{"id":15671,"date":"2020-01-14T20:39:30","date_gmt":"2020-01-14T20:39:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=15671"},"modified":"2020-01-14T20:39:30","modified_gmt":"2020-01-14T20:39:30","slug":"primero-la-mataron-a-ella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/01\/14\/primero-la-mataron-a-ella\/","title":{"rendered":"Primero la mataron a ella\u2026"},"content":{"rendered":"

\"\"Por mucho tiempo, el poema, que circulaba de boca en boca y de mano en mano, se le atribuy\u00f3 a Bertolt Brecht. Es, como se supo despu\u00e9s, de un pastor luterano alem\u00e1n, Martin Niem\u00f6ller (1892-1984), que, ante la pasividad y cobard\u00eda de algunos intelectuales frente al ascenso de despotismo nazi, lo escribi\u00f3 para sacudir conciencias. Tuvo varias versiones. Su t\u00edtulo es Primero vinieron<\/em>\u2026 Y su vigencia contin\u00faa, m\u00e1s que todo en circunstancias, como la de Colombia, donde cada d\u00eda asesinan a l\u00edderes sociales y, como se ha visto en los \u00faltimos a\u00f1os, a quienes intentan recuperar las tierras que les fueron esquilmadas por el terror paramilitar.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cPrimero vinieron por los comunistas y yo no dije nada porque yo no era comunista\u2026\u201d. Una de las t\u00e1cticas de espanto que emplean ciertos sistemas, como ha ocurrido en Colombia, es sembrar la indiferencia. Que no haya conmociones ni dolores por las muertes ajenas. Que se torne natural, como si fuera parte de la normalidad que haya asesinatos de dirigentes populares, de gente que lucha por las reivindicaciones sociales, por la justicia y el progreso para todos. Qu\u00e9 va. Lo mataron porque algo deb\u00eda. Lo sacaron de circulaci\u00f3n por un \u201cl\u00edo de faldas\u201d, como lo dijo un exministro de Defensa.<\/span><\/p>\n

\u201cLuego vinieron por los sindicalistas, y yo no dije nada, porque yo no era sindicalista\u2026\u201d. Hubo un tiempo en este pa\u00eds de desamparos en los que ser sindicalista era todo un desaf\u00edo al r\u00e9gimen de explotaci\u00f3n y de miserias repartidas entre los trabajadores. Era una confrontaci\u00f3n a modelos patronales que quer\u00edan mantener bajo vigilancia y control a los obreros. Y as\u00ed, en medio de la impunidad, asesinaron decenas de l\u00edderes. Se implant\u00f3 una manera tenebrosa de imponer el miedo y de desestimular las gestas por mejoras salariales y prestacionales, entre otras aspiraciones.<\/span><\/p>\n

Y en aquellas t\u00e9mporas era com\u00fan que se dijera que el sindicalista era un izquierdista, que era una suerte de \u201cdesagradecido\u201d con el que le daba el sustento y as\u00ed afloraron modos de desprestigiar las lides de los trabajadores. Se naturaliz\u00f3 el crimen de baluartes obreros. Y todo fue pasando. Hasta que, hoy, por factores diversos, entre ellos la desindustrializaci\u00f3n del pa\u00eds, ya quedan muy pocos sindicatos y cada vez son menos los obreros.<\/span><\/p>\n

\u201cLuego vinieron por los jud\u00edos, y yo no dije nada porque yo no era jud\u00edo\u2026\u201d, sigue el poema del pastor germano, que llamaba a controvertir la indiferencia, que era un canto para no caer en la parsimonia y la indolencia frente al alza en los atropellos. Son distintos los mecanismos para aislar a los que se han cansado de las tropel\u00edas: una, la de instaurar un r\u00e9gimen de persecuciones y terror. Otra, quiz\u00e1 m\u00e1s sutil, la de ir minando con tergiversaciones y macartismo las posiciones contestatarias, los movimientos que impulsan la dignidad y el ejercicio de las libertades p\u00fablicas.<\/span><\/p>\n

Cada vez con mayor impunidad y como una sistem\u00e1tica acci\u00f3n, que parece corresponder a trazados del paramilitarismo, se dispara contra l\u00edderes y lideresas sociales, contra ambientalistas, contra los que se oponen al fracking<\/em> y a la explotaci\u00f3n de las riquezas naturales del pa\u00eds de manos de trasnacionales. Se paramilitarizan pueblos, como acaeci\u00f3 en la martirizada poblaci\u00f3n de Bojay\u00e1, donde tropas de delincuentes (\u00bfel Clan del golfo? \u00bfAutodefensas gaitanistas?) la ocuparon. Se advirti\u00f3 que hubo benepl\u00e1cito estatal frente a la agresi\u00f3n y las amenazas. Una caracter\u00edstica del actual gobierno es hacerse el de la \u201cvista gorda\u201d frente a situaciones como las de Bojay\u00e1 y frente al creciente crimen de los que abanderan repulsas contra la injusticia.<\/span><\/p>\n

\u201cLuego vinieron por los cat\u00f3licos y yo no dije nada porque yo era protestante\u2026\u201d. Reducir a cero la solidaridad, a\u00edslar a las v\u00edctimas, hacer creer que las luchas son in\u00fatiles, dar la impresi\u00f3n de que los victimarios tienen la raz\u00f3n, y as\u00ed, con complicidad de medios de comunicaci\u00f3n y la utilizaci\u00f3n de la propaganda, se empodera el reinado del terror y del despotismo. Pasa en Colombia. Sucedi\u00f3 en la Alemania nazi.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hay una especie de remontada paramilitar ante la complacencia oficial. Asesinan en el Putumayo y la Sierra Nevada de Santa Marta, en la Guajira y el Huila, en el Cauca y Nari\u00f1o, en toda la geograf\u00eda colombiana suenan los disparos contra quienes se atreven a agitar las ense\u00f1as de la justicia social, de las transformaciones en pro del bienestar de las mayor\u00edas. Y no pasa nada. El gobierno se lava las manos. Sin novedad en el frente, dice.<\/span><\/p>\n

\u201cLuego vinieron por m\u00ed, pero, para entonces, ya no quedaba nadie que dijera nada\u201d. Lo que parece flotar en el mef\u00edtico ambiente de terror, como si fuese una conspiraci\u00f3n, una premeditada barbarie, es hacer creer que las v\u00edctimas se lo buscaron. Que los mataron porque no estaban, propiamente, \u201ccogiendo caf\u00e9\u201d. As\u00ed vamos.<\/span><\/p>\n

Reinaldo Spitaletta para La Pluma, 14 de enero de 2020<\/span><\/strong><\/p>\n

Editado por Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

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