{"id":17366,"date":"2020-03-17T13:45:13","date_gmt":"2020-03-17T13:45:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=17366"},"modified":"2020-03-17T13:45:13","modified_gmt":"2020-03-17T13:45:13","slug":"democracia-y-libertad-conceptos-bajo-disputa-historica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/03\/17\/democracia-y-libertad-conceptos-bajo-disputa-historica\/","title":{"rendered":"Democracia y libertad: conceptos bajo disputa hist\u00f3rica"},"content":{"rendered":"
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El proceso de las independencias en lo que hoy constituye Nuestra Am\u00e9rica Latina fue el momento inicial de la afirmaci\u00f3n de los m\u00e1s significativos conceptos de la vida pol\u00edtica, como fueron entre otros los de democracia, libertad, soberan\u00eda, representaci\u00f3n de los pueblos, constitucionalismo, independencia. Las nacientes rep\u00fablicas se construyeron sobre esas bases ideol\u00f3gicas; pero las realidades econ\u00f3micas y sociales, as\u00ed como los reg\u00edmenes olig\u00e1rquicos instaurados, negaron esos conceptos.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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\"\"Durante el siglo XIX, los liberales, en sus diferentes variantes, reivindicaron los mismos conceptos pol\u00edticos para hacer frente a los conservadores, que igualmente se hab\u00edan apropiado de ellos. \u00bfCu\u00e1l sector ten\u00eda raz\u00f3n? Como siempre, la historia comprob\u00f3 que los liberales eran el sector de avanzada pol\u00edtica, y que fueron ellos los que pod\u00edan cristalizar los conceptos de la democracia burguesa. Representaban, adem\u00e1s, una fuerza portadora de la modernizaci\u00f3n capitalista, frente a los conservadores, anclados al tradicionalismo y a la sociedad olig\u00e1rquica terrateniente y clerical.<\/span><\/p>\n

\"\"El surgimiento del movimiento obrero, el auge de las masas, el avance de las clases medias y el despertar de las reivindicaciones ind\u00edgenas y campesinas en los albores del capitalismo latinoamericano desde inicios del siglo XX, e incluso la aparici\u00f3n de las izquierdas (marxistas y otros), no solo determinaron la ubicaci\u00f3n de liberales y conservadores en la derecha pol\u00edtica, sino que provocaron un viraje en el contenido de los conceptos tradicionales porque libertad, democracia, soberan\u00eda, etc., pasaron a ser comprendidos como fundamentos de la lucha social contra el capitalismo en pleno desarrollo.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, las burgues\u00edas que progresivamente surgieron en Am\u00e9rica Latina con el avance del siglo XX, continuaron apropi\u00e1ndose de los conceptos pol\u00edticos se\u00f1alados y, adem\u00e1s, incorporaron sus visiones econ\u00f3micas. Para estos sectores qued\u00f3 en claro que la libertad significaba libertad de empresa y de mercado, que la democracia era el triunfo de su poder a trav\u00e9s de candidatos, partidos, elecciones e incluso dictaduras destinadas a \u201cdefender\u201d la \u201cdemocracia\u201d en riesgo por el ascenso social de las clases subordinadas al capital y al oligarquismo.<\/span><\/p>\n

Desde la perspectiva de los sectores populares, los mismos conceptos tuvieron un sentido totalmente distinto, ya que implicaban el avance y respeto a los derechos colectivos, la aspiraci\u00f3n a un orden social distinto, la reivindicaci\u00f3n del ser humano contra la explotaci\u00f3n capitalista, o la b\u00fasqueda de soberan\u00eda e independencia frente al avasallador avance del imperialismo.<\/span><\/p>\n

D\"\"esde la segunda mitad del siglo XX y con mayor raz\u00f3n a partir del triunfo de la Revoluci\u00f3n Cubana (1959), los conceptos de la tradici\u00f3n pol\u00edtica latinoamericana han venido adquiriendo cada vez m\u00e1s los sentidos de clase otorgados por las fuerzas sociales en conflicto por el poder. La lucha contra el \u201ccomunismo\u201d y el \u201ccastrismo\u201d se asumi\u00f3 como aut\u00e9ntica lucha por la libertad y la democracia; pero quienes los defendieron no dudaron en justificar los golpes de Estado contra gobiernos leg\u00edtimos para instaurar dictaduras simplemente anti-comunistas.<\/span><\/p>\n

