{"id":13500,"date":"2019-11-17T22:07:54","date_gmt":"2019-11-17T22:07:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=13500"},"modified":"2019-11-17T22:16:55","modified_gmt":"2019-11-17T22:16:55","slug":"bolivia-el-odio-al-indio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/11\/17\/bolivia-el-odio-al-indio\/","title":{"rendered":"Bolivie : la haine raciste, moteur de la contre-r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"
\"\"
\u00c1lvaro Garc\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

Comme un \u00e9pais brouillard nocturne, la haine s’engouffre avec voracit\u00e9 dans les quartiers des classes moyennes urbaines traditionnelles de Bolivie. Leurs yeux sont remplis de rage. Ils ne crient pas, ils crachent, ils ne r\u00e9clament pas, ils imposent. Leurs chansons ne parlent pas d’espoir ou de fraternit\u00e9, elles parlent de m\u00e9pris et de discrimination contre les Indiens. Ils enfourchent leurs motos, montent dans leurs fourgonnettes, se rassemblent dans leurs fraternit\u00e9s de carnaval et leurs universit\u00e9s priv\u00e9es, et partent \u00e0 la chasse aux Indiens soulev\u00e9s qui ont os\u00e9 leur arracher leur pouvoir.<\/span><\/p>\n

\"\"Photo AFP<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans le cas de Santa Cruz, ils organisent des hordes motoris\u00e9es en 4\u00d74 avec des battes de baseball en main pour donner une le\u00e7on aux Indiens, qu’ils appellent \u00ab\u00a0collas\u00a0\u00bb, qui vivent dans les quartiers marginaux et sur les march\u00e9s. Ils scandent des slogans selon lesquels \u00ab\u00a0il faut tuer les collas\u00a0\u00bb, et s\u2019ils croisent une femme en pollera [jupe bouffante], ils la tabassent, la menacent et lui ordonnent de quitter leur territoire. \u00c0 Cochabamba, ils organisent des convois pour imposer leur supr\u00e9matie raciale dans la zone sud, o\u00f9 vivent les classes d\u00e9munies, et ils chargent – comme un d\u00e9tachement de cavalerie – des milliers de paysannes sans d\u00e9fense qui marchent pour la paix [r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9v\u00e9nements du 7 novembre, NdT<\/i>]. Ils portent des battes de baseball, des cha\u00eenes, des grenades \u00e0 gaz ; certains exhibent des armes \u00e0 feu. Les femmes sont leurs victimes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es\u00a0: ils s’emparent de la mairesse d\u2019un bourg rural, l’humilient, la tra\u00eenent dans la rue, la battent, urinent sur elle quand elle tombe par terre, lui coupent les cheveux, menacent de la lyncher, et quand ils r\u00e9alisent qu’ils sont film\u00e9s ils d\u00e9cident de la peindre en rouge, pour signifier ce qu’ils vont faire avec son sang.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Patricia Arce Guzm\u00e1n, mairesse de Vinto, apr\u00e8s son lynchage<\/strong><\/p>\n

\u00c0 La Paz, ils soup\u00e7onnent leurs employ\u00e9es de maison et se taisent quand elles servent \u00e0 leur \u00a0table. Au fond d’eux, ils les craignent, mais ils les m\u00e9prisent aussi. Plus tard, ils sortent dans la rue pour crier, insulter Evo et, avec lui, tous ces Indiens qui ont os\u00e9 construire une d\u00e9mocratie interculturelle sur un pied d’\u00e9galit\u00e9. Quand ils sont beaucoup, ils arrachent la Wiphala, le drapeau autochtone, lui crachent dessus, le pi\u00e9tinent, le d\u00e9coupent, le br\u00fblent. C’est une rage visc\u00e9rale qui se d\u00e9cha\u00eene contre ce symbole des Indiens qu’ils voudraient \u00e9liminer de la surface de la terre avec tous ceux qui se reconnaissent en elle.<\/span><\/p>\n

La haine raciale est le langage politique de cette classe moyenne traditionnelle. Leurs titres acad\u00e9miques, leurs voyages et leur foi ne sont d’aucune utilit\u00e9 car, en fin de compte, tout est dilu\u00e9 face \u00e0 l’ascendance. En arri\u00e8re-plan, la lign\u00e9e imagin\u00e9e est plus forte et semble adh\u00e9rer au langage spontan\u00e9 de la peau haineuse, des gestes visc\u00e9raux et de leur moralit\u00e9 corrompue.<\/span><\/p>\n

