{"id":14827,"date":"2020-01-02T02:16:53","date_gmt":"2020-01-02T02:16:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=14827"},"modified":"2020-01-07T17:21:16","modified_gmt":"2020-01-07T17:21:16","slug":"2019-recuento-teorico-politico-del-vaiven-neoliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2020\/01\/02\/2019-recuento-teorico-politico-del-vaiven-neoliberal\/","title":{"rendered":"2019 : l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 l\u2019ordre n\u00e9olib\u00e9ral a vacill\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"\"L’ann\u00e9e 2019 s\u2019en est all\u00e9e comme elle \u00e9tait venue : \u00e0 la crise du capital en tant que plate-forme mondiale de relations sociales impos\u00e9es se sont ajout\u00e9es \u2013 toujours plus – des luttes de r\u00e9sistance \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale. L’Am\u00e9rique latine, en grande partie l’un des derniers bastions de la lutte anti-n\u00e9olib\u00e9rale, a dessin\u00e9 la physionomie de l’impuissance qui entoure les peuples de la p\u00e9riph\u00e9rie du monde souffrant de l’\u00e9ternel retour (n\u00e9o)lib\u00e9ral. Que laisse cette ann\u00e9e de lutte face aux d\u00e9fis futurs de Notre Am\u00e9rique ? Nous nous sommes aventur\u00e9s sur certains points n\u00e9cessaires pour repenser ce qui a \u00e9t\u00e9 et ce qui viendra.<\/span><\/p>\n

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Contre-cycle de d\u00e9fi n\u00e9olib\u00e9ral<\/strong><\/span><\/p>\n

Si, \u00e0 partir de la fin de 2015, ce qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 avec beaucoup d’efforts sous l\u2019axiome du \u00ab\u00a0progressisme latino-am\u00e9ricain\u00a0\u00bb commence \u00e0 s’effondrer, cette rare symbiose de lutte sociale et de p\u00e9n\u00e9tration \u00e9tatique des revendications populaires arrivera en 2019 \u00e0 une profonde fracture \u00e9conomique, sociale et culturelle.<\/span><\/p>\n

On \u00e9tait loin de l\u2019image des dirigeants populaires r\u00e9futant l’empire avec un puissant \u00ab\u00a0Non \u00e0 l’ALCA\u00a0\u00bb en 2005, tandis que les nouveaux profils du retour du n\u00e9olib\u00e9ralisme se r\u00e9v\u00e9laient rapidement: pas plus tard qu’hier, Macri a pris la pr\u00e9sidence de l’Argentine (d\u00e9cembre 2015), l’opposition v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne a remport\u00e9 les \u00e9lections l\u00e9gislatives (d\u00e9cembre 2015), Evo Morales a perdu le pl\u00e9biscite pour sa r\u00e9\u00e9lection (f\u00e9vrier 2016), Dilma Rousseff a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mise de ses fonctions (ao\u00fbt 2016) et Trump est arriv\u00e9 \u00e0 la Maison Blanche aux USA (novembre 2016).<\/span><\/p>\n

Tout un processus fort de lutte du mouvement populaire latino-am\u00e9ricain depuis la fin du XXe si\u00e8cle et le d\u00e9but du XXIe, celui qui a \u00e9t\u00e9 si bien conceptualis\u00e9 comme CINAL – Cycle de d\u00e9fi au n\u00e9olib\u00e9ralisme -, en 2019 a vu vaciller un peu plus les piliers de ses structures meurtries. Le coup d’\u00c9tat en Bolivie, l’assaut contre la r\u00e9volution bolivarienne, ainsi que le retour de la droite en Uruguay, pour ne citer que quelques-unes des principales tangentes du d\u00e9cha\u00eenement fasciste dans la r\u00e9gion, ont fini par consacrer le moment le plus fort de la crise capitaliste \u00e0 l’\u00e9chelle continentale. Pour les pouvoirs \u00e9conomiques et politiques concentr\u00e9s aux USA vers le sud, soit on ira \u00e0 droite, soit il n’y aura pas de paix. Nous en avons d\u00e9j\u00e0 vu quelque chose ces derni\u00e8res ann\u00e9es, avec Moreno en \u00c9quateur, Macri en Argentine et l\u2019 \u00e9trange Bolsonaro au Br\u00e9sil, les t\u00e9nors d’une tragi-com\u00e9die qui fait souffrir et pleurer.<\/span><\/p>\n

Seule une petite dose d’espoir a entour\u00e9 l\u2019issue politique de l’Argentine avec la victoire d’Alberto Fernandez en octobre de cette ann\u00e9e et la lib\u00e9ration de Lula au Br\u00e9sil au m\u00eame moment.. Cependant, la d\u00e9t\u00e9rioration des \u00ab\u00a0officialismes\u00a0\u00bb d’abord, et le r\u00e9armement des droites sociales au niveau r\u00e9gional ensuite, caract\u00e9risent l’ann\u00e9e qui finit.<\/span><\/p>\n

Protestation et construction d\u2019issues<\/span><\/strong><\/p>\n

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Protestation sociale au Chili<\/span><\/strong><\/p>\n

