{"id":13360,"date":"2019-11-13T12:18:05","date_gmt":"2019-11-13T12:18:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=13360"},"modified":"2019-11-13T12:26:39","modified_gmt":"2019-11-13T12:26:39","slug":"la-paradoja-del-patriotismo-militarista-latinoamericano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/11\/13\/la-paradoja-del-patriotismo-militarista-latinoamericano\/","title":{"rendered":"Le paradoxe du patriotisme militariste latino-am\u00e9ricain"},"content":{"rendered":"

\"\"Dans un r\u00e9cent entretien<\/a>, j’ai \u00e9voqu\u00e9 le r\u00f4le compl\u00e9mentaire que la plupart des arm\u00e9es latino-am\u00e9ricaines ont jou\u00e9 depuis le XIXe \u00a0si\u00e8cle dans la dynamique mondiale administr\u00e9e par les grandes puissances. Comme toujours, le r\u00e9cit et la r\u00e9alit\u00e9 ont divorc\u00e9 jusqu’\u00e0 ce que le premier soit inocul\u00e9 dans la seconde, puis fossilis\u00e9 dans le subconscient populaire d’une partie de<\/strong> la population. L’id\u00e9e m\u00e9di\u00e9vale d'\u00a0\u00bbhonneur\u00a0\u00bb (XIII), la plus moderne de \u00ab\u00a0r\u00e9serve morale de la Nation\u00a0\u00bb (Chili, 1924) et de la doctrine de la \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9 nationale\u00a0\u00bb pour l’Am\u00e9rique latine (Washington, 1962), se sont av\u00e9r\u00e9es \u00eatre leur strict contraire : gr\u00e2ce \u00e0 ces arm\u00e9es, les grandes puissances mondiales ont pu intervenir, dominer et dicter les politiques de leurs arri\u00e8re-cours (Afrique et Am\u00e9rique latine).<\/span><\/p>\n

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Aussit\u00f4t j’ai re\u00e7u les insultes classiques qualifiant de \u00ab\u00a0bradeurs de partie\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0infiltr\u00e9s\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0tra\u00eetres\u00a0\u00bb, les critiques de la Sainte Institution, de la politique du Big Stick (Gros B\u00e2ton<\/a>) \u00a0et de l’id\u00e9ologie militariste qui s\u00e9duit tant ceux qui ont des crampes au bras, \u00e0 la main et aux doigts.<\/span><\/p>\n

La liste des preuves est illimit\u00e9e, mais citons quelques exemples, les moins connus. Quand, en 1928, les paysans colombiens de Ci\u00e9naga r\u00e9alis\u00e8rent qu’aucun d’entre eux n\u2019atteignait la vieillesse, ils entam\u00e8rent une gr\u00e8ve contre la puissante United Fruit Company, exigeant non pas une r\u00e9volution communiste ou autre, mais des am\u00e9liorations telles que la construction d’une clinique et l’embauche de m\u00e9decins pour les milliers de travailleurs qui r\u00e9coltaient les bananes pour le bonheur de la compagnie et des consommateurs civilis\u00e9s. La compagnie n’a pas accept\u00e9 les r\u00e9clamations et a refus\u00e9 de payer les prestations \u00e9tablies par la loi colombienne en 1915, affirmant que ses travailleurs n’\u00e9taient pas ses salari\u00e9s mais ceux d’un sous-traitant colombien. Cinq mille travailleurs se sont mis en gr\u00e8ve et le gouvernement usam\u00e9ricain, sous la pression de la compagnie banani\u00e8re, a menac\u00e9, as usual<\/i>, la Colombie d’envoyer les Marines. Apr\u00e8s tout, les Marines occupaient ou supervisaient plusieurs pays voisins d’Am\u00e9rique centrale et des Cara\u00efbes, des pays incapables de se gouverner par eux-m\u00eames vue la d\u00e9ficience de leurs races inf\u00e9rieures, comme la presse usam\u00e9ricaine l’avait proclam\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque.<\/span><\/p>\n

