u00e9t\u00e9. Il est possible de rester \u00e0 la maison et d\u2019avoir le temps de lire un livre et de passer plus de temps avec la famille, de consommer moins, de supprimer la d\u00e9pendance de passer du temps dans les centres commerciaux, regardant ce qui est \u00e0 vendre et oubliant ce qu\u2019on veut, mais cela ne peut \u00eatre obtenu par un autre moyen que l\u2019achat. L\u2019id\u00e9e conservatrice qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019alternative au mode de vie impos\u00e9 par l\u2019hyper-capitalisme dans lequel nous vivons s\u2019effondre. Cela devient \u00e9vident qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019alternatives parce que le syst\u00e8me politique d\u00e9mocratique a \u00e9t\u00e9 contraint de cesser de discuter des alternatives. Comme elles ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9es du syst\u00e8me politique, les alternatives entreront de plus en plus dans la vie des citoyens par la porte de derri\u00e8re des crises pand\u00e9miques, des catastrophes environnementales et des effondrements financiers.<\/span><\/p>\n

Autrement dit, les alternatives reviendront de la pire fa\u00e7on possible.<\/span><\/p>\n

La fragilit\u00e9 de l\u2019humain<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019apparente rigidit\u00e9 des solutions sociales cr\u00e9e un \u00e9trange sentiment de s\u00e9curit\u00e9 dans les classes qui en profitent le plus. Il est vrai qu\u2019il y a toujours une certaine ins\u00e9curit\u00e9, mais il existe des moyens et des ressources pour la minimiser, qu\u2019il s\u2019agisse de soins m\u00e9dicaux, de polices d\u2019assurance, de services de soci\u00e9t\u00e9s de s\u00e9curit\u00e9, de psychoth\u00e9rapie, de salles de gym. Ce sentiment de s\u00e9curit\u00e9 se conjugue avec celui d\u2019arrogance voire de condamnation envers tous ceux qui se sentent victimes des m\u00eames solutions sociales. L\u2019\u00e9pid\u00e9mie virale perturbe ce bon sens et \u00e9vapore la s\u00e9curit\u00e9 du jour au lendemain. Nous savons que la pand\u00e9mie n\u2019est pas aveugle et a des objectifs privil\u00e9gi\u00e9s, mais elle cr\u00e9e quand m\u00eame une prise de conscience de la communion plan\u00e9taire, en quelque sorte d\u00e9mocratique. L\u2019\u00e9tymologie du terme pand\u00e9mie dit exactement cela : le peuple entier. La trag\u00e9die est que, dans ce cas, la meilleure fa\u00e7on de faire preuve de solidarit\u00e9 est de nous isoler les uns des autres et m\u00eame de ne pas nous toucher. C\u2019est une \u00e9trange communion de destins. D\u2019autres ne seraient-ils pas possibles ?<\/span><\/p>\n

Les fins ne justifient pas les moyens<\/strong><\/span><\/p>\n

Le ralentissement de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique, en particulier dans le pays le plus grand et le plus dynamique du monde, a des cons\u00e9quences n\u00e9gatives \u00e9videntes. Mais, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, cela a des cons\u00e9quences positives. Par exemple, la diminution de la pollution atmosph\u00e9rique. Un sp\u00e9cialiste de la qualit\u00e9 de l\u2019air de l\u2019Agence spatiale am\u00e9ricaine<\/em> (NASA) a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019une baisse aussi spectaculaire de la pollution n\u2019avait jamais \u00e9t\u00e9 observ\u00e9e dans une zone aussi vaste. Est-ce \u00e0 dire qu\u2019au d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, la seule fa\u00e7on d\u2019\u00e9viter la catastrophe \u00e9cologique de plus en plus imminente passe par la destruction massive de la vie humaine\u00a0? Avons-nous perdu l\u2019imagination pr\u00e9ventive et la capacit\u00e9 politique de la mettre en pratique\u00a0?<\/span><\/p>\n

Pour contr\u00f4ler efficacement la pand\u00e9mie, on sait que la Chine a mis en place des m\u00e9thodes de r\u00e9pression et de surveillance particuli\u00e8rement strictes. Il devient de plus en plus clair que les mesures ont \u00e9t\u00e9 efficaces. Il s\u2019av\u00e8re que la Chine, malgr\u00e9 tous ses m\u00e9rites, n\u2019a pas celui d\u2019\u00eatre un pays d\u00e9mocratique. Il est tr\u00e8s douteux que de telles mesures puissent \u00eatre mises en \u0153uvre ou appliqu\u00e9es de mani\u00e8re tout aussi efficace dans un pays d\u00e9mocratique. Est-ce \u00e0 dire que la d\u00e9mocratie n\u2019a pas la capacit\u00e9 politique de r\u00e9pondre aux urgences\u00a0? Au contraire, The Economist a<\/em> montr\u00e9 au d\u00e9but de cette ann\u00e9e que les \u00e9pid\u00e9mies ont tendance \u00e0 \u00eatre moins meurtri\u00e8res dans les pays d\u00e9mocratiques en raison de la libre circulation de l\u2019information. Mais comme les d\u00e9mocraties sont de plus en plus vuln\u00e9rables aux fausses nouvelles<\/em>, nous devrons imaginer des solutions d\u00e9mocratiques bas\u00e9es sur la d\u00e9mocratie participative au niveau du quartier et de la communaut\u00e9, et sur une \u00e9ducation civique orient\u00e9e vers la solidarit\u00e9 et la coop\u00e9ration, et non vers l\u2019entrepreneuriat et la comp\u00e9titivit\u00e9 \u00e0 tout prix.<\/span><\/p>\n