Si quelque chose a distingu\u00e9 le cycle original d’accumulation des progressismes latino-am\u00e9ricains, teint\u00e9 de populismes, d’indig\u00e9nismes et de marxismes indig\u00e8nes, c’est que la volont\u00e9 destituante et instituante des mouvements sociaux n’a jamais cess\u00e9 pendant les dures ann\u00e9es 90. Si Ch\u00e1vez, Lula, Kirchner ou Evo sont arriv\u00e9s au pouvoir, c’est uniquement \u00e0 cause de la r\u00e9sistance sociale. Une partie de ce ph\u00e9nom\u00e8ne est en train de s’\u00e9panouir ces jours-ci au Chili, en \u00c9quateur, en Argentine, au Br\u00e9sil, et particuli\u00e8rement (et \u00e0 distance) en Ha\u00efti.<\/span><\/p>\n

Ha\u00efti, comme le manifeste son peuple dans son corps, ses mots et son militantisme, vit de la r\u00e9sistance coloniale et n\u00e9ocoloniale. En nourrissant sa conscience anti-imp\u00e9rialiste, des manifestations sociales \u00e0 ses luttes populaires les plus dignes, Ha\u00efti s\u2019engage \u00e0 r\u00e9exsiter et paie le lourd prix de sa volont\u00e9 d\u2019 \u00eatre libre, comme l’a dit Eduardo Galeano.<\/span><\/p>\n

L’origine historique de l’appareil d’\u00c9tat marque le pouls de l’h\u00e9g\u00e9monie capitaliste moderne et de la marchandisation des \u00ab\u00a0nations\u00a0\u00bb dans la mesure o\u00f9 elle est fond\u00e9e sur une th\u00e9orisation du pouvoir politique h\u00e9rit\u00e9e des Lumi\u00e8res. La notion de colonialit\u00e9 comme \u00e9l\u00e9ment constitutif de la domination impos\u00e9e par le nouveau mod\u00e8le de pouvoir mondial qui nous configure comme pays d\u00e9pendants pourrait bien \u00eatre situ\u00e9e en Am\u00e9rique latine et aux Cara\u00efbes, en particulier en HA\u00cfTI et en BOLIVIE aujourd’hui. An\u00edbal Quijano (2000) a dit de la colonialit\u00e9\/modernit\u00e9 que \u00ab\u00a0dans le processus de constitution historique de l’Am\u00e9rique, toutes les formes de contr\u00f4le et d’exploitation du travail et de contr\u00f4le de la production-appropriation-distribution des produits, s’articulaient autour de la relation capital-salaire et du march\u00e9 mondial\u00a0\u00bb..<\/span><\/p>\n

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Protestation sociale en Ha\u00efti<\/strong><\/p>\n

Beaucoup des limites de la transformation sociale, par le haut, par le c\u00f4t\u00e9 ou par le bas, sont donn\u00e9es par les difficult\u00e9s de l’\u00e9quation entre l’\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 en Am\u00e9rique latine. Le renversement du tissu de l’\u00c9tat devient la base du litige politique en ces ann\u00e9es de contestation du n\u00e9olib\u00e9ralisme, entre autres raisons parce que la remise en cause du capitalisme dans les soci\u00e9t\u00e9s globalis\u00e9es contemporaines implique un affrontement \u00e0 partir de l’\u00c9tat ou avec lui.<\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 cela, il est probable que la tentative de rendre un instrument politique dans l’administration de l’\u00c9tat compatible avec un horizon plus \u00e9galitaire, anti-n\u00e9olib\u00e9ral ou m\u00eame socialiste a signifi\u00e9 pour beaucoup de gouvernements et de mouvements sociaux\/populaires une lutte acharn\u00e9e et diffuse, qui aboutit maintenant. En d’autres termes : ces exp\u00e9riences, plus ou moins populaires, ne donneraient pas une lutte politique vigoureuse sans le recours persistant \u00e0 la dynamique \u00e9tatique, quelle que soit la mani\u00e8re dont beaucoup finissent par s’\u00e9puiser dans le pi\u00e8ge \u00e9tatique m\u00eame, c’est-\u00e0-dire qu’\u00e0 mesure que l’\u00c9tat est travers\u00e9 par le capital, il finit par redonner la primaut\u00e9 \u00e0 l’\u00e9conomie, \u00e0 l’h\u00e9g\u00e9monie consum\u00e9riste ou \u00e0 l\u2019extractivisme, \u00e0 la recherche de la pr\u00e9servation de cet instrument de lutte r\u00e9ellement existant qu’est l’\u00c9tat. Il y a l\u00e0 un pi\u00e8ge in\u00e9vitable et c’est le plus grand d\u00e9fi que devront relever de nombreux peuples de notre Am\u00e9rique dans les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/span><\/p>\n

Oscar Soto Sp\u00e9cial pour La Pluma y Tlaxcala<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Original: 2019: recuento te\u00f3rico-pol\u00edtico del vaiv\u00e9n neoliberal<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/div>\n
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Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
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Publicado por La Pluma y Tlaxcala<\/a><\/span><\/strong><\/div>\n
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