{"id":16362,"date":"2020-02-09T16:06:56","date_gmt":"2020-02-09T16:06:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=16362"},"modified":"2020-02-15T21:20:51","modified_gmt":"2020-02-15T21:20:51","slug":"cuantas-clases-medias-caben-en-la-clase-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/02\/09\/cuantas-clases-medias-caben-en-la-clase-media\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1ntas clases medias caben en la clase media?"},"content":{"rendered":"

\"\"Es cada vez m\u00e1s com\u00fan que todo lo que acontece pol\u00edticamente se explique en torno a una creciente y omnipresente categor\u00eda, la \u201cclase media\u201d. Este t\u00e9rmino monopoliza la mayor\u00eda de interpretaciones posibles a la hora de justificar los comportamientos sociol\u00f3gicos y pol\u00edticos, y por supuesto, las preferencias electorales. Seguramente por comodidad y simpleza, da igual lo que suceda, porque todo tiene argumentativamente a la clase media como factor com\u00fan.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En estos \u00faltimos a\u00f1os se han sucedido importantes fen\u00f3menos pol\u00edticos aparentemente inesperados y novedosos en Am\u00e9rica Latina: la llegada de AMLO al Gobierno de M\u00e9xico con una amplia mayor\u00eda, la victoria electoral de Bolsonaro en Brasil, las protestas sociales en Chile y Colombia, tambi\u00e9n la imposibilidad de Len\u00edn Moreno de dar estabilidad a Ecuador, el fin de Macri en Argentina a manos de la propuesta progresista de Alberto y Cristina, la derrota del Frente Amplio en Uruguay y, c\u00f3mo no, el golpe de Estado en Bolivia. Todos estos hechos pol\u00edticos y\/o electorales han sido explicados recurrentemente y en gran medida por un mismo grupo econ\u00f3mico y social, el de la clase media.<\/span><\/p>\n

Y si tanta capacidad explicativa tiene, lo pertinente ser\u00eda comenzar por preguntarse qu\u00e9 es exactamente eso de la clase media. Para ello, debemos partir de dos premisas b\u00e1sicas, que de no considerarlas podr\u00edamos llegar a sesgar cualquier interpretaci\u00f3n posterior.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. La clase media no es un bloque monol\u00edtico ni homog\u00e9neo.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Seg\u00fan la CEPAL, el estrato medio aument\u00f3 de 136 millones a 250 millones de personas entre 2002 y 2017 en la regi\u00f3n latinoamericana. Sin embargo, no todas esas millones de personas son id\u00e9nticas. No lo son en su capacidad econ\u00f3mica ni tampoco en su l\u00f3gica aspiracional.<\/span><\/p>\n

    La mayor\u00eda de los organismos internacionales, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, ya subclasificaron esta categor\u00eda tan amplia. A veces usan t\u00e9rminos como el \u201cmedia-baja\u201d y \u201cmedia-alta\u201d; o incluso aparece una nueva categor\u00eda que es esa de \u201ccasi clase media\u201d, bautizada por el Banco Mundial para denominar a aquellos que est\u00e1n justo un poco por encima del umbral de la pobreza, pero que son susceptibles de regresar en cualquier momento a ser pobres.<\/span><\/p>\n

    No obstante, esta desagregaci\u00f3n tampoco es suficiente para captar la gran heterogeneidad existente al interior de estas 250 millones de personas que viven de manera muy diversa en Latinoam\u00e9rica. En esa categor\u00eda hay din\u00e1micas completamente contrapuestas. Por ejemplo, no es lo mismo aquella familia que luego de a\u00f1os llega a tener niveles (de educaci\u00f3n, trabajo, salud, propiedad, ingresos) de clase media que otra que estuvo siempre en ese nivel. Como dir\u00eda \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, no tiene nada que ver la clase media de origen popular en Bolivia -que, seg\u00fan encuesta Celag, es con la que se autopercibe un tercio de la poblaci\u00f3n- con aquella la clase media tradicional (que es media no por densidad sino porque se encontraba en medio de una clase baja multitudinaria y otra clase, alta y muy reducida). Tampoco tendr\u00eda ning\u00fan sentido equiparar la clase media reci\u00e9n llegada con aquella que fue alta pero que acab\u00f3 siendo clase media por m\u00faltiples razones econ\u00f3micas, sociales o pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

    Es por ello imposible tratar por igual a un grupo tan diverso en su capacidad econ\u00f3mica, en sus niveles educativos, en sus h\u00e1bitos culturales, y m\u00e1s a\u00fan si queremos hacerlo en relaci\u00f3n a su l\u00f3gica aspiracional. Si bien es cierto que hay un \u201ccomportamiento imitador\u201d de aquella ciudadan\u00eda que asciende y mejora, no es verdad que las aspiraciones sean las mismas con aquella otra porci\u00f3n de la clase media que desea ser alta; o con aquella otra que tiene tradici\u00f3n hist\u00f3rica de pertenecer a ese grupo social, con usos y costumbres arraigados, s\u00f3lidos, que hacen que la subjetividad se diferencie de los ciudadanos que a\u00fan est\u00e1n en esa fase de movilidad social y siempre con una sensaci\u00f3n m\u00e1s bien de tr\u00e1nsito, del \u201cquerer llegar a ser\u201d.<\/span><\/p>\n

