{"id":13814,"date":"2019-11-28T20:52:19","date_gmt":"2019-11-28T20:52:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=13814"},"modified":"2019-11-28T20:52:19","modified_gmt":"2019-11-28T20:52:19","slug":"la-guerra-justa-contra-los-indios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/11\/28\/la-guerra-justa-contra-los-indios\/","title":{"rendered":"La \u201cguerra justa\u201d contra los indios"},"content":{"rendered":"

\"\"En el siglo XVI surgi\u00f3 el primer debate filos\u00f3fico sobre la conquista espa\u00f1ola y la subordinaci\u00f3n de las poblaciones abor\u00edgenes. Enfrent\u00f3 a los sacerdotes cat\u00f3licos Juan Gin\u00e9s de Sep\u00falveda (1490-1573) y Bartolom\u00e9 de Las Casas (1484-1566).<\/span><\/p>\n

Gin\u00e9s consider\u00f3 como \u201cb\u00e1rbaros\u201d y \u201cpaganos\u201d a los \u201cindios\u201d, adem\u00e1s de \u201cjusto y conforme al derecho natural\u201d que tales gentes sean sometidas \u201cal imperio de pr\u00edncipes y naciones m\u00e1s cultas y humanas\u201d as\u00ed como a la \u201creligi\u00f3n verdadera\u201d (la cat\u00f3lica), incluso \u201cpor medio de las armas\u201d. Las Casas, en cambio, a pesar de haber sido encomendero, consider\u00f3 muy humanos a los indios, \u201cinfinitas gentes [que] a todo g\u00e9nero cri\u00f3 Dios las m\u00e1s simples, sin maldades ni dobleces, sin rencillas ni bollicios* [sic] que hay en el mundo\u201d, adem\u00e1s de se\u00f1alar como \u201cinjusto y tir\u00e1nico\u201d todo lo que se comet\u00eda contra ellos. El uno defendi\u00f3 la conquista y justific\u00f3 la guerra incluso con el argumento de salvar la vida de quienes eran sometidos a los sacrificios humanos para los dioses, que fuera un ritual entre los aztecas. El otro conden\u00f3 el sometimiento brutal y denunci\u00f3 \u201cla m\u00e1s dura, horrible y \u00e1spera servidumbre en que jam\u00e1s hombres ni bestias pudieron ser puestos\u201d; pero, adem\u00e1s, sostuvo que ning\u00fan gobernante pod\u00eda mandar sin consentimiento del pueblo; que nadie puede inferir perjuicio alguno a la libertad; y que hay una \u201cjusta guerra\u201d al levantarse contra tales opresiones, con lo cual Las Casas se adelant\u00f3 dos siglos al pensamiento ilustrado.<\/span><\/p>\n

El reconocido fil\u00f3sofo latinoamericanista Enrique Dussel, profesor de la UNAM en M\u00e9xico, ha sido contundente en se\u00f1alar que el pensamiento de la colonialidad (y de la \u201cmodernidad\u201d), nacido desde Gin\u00e9s, perdura hasta el siglo XXI. Ha atravesado, por tanto, toda la larga historia de Am\u00e9rica Latina.<\/span><\/p>\n

El pensamiento de la colonialidad se ha evidenciado, con profunda agudeza y una vez m\u00e1s, a prop\u00f3sito del levantamiento ind\u00edgena y popular en Ecuador durante los primeros d\u00edas de octubre (2019) y del golpe de Estado en Bolivia, que derroc\u00f3 al presidente ind\u00edgena Evo Morales.<\/span><\/p>\n