Los Estados terroristas en el Cono Sur, a partir de la dictadura de Augusto Pinochet en Chile (1973-1990), igualmente se entendieron como \u201csalvadores\u201d de la \u201cdemocracia\u201d por las derechas econ\u00f3micas y pol\u00edticas, que no dudaron en el apoyo que hab\u00eda que darles con tal de que liquidaran a toda izquierda y a las resistencias y reacciones sociales contra el avance del poder de los capitalistas criollos y del imperialismo.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n puede advertirse a las derechas econ\u00f3micas y pol\u00edticas, apropiadas de la \u201cdemocracia\u201d y la \u201clibertad\u201d durante las d\u00e9cadas finales del siglo XX, cuando se consolidaron los reg\u00edmenes de inspiraci\u00f3n neoliberal. Es bien conocido que en el mundo de aquellos momentos la globalizaci\u00f3n transnacional y la democracia representativa occidental parec\u00edan triunfar indefinidamente, por lo que un autor como Francis Fukuyama incluso pens\u00f3 en el \u201cfin de la historia\u201d, marcado por la econom\u00eda abierta y esa democracia (una tesis que abandonar\u00eda en a\u00f1os posteriores).<\/span><\/p>\n

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El movimiento de la historia del siglo XXI lo define, en Am\u00e9rica Latina, el ascenso y avance de las capas sociales que cuestionan la dominaci\u00f3n de las elites neoliberales.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La misma \u00e9poca se caracteriz\u00f3 por la hegemon\u00eda empresarial m\u00e1s rigurosa en la historia latinoamericana que, al propio tiempo, trajo los m\u00e1s acentuados procesos de enriquecimiento elitista y empresarial, sobre la base de marginar y hasta deteriorar las condiciones de vida y de trabajo de las mayor\u00edas nacionales.<\/span><\/p>\n

Esos sectores que dominaron el poder estatal en Am\u00e9rica Latina sufrieron profundos reveses durante el ciclo de los gobiernos progresistas de la regi\u00f3n. Por eso solo pod\u00edan juzgarlos como interrupciones de la \u201cdemocracia\u201d y atentatorios contra las \u201clibertades\u201d y los \u201cderechos\u201d. Los vieron como enemigos de la \u201clibertad empresarial\u201d e incapaces de favorecer la \u201ccompetitividad\u201d, los \u201cmercados\u201d, la \u201ceficiencia productiva\u201d o la \u201cmodernidad\u201d globalizada.<\/span><\/p>\n

Su revancha hist\u00f3rica contra esos gobiernos ha sido entendida, en la actualidad, como restauraci\u00f3n de la democracia, de las libertades y de la econom\u00eda \u201creal\u201d, que solo puede ser la privada-empresarial, con mercado desregulado. Las derechas econ\u00f3micas y pol\u00edticas renuevan su \u201clucha de clases\u201d frente a los trabajadores, clases medias y sectores populares, al restaurar su poder tras el desplazamiento de los gobiernos progresistas, como ha ocurrido en Ecuador, Bolivia o Brasil. Entienden defender la democracia, las libertades y el Estado de derecho siempre que tales conceptos respondan a sus intereses y a su visi\u00f3n de las realidades contempor\u00e1neas.<\/span><\/p>\n

En consecuencia, no han tenido l\u00edmites para afirmar su \u201cdemocracia\u201d en la persecuci\u00f3n, el lawfare, la criminalizaci\u00f3n de los movimientos sociales, la represi\u00f3n y la nueva instrumentalizaci\u00f3n de las fuerzas armadas y polic\u00edas para que respondan a su poder. Han incorporado pol\u00edticas fascistas para acallar las voces cr\u00edticas, el pensamiento aut\u00f3nomo y las movilizaciones populares.<\/span><\/p>\n

\"\"Pero frente a estos sectores, el movimiento de la historia del siglo XXI en Am\u00e9rica Latina est\u00e1 definido por el ascenso y avance de las capas sociales que cuestionan la dominaci\u00f3n de las elites neoliberales, los empresarios olig\u00e1rquicos y el imperialismo. Una muestra de ello son las movilizaciones ciudadanas que se han desarrollado en Chile, que era, hasta hace poco, el pa\u00eds considerado como modelo econ\u00f3mico para toda Latinoam\u00e9rica y en el que se ve\u00edan reflejadas las burgues\u00edas regionales.<\/span><\/p>\n

La lucha por la libertad, la democracia, la soberan\u00eda, la independencia nacional y social, los derechos m\u00e1s amplios, as\u00ed como por una econom\u00eda social, al servicio de los seres humanos, y finalmente por un sistema nuevo, que supere al propio r\u00e9gimen capitalista, avanza incluso en las condiciones m\u00e1s adversas y es la que brinda esperanzas transformadoras, bajo la seguridad de ser la que camina del lado correcto de la historia.<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma, Ecuador 16 de marzo de 2020<\/span><\/h3>\n

Editado por\u00a0Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/p>\n

Publicado por Firmas Selectas de Prensa Latina\u00a0<\/a><\/strong><\/div>\n
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