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Le pr\u00e9sident colombien Miguel Abad\u00eda M\u00e9ndez, craignant une autre intervention qui lui rappellerait l\u2019arrachement d’une partie de son territoire, le Panama, vingt-cinq ans auparavant, a envoy\u00e9 sa propre arm\u00e9e \u00e0 Ci\u00e9naga. Selon un t\u00e9l\u00e9gramme du consulat US, tous les soldats n’\u00e9taient pas pr\u00eats \u00e0 faire leur devoir, mais la nuit du 5 d\u00e9cembre, les soldats colombiens, presque aussi pauvres (le \u00ab\u00a0presque\u00a0\u00bb est pertinent) que les paysans qu’ils allaient r\u00e9primer, ont trouv\u00e9 cinq mille travailleurs dormant dans les rues de la ville en attendant le directeur de la toute puissante compagnie. Les soldats leur ont lu le communiqu\u00e9 du couvre-feu qui interdisait les r\u00e9unions de plus de trois personnes. Comme presque personne ne pouvait entendre ce qu’ils disaient, personne n\u2019a ob\u00e9i. Des centaines de personnes ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9es en quelques heures et charg\u00e9es dans le train du matin avec un itin\u00e9raire inconnu. Quand le soleil s’est lev\u00e9, il restait sept cadavres non ramass\u00e9s, ce qui expliquait la fusillade. Les brutalit\u00e9s militaires et paramilitaires se r\u00e9p\u00e9teront mille fois au cours des g\u00e9n\u00e9rations suivantes, mais sous d’autres pr\u00e9textes.<\/span><\/p>\n

Vingt ans plus tard, en 1948, le Costa Rica, las des manipulations, \u00e9limine son arm\u00e9e et r\u00e9siste m\u00eame aux invasions des r\u00e9gimes militaristes de la r\u00e9gion. Depuis lors, en d\u00e9pit de son contexte d\u00e9favorable et au milieu de l’arri\u00e8re-cour tourment\u00e9e par des dictatures de marionettes, il n’a plus jamais entendu parler de dictatures militaires.<\/span><\/p>\n

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Bolivie 1952: le peuple en armes…<\/span><\/strong><\/p>\n

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Prenons le cas de la r\u00e9volution bolivienne de 1952. C’est la seule r\u00e9volution populaire en Am\u00e9rique latine accept\u00e9e par les USA. Comment comprendre cette exception \u00e0 la r\u00e8gle ? Lorsqu’un fait contredit le mod\u00e8le historique, il suffit de plonger dans les documents originaux pour trouver la r\u00e9ponse. L’un d’eux est un rapport envoy\u00e9 au pr\u00e9sident Truman le 22 mai 1952 par son ambassadeur en Bolivie, Dean Acheson, qui avertit Washington que si les USA ne reconnaissent pas la nouvelle r\u00e9volution populaire men\u00e9e par Siles Zuazo et Juan Lech\u00edn (Victor Paz Estensoro les rejoignit depuis son exil), la Bolivie allait se radicaliser contre la pr\u00e9sence des compagnies usam\u00e9ricaines. (Quelque chose que l’arrogance d’Eisenhower et de Nixon ne leur permit pas de comprendre quand Fidel Castro leur rendit visite \u00e0 Washington d\u00e8s son arriv\u00e9e au pouvoir sur l’\u00eele\u00a0: ils croyaient qu’ils allaient r\u00e9soudre le probl\u00e8me de Cuba aussi facilement qu’ils l’avaient fait avec le Guatemala et l’Iran six ans auparavant, mais la d\u00e9faite militaire \u00e0 Bahia Cochinos leur d\u00e9montra le contraire). Truman a donn\u00e9 son OK, a suivi la suggestion d’Acheson, et les changements en Bolivie ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre forme. Bien que de mani\u00e8re tr\u00e8s marginale, les Indiens et les mineurs ont commenc\u00e9 \u00e0 exister en tant qu’\u00eatres humains.<\/span><\/p>\n

L’\u00e9tape suivante \u00e9tait \u00e9vidente : Washington commen\u00e7a \u00e0 exiger que le gouvernement bolivien d\u00e9sarme les milices qui avaient rendu possible la r\u00e9volution de 1952 (une contradiction id\u00e9ologique pour les fondateurs des USA) et consolide au contraire une arm\u00e9e traditionnelle.<\/span><\/p>\n

L’une des figures de la r\u00e9volution, le pr\u00e9sident Paz Estensoro, a commenc\u00e9 \u00e0 s’aligner sur les directives du Nord. Il a consolid\u00e9 une arm\u00e9e forte en Bolivie jusqu’\u00e0 ce qu’il soit lui-m\u00eame renvers\u00e9 au cours de son second mandat par une nouvelle dictature, orchestr\u00e9e par la CIA. La Bolivie souffrira d’autres dictatures oligarchiques avec l’aide de certains criminels nazis (comme le boucher de Lyon, Klaus Barbie) engag\u00e9s par la CIA pour r\u00e9primer des mouvements populaires qualifi\u00e9s strat\u00e9giquement de \u00ab\u00a0communistes\u00a0\u00bb, comme si seuls les communistes \u00e9taient capables de lutter pour la justice sociale, la libert\u00e9 individuelle et les droits humains des peuples.<\/span><\/p>\n