La guerre dont est faite la paix <\/strong>
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La fa\u00e7on dont le r\u00e9cit de la pand\u00e9mie a \u00e9t\u00e9 initialement construit dans les m\u00e9dias occidentaux a mis en \u00e9vidence le d\u00e9sir de diaboliser la Chine. Les mauvaises conditions d\u2019hygi\u00e8ne sur les march\u00e9s chinois et les \u00e9tranges habitudes alimentaires des Chinois (primitivisme \u00e9voqu\u00e9) \u00e9taient \u00e0 l\u2019origine du mal. De mani\u00e8re subliminale, le public mondial a \u00e9t\u00e9 alert\u00e9 du danger que la Chine, d\u00e9sormais la deuxi\u00e8me \u00e9conomie du monde, domine le monde. Si la Chine n\u2019\u00e9tait pas en mesure d\u2019emp\u00eacher de tels dommages \u00e0 la sant\u00e9 mondiale et, en outre, ne pouvait pas les surmonter efficacement, comment pouvons-nous faire confiance \u00e0 la technologie de l\u2019avenir propos\u00e9e par la Chine\u00a0? Le virus est-il n\u00e9 en Chine\u00a0? La v\u00e9rit\u00e9 est que, selon l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 <\/em>(OMS), l\u2019origine du virus n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e. Par cons\u00e9quent, il est irresponsable que les m\u00e9dias officiels aux \u00c9tats-Unis parlent du \u00ab\u00a0virus \u00e9tranger<\/em>\u00a0\u00bb ou m\u00eame du \u00ab\u00a0coronavirus chinois<\/em>\u00a0\u00bb, d\u2019autant plus que c\u2019est seulement dans les pays dot\u00e9s de bons syst\u00e8mes de sant\u00e9 publique (les \u00c9tats-Unis n\u2019en font pas partie) qu\u2019il est possible de faire des tests gratuits et d\u00e9terminer avec pr\u00e9cision les types de grippe qui se sont produits au cours des derniers mois.<\/span><\/p>\n

Ce que nous savons avec certitude, c\u2019est que, bien au-del\u00e0 du coronavirus, il y a une guerre commerciale entre la Chine et les \u00c9tats-Unis. Une guerre sans quartier qui, comme tout porte \u00e0 croire, devra se terminer par un vainqueur et un vaincu. Du point de vue des \u00c9tats-Unis, il est urgent de neutraliser le leadership de la Chine dans quatre domaines\u00a0: la fabrication de t\u00e9l\u00e9phones mobiles, les t\u00e9l\u00e9communications de cinqui\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration (intelligence artificielle), les voitures \u00e9lectriques et les \u00e9nergies renouvelables.<\/span><\/p>\n

La sociologie des absences<\/strong><\/span><\/p>\n

Une pand\u00e9mie de cette dimension provoque un choc mondial. Bien que le drame soit av\u00e9r\u00e9, il est bon de prendre en compte les ombres que cr\u00e9e la visibilit\u00e9. Par exemple, M\u00e9decins sans fronti\u00e8res<\/em> met en garde contre l\u2019extr\u00eame vuln\u00e9rabilit\u00e9 face au virus des milliers de r\u00e9fugi\u00e9s et d\u2019immigrants d\u00e9tenus dans des camps d\u2019internement en Gr\u00e8ce. Dans l\u2019un de ces camps (Moria), il y a un robinet d\u2019eau pour 1 300 personnes et le savon manque. Les d\u00e9tenus ne peuvent vivre que pr\u00e8s les uns des autres. Des familles de cinq ou six personnes dorment dans un espace de moins de trois m\u00e8tres carr\u00e9s. C\u2019est aussi l\u2019Europe, l\u2019Europe invisible.<\/span><\/p>\n

Boaventura de Sousa Santos<\/strong><\/span><\/p>\n

Original: Original: V\u00edrus: tudo o que \u00e9 s\u00f3lido se desfaz no ar<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Traduit par El Correo de la Diaspora<\/a><\/em> par\u00a0: Estelle et Carlos Debiasi<\/strong><\/span><\/p>\n

Traductions disponibles: Espa\u00f1ol<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce que nous savons avec certitude, c\u2019est que, bien au-del\u00e0 du coronavirus, il y a une guerre commerciale entre la Chine et les \u00c9tats-Unis. Une guerre sans quartier qui, comme tout porte \u00e0 croire, devra se terminer par un vainqueur et un vaincu.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":17450,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[65,109,8466,1167,8468,8470,4672,8472,429,8465,3757,8467,4332,8471,8459,8454],"coauthors":[1162],"class_list":["post-17445","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-abya-yala","tag-america-latina","tag-biopolitica","tag-boaventura-de-sousa-santos","tag-casa-blanca-fmi-ueuropa","tag-casa-blanca-fmi-ueropa-bce","tag-china-usa","tag-desmoronamiento-hiper-capitalismo","tag-falsimedia","tag-guerra-biologica","tag-guerra-fria-2-0","tag-guerras-crisis-economicas","tag-modelo-neoliberal","tag-neoliberalismo-logica-sector-financiero","tag-pandemia-arma-de-guerra","tag-usa-china-coronavirus"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17445","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17445"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17445\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17469,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17445\/revisions\/17469"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17445"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17445"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17445"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=17445"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}