Tout a explos\u00e9 dimanche 20 octobre, quand Evo Morales a remport\u00e9 les \u00e9lections avec plus de 10 points d’avance sur le second candidat, mais sans l’immense avantage pr\u00e9c\u00e9dent ou 51% des voix. C’\u00e9tait le signal qu\u2019 attendaient les forces r\u00e9gressives \u00e0 l\u2019aff\u00fbt : le candidat timor\u00e9 de l’opposition lib\u00e9rale (Carlos Mesa), les forces politiques ultraconservatrices, l’OEA et l\u2019 in\u00e9narrable classe moyenne traditionnelle. Evo avait encore gagn\u00e9 mais n’avait plus 60% de l’\u00e9lectorat ; il \u00e9tait plus faible et il fallait aller sus \u00e0 lui. Le perdant n’a pas reconnu sa d\u00e9faite. L’OEA a parl\u00e9 d'\u00a0\u00bb\u00e9lections propres\u00a0\u00bb mais d’une victoire affaiblie et a demand\u00e9 un second tour, conseiller de ne pas respecter la Constitution, qui stipule que si un candidat a plus de 40% des voix et plus de 10% des voix de plus que le second, il est le candidat \u00e9lu. Et la classe moyenne s\u2019est lanc\u00e9e dans la chasse aux Indiens. Dans la nuit du lundi 21, 5 des 9 organes \u00e9lectoraux, bulletins de vote compris, ont \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9s. La ville de Santa Cruz a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 une gr\u00e8ve civique qui a mobilis\u00e9 les habitants des zones centrales de la ville, s’\u00e9tendant aux zones r\u00e9sidentielles de La Paz et Cochabamba. Et alors la terreur s\u2019est d\u00e9cha\u00een\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Les bandes paramilitaires ont commenc\u00e9 \u00e0 assi\u00e9ger les institutions, \u00e0 br\u00fbler les si\u00e8ges des syndicats et \u00e0 mettre le feu aux maisons de candidats et de dirigeants politiques du parti au pouvoir. M\u00eame le domicile priv\u00e9 du pr\u00e9sident a \u00e9t\u00e9 pill\u00e9 ; ailleurs, des familles, y compris des enfants, ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9questr\u00e9es et menac\u00e9es d\u2019\u00eatre fouett\u00e9es et immol\u00e9es par le feu si leur p\u00e8re, ministre ou dirigeant syndical, ne d\u00e9missionnait pas. Une longue nuit de longs couteaux s’\u00e9tait d\u00e9cha\u00een\u00e9e, et le fascisme beuglait.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Lorsque les forces populaires mobilis\u00e9es pour r\u00e9sister \u00e0 ce coup d’\u00c9tat civil ont commenc\u00e9 \u00e0 reprendre le contr\u00f4le territorial des villes avec la pr\u00e9sence d’ouvriers, de mineurs, de paysans, d\u2019autochtones et de colons urbains – et que l’\u00e9quilibre de la corr\u00e9lation des forces penchait du c\u00f4t\u00e9 des forces populaires – la mutinerie polici\u00e8re est survenue.<\/span><\/p>\n

Les policiers avait fait preuve depuis des semaines d’une grande indolence et d’une grande incomp\u00e9tence pour prot\u00e9ger les gens humbles lorsqu’ils \u00e9taient battus et pers\u00e9cut\u00e9s par les bandes fascisantes. Mais \u00e0 partir du vendredi, \u00e0 l\u2019insu du commandement civil, beaucoup d’entre eux ont montr\u00e9 une capacit\u00e9 extraordinaire \u00e0 agresser, d\u00e9tenir, torturer et tuer des manifestants populaires. Bien s\u00fbr, auparavant ils avaient \u00e0 contenir les enfants de la classe moyenne et ils n\u2019en avaient soi-disant pas la capacit\u00e9 ; mais maintenant qu’il s’agissait de r\u00e9primer les Indiens indisciplin\u00e9s, le d\u00e9ploiement, l’arrogance et la vilenie r\u00e9pressive ont \u00e9t\u00e9 monumentaux.<\/span><\/p>\n

