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Ce 21 f\u00e9vrier 2020 marque le 14\u00e8me<\/sup> anniversaire de notre cr\u00e9ation et nous entrons dans notre quinzi\u00e8me ann\u00e9e d’existence, plus que jamais convaincus de l’utilit\u00e9 de notre travail de passeurs. Il marque aussi le 55\u00e8me<\/sup> anniversaire de l’assassinat de Malcolm X., le r\u00e9volutionnaire lumineux dont l’itin\u00e9raire et le message sont d’une stup\u00e9fiante actualit\u00e9.<\/span><\/p>\nMalcolm Little \u00e9tait aussi un enfant-martyr. \u00c0 partir de l’\u00e2ge de 9 ans, il est envoy\u00e9 de famille en foyer d’accueil ainsi que ses sept fr\u00e8res et s\u0153urs, apr\u00e8s que leur m\u00e8re, rendue folle par l’assassinat par des racistes blancs du p\u00e8re de famille, disciple de Marcus Garvey et ap\u00f4tre du \u00ab\u00a0retour en Afrique\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9e en psychiatrie l\u00e9gale. Bon \u00e9l\u00e8ve, il laisse tomber l’\u00e9cole apr\u00e8s qu’un de ses profs pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s lui a dit que ses r\u00eaves de devenir avocat sont \u00ab\u00a0irr\u00e9alistes pour un n\u00e8gre\u00a0\u00bb et qu’il ferait mieux d’apprendre le m\u00e9tier de charpentier. De 17 \u00e0 21 ans, il est petit d\u00e9linquant, dealer, prox\u00e9n\u00e8te et \u00e9choue en prison en 1946, \u00e0 21 ans. Quand il en ressort six ans plus tard, il est devenu un autre homme. C’est qu’en prison, il a rencontr\u00e9 les Black Muslims<\/em>, qu’il a rejoints au sein de la Nation of Islam<\/em>, il a beaucoup lu, r\u00e9fl\u00e9chi, discut\u00e9 avec ses fr\u00e8res de mis\u00e8re. Il est donc devenu ce qu’on appellerait aujourd’hui un \u00ab\u00a0islamiste\u00a0\u00bb. La Nation of Islam<\/em> est un mouvement qui veut le redressement moral des Noirs, d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9s par le syst\u00e8me dominant blanc, qui, un si\u00e8cle apr\u00e8s l’abolition de l’esclavage, refuse toujours aux \u00ab\u00a0N\u00e8gres\u00a0\u00bb le statut de citoyens et m\u00eame d’humains. Les Black Muslims<\/em> ne revendiquent pas l’\u00e9galit\u00e9, mais la s\u00e9paration, une sorte de \u00ab\u00a0retour en Afrique\u00a0\u00bb en restant sur le sol US. Malcolm rompra avec eux lorsqu’il apprend \u00e0 son retour d’un grand p\u00e9riple qui l’a men\u00e9 de La Mecque \u00e0 Alger en passant par Le Caire et Accra, qu’en son absence, Elijah Muhammad, le Grand Leader de la Nation of Islam<\/em>, a engag\u00e9 des discussions avec le Ku Klux Klan sur un projet d’\u00c9tat r\u00e9serv\u00e9 aux Noirs dans le Sud, en Alabama ou au Missouri. <\/span><\/p>\n \u00c0 La Mecque, Malcolm a vu des croyants de toutes les couleurs et origines fraternellement m\u00eal\u00e9s. Il en a tir\u00e9 des conclusions sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour les Noirs US d’\u00e9tablir des alliances avec tous les autres opprim\u00e9s de \u00ab\u00a0Babylone\u00a0\u00bb pour se lib\u00e9rer ensemble. Le 28 juin 1964, il lance officiellement un nouveau mouvement, l’Organisation pour l’unit\u00e9 afro-am\u00e9ricaine. Par ses prises de position r\u00e9volutionnaires, il s’est d\u00e9j\u00e0 attir\u00e9 depuis ann\u00e9es une surveillance rapproch\u00e9e du FBI. Par sa critique de la ligne s\u00e9paratiste de la Nation of Islam<\/em>, il se fait des ennemis de ses anciens fr\u00e8res. Trois d’entre eux, manipul\u00e9s par le FBI, l’assassinent le 21 f\u00e9vrier 1965.