{"id":17017,"date":"2020-03-04T13:39:53","date_gmt":"2020-03-04T13:39:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=17017"},"modified":"2021-08-06T17:35:09","modified_gmt":"2021-08-06T17:35:09","slug":"ernesto-vuela-como-un-cardenal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/03\/04\/ernesto-vuela-como-un-cardenal\/","title":{"rendered":"Ernesto vuela como un Cardenal"},"content":{"rendered":"

\"\"En los a\u00f1os ochenta viv\u00ed mi adolescencia en El Cementerio, parroquia Santa Rosal\u00eda de Caracas. Fue una d\u00e9cada de liceos y universidad. Los s\u00e1bados mi pap\u00e1 y yo visit\u00e1bamos a los presos pol\u00edticos en el Cuartel San Carlos. Los domingos vend\u00eda peri\u00f3dicos y loter\u00eda en su kiosco del Prado de Mar\u00eda. Nunca olvidar\u00e9 el concierto que organiz\u00f3 Al\u00ed Primera y Gloria Mart\u00edn el 24 de marzo de 1981 en el Nuevo Circo de Caracas en solidaridad con el frente Farabundo Mart\u00ed de El Salvador y en conmemoraci\u00f3n del primer a\u00f1o del asesinato de monse\u00f1or Arnulfo Romero. Estudi\u00e9 del 1980 a 1982 en el Liceo Santiago Key Ayala y 1983 y 1984 en la Unidad Escolar La Gran Colombia. El resto en la Escuela de Matem\u00e1tica y en la Escuela de Educaci\u00f3n de la Universidad Central de Venezuela. La d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta culminaba con el asesinato del sacerdote salvadore\u00f1o Ignacio Ellacur\u00eda el 16 de noviembre de 1989.<\/span><\/p>\n

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Ignacio Ellacur\u00eda<\/strong><\/p>\n

Entre los 13 y 23 a\u00f1os se viven intensamente los amores y desamores. En mi coraz\u00f3n y en mi conciencia guardo con sumo orgullo los a\u00f1os 1983 y 1984 en el palomar donde estudi\u00e1bamos la \u00fanica secci\u00f3n de Humanidades con s\u00f3lo cinco varones y aquel mujerero. Era la \u00e9poca de las luchas estudiantiles de la mano de Argelia Cova, Rodulfo P\u00e9rez y M\u00e1ximo Graterol; la bebedera de an\u00eds antes de entrar en una clase de ingl\u00e9s y la inmediata expulsi\u00f3n; las clases de pol\u00edtica con el locutor Manuel Correa; las clases de literatura latinoamericana; los debates intensos en apoyo a los comit\u00e9s sin cupo; los allanamientos y perdigonazos de la Polic\u00eda Metropolitana; los matin\u00e9s; el juego de la botellita; jubilarnos para irnos a la playa en las ma\u00f1anas o a la Cinemateca Nacional en las tardes, etc. Cuando est\u00e1bamos despechados o\u00edamos a Silvio Rodr\u00edguez, a Pablo Milan\u00e9s y a Charles Aznavour en espa\u00f1ol, y sol\u00edamos recurrir a la monja mexicana Sor Juana In\u00e9s de la Cruz y a un cura nicarag\u00fcense que ten\u00eda un poema que ven\u00eda como anillo al dedo: \u201cAl perderte yo a ti, t\u00fa y yo hemos perdido: yo porque t\u00fa eras lo que yo m\u00e1s amaba y t\u00fa porque yo era el que te amaba m\u00e1s. Pero de nosotros dos t\u00fa pierdes m\u00e1s que yo: porque yo podr\u00e9 amar a otras como te amaba a ti, pero a ti no te amar\u00e1n como te amaba yo\u201d.<\/span><\/p>\n

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El 4 de marzo de 1983, ese cura que calmaba nuestros despechos como si fuese Julio Jaramillo o Javier Sol\u00eds o Daniel Santos y que adem\u00e1s era el Ministro de Cultura de Daniel Ortega fue rega\u00f1ado p\u00fablicamente por el Papa Juan Pablo II en Managua por promover la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. El hecho ocurri\u00f3 en el aeropuerto. Cuando el Papa se acerc\u00f3 al ministro, \u00e9ste se arrodill\u00f3 para besarle la mano y pedirle la bendici\u00f3n. El papa muy molesto le retir\u00f3 la mano, no lo bendijo y con su mano derecha lo se\u00f1al\u00f3 amenaz\u00e1ndolo: \u201c\u00a1antes tienes que reconciliarte con la iglesia!\u201d. El pueblo lo esperaba multitudinario, pero atento. Cuando dio la misa la multitud gritaba: \u00a1la iglesia de los pobres, la iglesia de los pobres! El Papa, notoriamente contrariado, record\u00f3 con suma habilidad un pasaje del Evangelio seg\u00fan San Juan: \u201cCu\u00eddense de los falsos profetas, se presentan con piel de cordero, pero por dentro son lobos feroces\u201d. El pueblo segu\u00eda exigiendo en una ensordecedora aclamaci\u00f3n la iglesia de los pobres y el Papa, fuera de control, gritaba: \u201c\u00a1El Papa tambi\u00e9n quiere hablar!\u201d. El clima era tan tenso que el cura anticomunista polaco dio un mateo y se fue al aeropuerto huyendo del pueblo sandinista. En la madrugada, Ernesto Cardenal escribi\u00f3: \u201cEs la hora del Oficio Nocturno, y la iglesia en penumbra parece que est\u00e1 llena de demonios\u201d. Desde nuestra trinchera protestamos ante aquel agravio y nos solidarizamos con Ernesto Cardenal.<\/span><\/p>\n