La m\u00eame chose s’est produite avec les Forces arm\u00e9es. Pendant toute la dur\u00e9e de notre gouvernement, nous ne leur avons jamais permis d’aller r\u00e9primer des manifestations civiles, pas m\u00eame lors du premier coup d’\u00c9tat civique en 2008. Et maintenant, au milieu d’une convulsion et sans que nous leur demandions quoi que ce soit, ils ont d\u00e9clar\u00e9 qu’ils n’avaient pas d’\u00e9l\u00e9ments anti-\u00e9meutes, qu’ils n’avaient que 8 balles par homme et que pour \u00eatre pr\u00e9sents dans la rue de mani\u00e8re dissuasive, un d\u00e9cret pr\u00e9sidentiel \u00e9tait n\u00e9cessaire. Cependant, ils n’ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 demander\/imposer la d\u00e9mission du Pr\u00e9sident Evo, violant ainsi l’ordre constitutionnel. Ils ont fait de leur mieux pour essayer de le kidnapper alors qu’il se rendait au Chapare et qu’il y \u00e9tait ; et lorsque le coup d’\u00c9tat a \u00e9t\u00e9 consomm\u00e9, ils sont sortis dans la rue pour tirer des milliers de balles, pour militariser les villes, pour tuer des paysans. Et tout cela sans aucun d\u00e9cret pr\u00e9sidentiel. Pour prot\u00e9ger les Indiens, il leur fallait \u00a0un d\u00e9cret. Pour r\u00e9primer et tuer les Indiens, il leur suffisait d’ob\u00e9ir \u00e0 ce que la haine raciale et de classe ordonnait. Et en seulement 5 jours, il y a plus de 18 morts, 120 bless\u00e9s par balles. Bien s\u00fbr, tous autochtones.<\/span><\/p>\n

La question \u00e0 laquelle nous devons tous r\u00e9pondre est la suivante : comment cette classe moyenne traditionnelle a-t-elle pu incuber autant de haine et de ressentiment envers le peuple, l’amenant \u00e0 embrasser un fascisme racialis\u00e9 centr\u00e9 sur l’Indien comme ennemi, comment a-t-elle transmis ses frustrations de classe \u00e0 la police et aux forces arm\u00e9es et a-t-elle \u00e9t\u00e9 le fondement social de cette fascisation, cette r\u00e9gression d’\u00c9tat et cette d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence morale ?<\/span><\/p>\n

C’est le rejet de l’\u00e9galit\u00e9, c’est-\u00e0-dire le rejet des fondements m\u00eames d’une d\u00e9mocratie substantielle.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Foto Gaston Brito\/ DPA<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les 14 derni\u00e8res ann\u00e9es de gouvernement des mouvements sociaux ont eu pour principales caract\u00e9ristiques le processus de p\u00e9r\u00e9quation sociale, la r\u00e9duction brutale de l’extr\u00eame pauvret\u00e9 (de 38 \u00e0 15%), l’\u00e9largissement des droits pour tous (acc\u00e8s universel \u00e0 la sant\u00e9, l’\u00e9ducation et la protection sociale), l’indianisation de l’\u00c9tat (plus de 50% des fonctionnaires ont une identit\u00e9 autochtone, nouveau discours national sur le tronc autochtone), la diminution des in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques (chute de 130 \u00e0 45 dans la diff\u00e9rence des revenus entre riches et pauvres)\u00a0: c’est-\u00e0-dire la d\u00e9mocratisation syst\u00e9matique de la richesse, l’acc\u00e8s aux biens publics, aux opportunit\u00e9s et au pouvoir d’\u00c9tat. L’\u00e9conomie a augment\u00e9 de 9 milliards de dollars, passant \u00e0 42 milliards, ce qui a \u00e9largi le march\u00e9 et l’\u00e9pargne int\u00e9rieurs, permettant \u00e0 de nombreuses personnes de devenir propri\u00e9taires de leur propre maison et d’am\u00e9liorer leur activit\u00e9 professionnelle.<\/span><\/p>\n

Mais cela a conduit \u00e0 une augmentation du pourcentage de personnes de la classe dite \u00ab\u00a0moyenne\u00a0\u00bb, mesur\u00e9e en revenus, qui est pass\u00e9e de 35 % \u00e0 60 % en une d\u00e9cennie, la plupart d’entre elles provenant de secteurs populaires et autochtones. C’est un processus de d\u00e9mocratisation des biens sociaux par la construction de l’\u00e9galit\u00e9 mat\u00e9rielle mais qui, in\u00e9vitablement, a conduit \u00e0 une d\u00e9valuation rapide du capital \u00e9conomique, \u00e9ducatif et politique d\u00e9tenu par les classes moyennes traditionnelles. Si auparavant un nom de famille notable ou le monopole des savoirs l\u00e9gitimes ou l’ensemble des liens parentaux caract\u00e9ristiques des classes moyennes traditionnelles leur permettaient d’acc\u00e9der \u00e0 des postes dans l’administration publique, d’obtenir des cr\u00e9dits, des permis de travaux ou des bourses, aujourd’hui, le nombre de personnes se battant pour le m\u00eame emploi ou la m\u00eame opportunit\u00e9 a non seulement doubl\u00e9 – r\u00e9duisant de moiti\u00e9 les possibilit\u00e9s d’acc\u00e8s \u00e0 ces biens – mais aussi, les \u00ab\u00a0parvenus\u00a0\u00bb, la nouvelle classe moyenne d’origine populaire autochtone, dispose d’un ensemble de nouveaux capitaux (langue autochtone, liens syndicaux) de valeur et de reconnaissance \u00e9tatique sup\u00e9rieures pour se battre pour les biens publics disponibles.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Membres de \u00ab\u00a0Resistencia Juvenil Cochala\u00a0\u00bb, un groupe chasseurs d’Indiens du nord\u00a0 de Cochabamba. Photo Reuters<\/strong><\/p>\n