<\/span><\/p>\n Les fr\u00e8res Kouachi, Am\u00e9dy Coulbaly, Omar Al Hussein ne sont pas devenus des nouveaux Malcolm X lors de leurs s\u00e9jours en prison. Ils n’ont pu qu’acc\u00e9der au statut de cr\u00e9tins de service, morts pour rien. Ils ont \u00e9t\u00e9 incapables d’identifier les v\u00e9ritables causes et les v\u00e9ritables responsables de leur mal-\u00eatre et ont choisi des cibles faciles \u00e0 atteindre. Que tous ceux qui r\u00eavent de les imiter m\u00e9ditent ces phrases de Malcolm X. :<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Nous d\u00e9clarons notre droit sur cette terre, \u00e0 \u00eatre des \u00eatres humains, \u00e0 \u00eatre respect\u00e9s en tant qu\u2019\u00eatres humains, \u00e0 acc\u00e9der aux droits des \u00eatres humains dans cette soci\u00e9t\u00e9, sur cette terre, en ce jour, et nous comptons le mettre en \u0153uvre par tous les moyens n\u00e9cessaires\u00a0\u00bb <\/span> Cette expression, par tous les moyens n\u00e9cessaires<\/em> \u2013 by any means necessary<\/em> \u2013 \u00e9tait entr\u00e9e dans la langue anglo-am\u00e9ricaine par une des traductions des Mains Sales<\/em> de Jean-Paul Sartre, o\u00f9 les deux personnages principaux disent :<\/span><\/p>\n Hoederer<\/strong>\u00a0: Ce n’est pas en refusant de mentir que nous abolirons le mensonge\u00a0: c’est en usant de tous les moyens pour supprimer les classes.<\/span> On a beaucoup glos\u00e9 aux USA sur le sens de la phrase de Malcolm : \u00e9tait-ce une apologie de la violence? Sans doute oui, de la violence n\u00e9cessaire <\/em>mais qui d\u00e9cide, et comment, quand la violence est n\u00e9cessaire ? Et \u00e0 quoi juge-t-on qu’on moyen utilis\u00e9 a \u00e9t\u00e9 efficace ? \u00c9videmment au fait qu’il a ou non rapproch\u00e9 ceux qui l’ont utilis\u00e9 de leurs buts. Encore faut-ils qu’ils aient une id\u00e9e claire de ce qu’ils veulent. Les jeunes chiens perdus sans collier convertis en jihadistes ne l’ont de toute \u00e9vidence pas. Ils sont donc condamn\u00e9s \u00e0 tirer les marrons du feu pour le compte d\u00a0\u00bbautres qui, eux, savent tr\u00e8s bien ce qu’ils veulent: garder la mainmise et le contr\u00f4le sur l’humanit\u00e9, en s’arrogeant le droit de d\u00e9cr\u00e9ter qui en fait partie et qui doit en \u00eatre exclu. <\/span>Par tous les moyens n\u00e9cessaires.<\/span> <\/em><\/p>\n![\"http:\/\/tlaxcala-int.org\/upload\/gal_9773.jpg\"](\"http:\/\/tlaxcala-int.org\/upload\/gal_9773.jpg\")
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\n(Discours au meeting de fondation de l’Organisation pour l’unit\u00e9 afro-am\u00e9ricaine, 28 juin 1964).<\/span><\/p>\n
\nHugo<\/strong>\u00a0: Tous les moyens ne sont pas bons.<\/span>
\nHoederer<\/strong>\u00a0: Tous les moyens sont bons lorsqu’ils sont efficaces.<\/span><\/p>\n