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Oswaldo Guayasam\u00edn, Retrato de Ernesto Cardenal Mart\u00ednez, 1980<\/strong><\/p>\n

Ese d\u00eda muchos de nosotros del movimiento estudiantil lice\u00edsta de esa d\u00e9cada entendimos el peso \u00e9tico del padre nicarag\u00fcense porque estaba en el lado correcto de la historia junto a Camilo Torres Restrepo, Gustavo Guti\u00e9rrez Merino, el padre Juan Vives Suri\u00e1 y el padre de la Vega, Francisco Wuytack. La opci\u00f3n por los pobres debe ser la \u00fanica elecci\u00f3n de un verdadero sacerdote, de lo contrario siempre estar\u00e1 a favor de los mercaderes del templo.<\/span><\/p>\n

Una vez le pidi\u00f3 al \u201cSe\u00f1or, recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra con el nombre de Marilyn Monroe aunque \u00e9se no era su verdadero nombre (pero t\u00fa conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los 9 a\u00f1os y la empleadita de tienda que a los 16 se hab\u00eda querido matar) y ahora se presenta ante ti sin ning\u00fan maquillaje, sin su Agente de Prensa, sin fot\u00f3grafos y sin firmar aut\u00f3grafos, sola como un astronauta frente a la noche espacial\u201d.<\/span><\/p>\n

En otra oportunidad describi\u00f3 lo que significaba vivir la dictadura proyanqui de Anastasio Somoza: \u201cAqu\u00ed pasaba a pie por estas calles, sin empleo ni puesto y sin un peso, s\u00f3lo poetas, putas, pero recordadle cuando teng\u00e1is puentes de concreto, grandes turbinas, tractores, plateados graneros, buenos gobiernos. La guardia nacional anda buscando a un hombre. Un hombre espera esta noche llegar a la frontera. El nombre de ese hombre no se sabe. Hay muchos hombres m\u00e1s enterrados en una zanja. El n\u00famero y el nombre de esos hombres no se saben. Ni se sabe el lugar ni el n\u00famero de zanjas. La guardia nacional anda buscando a un hombre. Un hombre espera esta noche salir de Nicaragua\u201d.<\/span><\/p>\n

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Sergio Michilini, Ernesto Cardenal, 2005, \u00f3leo sobre tela, 80\u00d755 cm.<\/strong>
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Hoy primero de marzo de 2020 ha partido a otro plano Ernesto Cardenal, el escritor que naci\u00f3 el 20 de enero de 1925 en Managua, el hombre que hizo de Solentiname en 1965 un evangelio. Gracias por La dulzura de ciertas palabras, gracias por decirle al pueblo que marxismo y cristianismo son sin\u00f3nimos, gracias por los Versos a Claudia. A esta hora debe estar reunido con las monjas Maura Clark, Dorothy Kazel e Ita Ford, y la misionera laica Jean Donovan, violadas y asesinadas el 2 de diciembre de 1980, cuando reci\u00e9n comenzaba la Guerra Civil Salvadore\u00f1a. Sobre el mojado camino dec\u00eda: Bienaventurado el hombre que Aqu\u00ed pasaba a pie por estas calles Cuando los dorados corteses florecieron Detr\u00e1s del Monasterio. En su viaje a la eternidad, se acordar\u00e1 de Ileana cuando pase por la Galaxia de Andr\u00f3meda.<\/p>\n

Hoy, el pueblo sandinista recuerda la lucha de Ernesto Cardenal por ideas m\u00e1s comunitarias donde el bien com\u00fan es el objetivo fundamental de toda acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Hoy el pueblo recuerda aquel Amanecer, en el que Ernesto Cardenal, cual gallo de pueblo, despertaba a la gente y dec\u00eda: \u201cTraigan un candil para vernos las caras. Lati\u00f3 un perro en un rancho y respondi\u00f3 el de otro rancho. Ser\u00e1 hora de encender el fog\u00f3n comadre Juana. La oscurana es m\u00e1s oscura, pero porque viene el d\u00eda\u201d. Ya en La Ma\u00f1anita se le oy\u00f3 decir: \u201cHermano, amaneci\u00f3. Mir\u00e1. Ahora podemos ver ya el volc\u00e1n Masaya y su humo saliendo del cr\u00e1ter, y la laguna, verde, de Masaya, m\u00e1s all\u00e1 la laguna de Apoyo, muy azul, las sierras, y serran\u00edas de color cielo hasta la lejan\u00eda, la verdad es que nuestra tierra es de color de cielo\u201d.<\/span><\/p>\n

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Sergio Michilini, Crucifixi\u00f3n, 1989, pintura mural 390\u00d7290 cm, en el CEMOAR (Centro de Espiritualidad Mons. Oscar Arnulfo Romero), Km 15.5 Carretera Sur, Managua-Nicaragua<\/strong><\/p>\n

Al\u00ed Ram\u00f3n Rojas Olaya<\/span><\/strong><\/div>\n
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Fuente : Tlaxcala<\/a>, 3 de marzo de 2020<\/strong><\/span><\/p>\n

Art\u00edculo relacionado:<\/span><\/strong><\/p>\n

Muri\u00f3 Ernesto Cardenal<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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