A lo Gin\u00e9s, elites econ\u00f3micas, sociales y medi\u00e1ticas, han admitido la \u201cguerra justa\u201d contra los \u201cindios de mierda\u201d. Es el mismo contenido tras las palabras proferidas desde el poder, cuando se dice a los ind\u00edgenas que \u201cvuelvan a sus p\u00e1ramos\u201d, cuando se los reprime por \u201cirracionales\u201d y se los persigue por \u201cviolentos\u201d; o cuando tambi\u00e9n se les advierte que para seguir sus propuestas econ\u00f3micas \u201cprimero ganen las elecciones\u201d, o para masacrarlos por ser seguidores de Evo Morales. Los golpistas que ingresaron al palacio de gobierno en Bolivia no dudaron en exclamar su moderno evangelismo: \u201cHa vuelto a entrar la Biblia al palacio. Nunca m\u00e1s volver\u00e1 la Pachamama\u201d.<\/span><\/p>\n

Gin\u00e9s de Sep\u00falveda consideraba: \u201ces justo, conveniente y conforme a la ley natural que los varones probos, inteligentes, virtuosos y humanos, dominen sobre todos los que no tienen estas cualidades\u201d; y a\u00f1ad\u00eda, al contemplar la vida de relaci\u00f3n comunitaria entre los ind\u00edgenas: \u201cTodo esto es se\u00f1al ciert\u00edsima del \u00e1nimo de siervos y sumisos de estos b\u00e1rbaros\u201d.<\/span><\/p>\n

Bartolom\u00e9 de Las Casas, en esta, Nuestra Am\u00e9rica Latina actual, revive como peligroso, subversivo y defensor de \u201cindios violentos\u201d que se lanzan contra el poder constituido. Como ocurriera con los conquistadores y colonizadores de hace cinco siglos, hoy se libran de toda culpa quienes imponen el modelo econ\u00f3mico neoliberal-empresarial, quienes acuden a los golpes de Estado blandos o tradicionales, adem\u00e1s de utilizar el lawfare y la criminalizaci\u00f3n de la protesta social, as\u00ed como quienes evaden impuestos, sobre y subfacturan, fugan capitales a para\u00edsos fiscales, sucretizan* deudas o las resucretizan, se benefician de feriados bancarios y salvatajes millonarios, se subordinan al imperialismo y a sus instituciones, violan derechos humanos con impunidad o demandan esclavitudes laborales contempor\u00e1neas para maximizar ganancias y reproducir la concentraci\u00f3n del poder y la riqueza.<\/span><\/p>\n

A tal punto ha llegado la aberraci\u00f3n de quienes se sienten, a lo Gin\u00e9s, como due\u00f1os de lo que es \u201chumano\u201d y \u201ccivilizatorio\u201d, que hasta reniegan de sus or\u00edgenes. El cient\u00edfico genetista C\u00e9sar Paz y Mi\u00f1o verific\u00f3, en sus estudios sobre el ADN, que los ecuatorianos mestizos tenemos un 61% de ind\u00edgenas, un 32% de europeos y 7% de afros. Me coment\u00f3 que su art\u00edculo sobre el tema provoc\u00f3 un oc\u00e9ano de ataques y descalificaciones. Es decir, hasta la ciencia es negada por el racismo y el pensamiento colonialista del siglo XXI.<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz y Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma. Ecuador 25 de noviembre\u00a0 de 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

N de la E:<\/strong><\/span><\/p>\n

Bollicio! <\/strong>tr. ant. Alborotar o causar bullicio. \u00a0\u2666 Acepci\u00f3n anticuada<\/em><\/span><\/p>\n

La sucretizaci\u00f3n <\/strong>fue un proceso mediante el que el Estado ecuatoriano asumi\u00f3 la deuda externa privada. De esta forma, el pa\u00eds se hizo cargo de los pr\u00e9stamos que algunos empresarios, banqueros y particulares hab\u00edan contra\u00eddo con entidades financieras extranjeras.<\/span><\/p>\n

Publicado por <\/strong>Historia y Presente – blog<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

Visita la red del colectivo\u00a0Ruta Kr\u00edtica<\/a>, el\u00a0nuevo blog de difusi\u00f3n del pensamiento y la comunicaci\u00f3n alternativos<\/strong><\/span><\/p>\n

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