      \n
    1. La segunda premisa es que la clase media no puede ser un concepto importado de otras latitudes.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      No se puede trasladar ahist\u00f3ricamente la concepci\u00f3n de clase media europea a Ecuador, ni la de Argentina a Bolivia, ni la mexicana a Chile. Cualquier \u201cepistemicidio\u201d, como dir\u00eda Boaventura De Sousa, para sustituir una episteme externa por la propia suele hacer mucho da\u00f1o en cualquier an\u00e1lisis. Y con la clase media esto es lo que sucede constantemente. Es frecuente presuponer que los comportamientos de la clase media son similares en todas partes, como si no hubiera historia espec\u00edfica de cada pa\u00eds y, mucho peor, como si la distribuci\u00f3n del ingreso fuera la misma en cada lugar. Por ejemplo, no podemos comparar de ninguna manera aquella distribuci\u00f3n en un pa\u00eds cuya clase media es multitudinaria con aquel otro en el que su clase media es una peque\u00f1a porci\u00f3n entre dos \u201cjorobas\u201d: una gigante, conformada por la clase baja y la otra, la clase alta, muy reducida. La subjetividad de una u otra de ning\u00fan modo podr\u00eda ser la misma. Existe siempre un \u201crelativismo\u201d en la construcci\u00f3n de la subjetividad de esa clase media basado en c\u00f3mo te observas en relaci\u00f3n con el otro, con los de abajo y con los de arriba. Incluso, estad\u00edsticamente, la misma clase media identificada con indicadores \u201cobjetivos\u201d, como el ingreso o consumo, tambi\u00e9n tiene un componente relativista que es determinante.<\/span><\/p>\n

      Por tanto, por una u otra raz\u00f3n, es necesario que cuando hagamos referencia al desaf\u00edo de sintonizar con la \u201cclase media\u201d entendamos que no hay una \u00fanica clase media, sino que son muchas las variedades al interior de ese gran grupo tan complejo. Hay clase media que reci\u00e9n llega y que, adem\u00e1s, lo hace por muy diferentes v\u00edas; hay clase media de toda la vida; clase media que es m\u00e1s alta que media; clase media que siempre est\u00e1 en riesgo de dejar de serlo. Hay clase media en lo econ\u00f3mico, que a su vez es distinta seg\u00fan su capacidad econ\u00f3mica sea en base a ingresos, herencia, consumo o endeudamiento. Pero no todos los matices diferenciadores proceden de lo econ\u00f3mico, porque tambi\u00e9n hay clase media en lo cultural, en lo simb\u00f3lico, en el poder pol\u00edtico; y sin descuidar tampoco el componente \u201cpa\u00eds\u201d o, a veces, el regional. La clase media guayaquile\u00f1a tampoco es la misma que la quite\u00f1a; ni la boliviana del El Alto a la de Santa Cruz. En definitiva, ante tanta variedad de \u201cclases medias\u201d, habr\u00e1 que considerar una multiplicidad de l\u00f3gicas aspiracionales y sentidos comunes.<\/span><\/p>\n

      Es por ello que debemos \u201ccuidar\u201d el modo de querer atraerla e incorporarla al proyecto pol\u00edtico progresista, porque no siempre existe una \u00fanica manera de hacerlo. Se requiere mucho m\u00e1s bistur\u00ed que brocha gruesa. Es m\u00e1s, resulta imprescindible comenzar a analizar e identificar las disputas y tensiones que se dan al interior de este gran grupo social, porque seguramente de ello depender\u00e1 buena parte de la sostenibilidad de una propuesta pol\u00edtica. Ser\u00eda un gran error confundirse de objetivo, porque seguramente satisfacer a una clase media es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que a todas las clases medias que caben en ella.<\/span><\/p>\n

      Alfredo Serrano Mancilla, 8 de febrero de 2020<\/span><\/strong><\/p>\n

      Fuente: CELAG<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

      Lea en La Pluma:<\/strong><\/span><\/p>\n

      \u00abClase media\u00bb: mitos, usos y realidades<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Ante tanta variedad de \u201cclases medias\u201d, habr\u00e1 que considerar una multiplicidad de l\u00f3gicas aspiracionales y sentidos comunes para atraerlas al proyecto progresista.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":16363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[7973,7974,7975],"coauthors":[250],"class_list":["post-16362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-clase-media-clases-medias","tag-comportamientos-sociologicos-y-politicos","tag-preferencias-electorales"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16362"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16578,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16362\/revisions\/16578"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16363"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16362"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=16362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}