Il s’agit donc d’un effondrement de ce qui \u00e9tait une caract\u00e9ristique de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale : l’ethnicit\u00e9 en tant que capital, c’est-\u00e0-dire le fondement imaginaire de la sup\u00e9riorit\u00e9 historique de la classe moyenne sur les classes subalternes car ici, en Bolivie, la classe sociale est seulement compr\u00e9hensible et devient visible sous la forme de hi\u00e9rarchies raciales. Le fait que les enfants de cette classe moyenne aient \u00e9t\u00e9 la force de choc de l’insurrection r\u00e9actionnaire est le cri violent d’une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration qui voit comment l’h\u00e9ritage du nom de famille et de la peau dispara\u00eet devant la force de la d\u00e9mocratisation des biens. Ainsi, bien qu’ils arborent les drapeaux de la d\u00e9mocratie comprise comme un vote, ils se sont en r\u00e9alit\u00e9 rebell\u00e9s contre la d\u00e9mocratie comprise comme \u00e9galisation et r\u00e9partition des richesses. D\u2019o\u00f9 l’effusion de haine et de violence\u00a0: parce que la supr\u00e9matie raciale est quelque chose qui ne se rationalise pas, elle est v\u00e9cue comme l’impulsion premi\u00e8re du corps, comme un tatouage de l’histoire coloniale sur la peau. Le fascisme n’est pas seulement l’expression de la mise en \u00e9chec d’une r\u00e9volution mais, paradoxalement, aussi dans les soci\u00e9t\u00e9s postcoloniales, l\u2019aboutissement d’une d\u00e9mocratisation mat\u00e9rielle r\u00e9ussie.<\/span><\/p>\n

Il n’est donc pas surprenant qu’alors que les Indiens ramassent les corps d’une vingtaine de personnes tu\u00e9es par balle, leurs agresseurs mat\u00e9riels et moraux racontent qu’ils l’ont fait pour sauvegarder la d\u00e9mocratie. Mais en r\u00e9alit\u00e9, ils savent que ce qu’ils ont fait, c’est de prot\u00e9ger le privil\u00e8ge de la caste et du nom de famille.<\/span><\/p>\n

La haine raciale ne peut que d\u00e9truire ; ce n’est pas un horizon, ce n’est rien de plus que la vengeance primitive d’une classe historiquement et moralement d\u00e9cadente qui d\u00e9montre que, dans chaque m\u00e9diocre lib\u00e9ral, sommeille un putschiste accompli.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00c1lvaro Garc\u00eda Linera<\/a> <\/span><\/strong><\/p>\n

Original: Bolivia: El odio al indio<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, le 17 novembre 2019<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le fascisme, la haine raciale, n’est pas seulement l’expression de la mise en \u00e9chec d’une r\u00e9volution mais, paradoxalement, aussi dans les soci\u00e9t\u00e9s postcoloniales, l\u2019aboutissement d’une d\u00e9mocratisation mat\u00e9rielle r\u00e9ussie.<\/p>\n","protected":false},"author":86,"featured_media":13512,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[65,6672,6912,6952,6892,6955,6929,6954,6890,6953,6956,1199],"coauthors":[759],"class_list":["post-13500","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-abya-yala","tag-alvaro-garcia-linera","tag-contrarrevolucion-boliviana","tag-contre-revolution-bolivienne","tag-coup-detat-bolivien","tag-derecha-boliviana","tag-estado-plurinacional-de-bolivia","tag-etat-plurinational-de-bolivie","tag-golpe-boliviano","tag-haine-raciste-et-de-classe","tag-odio-de-clase","tag-racismo"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13500"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13516,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13500\/revisions\/13516"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13512"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13500"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=13500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}