Nous pourrions continuer, mais je viens de d\u00e9passer la limite intimidante des mille mots. R\u00e9sumons le sch\u00e9ma historique induit par toute cette histoire tragique. Apr\u00e8s avoir analys\u00e9 des milliers de documents d\u00e9classifi\u00e9s, je crois qu’en plus de prouver la fonction servile pass\u00e9e de la plupart des arm\u00e9es latino-am\u00e9ricaines, nous pouvons induire et d\u00e9duire que les superpuissances imp\u00e9rialistes n’ont r\u00e9ussi que lorsque les r\u00e9voltes populaires sont arriv\u00e9es au pouvoir par des \u00e9lections (Venezuela 1948, Guatemala 1954, Br\u00e9sil 1964, Chili 1973, Ha\u00efti, 2004, etc.) et ont lamentablement \u00e9chou\u00e9 quand celles-ci ont triomph\u00e9 par une action arm\u00e9e, pas de leur arm\u00e9es mais de leurs milices rebelles (Mexique 1910, Bolivie 1952, Cuba 1959, Nicaragua 1979). Je ne dis pas que c’est la solution aujourd’hui, mais que c’est la r\u00e9alit\u00e9 depuis plus d’un si\u00e8cle et c’est la culture fossilis\u00e9e dans une partie importante de sa population.<\/span><\/p>\n

La fonction traditionnelle des arm\u00e9es latino-am\u00e9ricaines n’\u00e9tait pas de mener une quelconque guerre contre un envahisseur (la guerre des Malouines \u00e9tait un recours d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 pour sauver une autre dictature) mais de r\u00e9primer leurs propres peuples lorsqu’ils se rebellaient contre l’exploitation des puissants int\u00e9r\u00eats cr\u00e9oles et \u00e9trangers, prot\u00e9g\u00e9s par des dictateurs mis en place et biberonn\u00e9s par les grandes puissances imp\u00e9riales.<\/span><\/p>\n

La marque sur le subconscient collectif est si puissante que quiconque ose aujourd’hui rappeler ces simples faits sera stigmatis\u00e9 comme un \u00ab\u00a0agent dangereux\u00a0\u00bb. La haine pour ceux d’en bas n’a pas disparu, m\u00eame dans les pays o\u00f9 le bras imp\u00e9rial s’est retir\u00e9. Il reste le traumatisme, la fl\u00e9trissure, mais avec des noms plus \u00e9l\u00e9gants. Combien de gens aux USA tol\u00e9reraient-ils que leur arm\u00e9e soit d\u00e9ploy\u00e9e dans les rues de leur propre pays [aux USA, contre ceux d\u2019en bas, on d\u00e9ploie la Garde nationale, mi-arm\u00e9e, mi-police, NdT<\/i>] ? En Am\u00e9rique latine, c’est une vieille coutume.<\/span><\/p>\n

Sans parler de ce que Malcolm X appelait \u00ab\u00a0les n\u00e8gres de maison\u00a0\u00bb, qui lorsqu’ils entendent quelqu’un parler de l’oligarchie et de ceux d’en bas, font le signe de croix et accusent le messager de cr\u00e9er des f\u00ealures et des divisions dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

Cliquer pour agrandir<\/span><\/strong><\/p>\n

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Jorge Majfud<\/span><\/strong><\/p>\n

Original: La paradoja del patriotismo militarista latinoamericano<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Source: Tlaxcala<\/a>, le 12 novembre 2019<\/span><\/strong><\/p>\n

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Combien de gens aux USA tol\u00e9reraient-ils que leur arm\u00e9e soit d\u00e9ploy\u00e9e dans les rues de leur propre pays [aux USA, contre ceux d\u2019en bas, on d\u00e9ploie la Garde nationale, mi-arm\u00e9e, mi-police, NdT] ? En Am\u00e9rique latine, c’est une vieille coutume.<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":13278,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[217],"tags":[65,6909,6908,504,3011,274,6910,1186],"coauthors":[271],"class_list":["post-13360","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-abya-yala","tag-abya-yala","tag-armees-latino-americaines","tag-ejercitos-latinoamericanos","tag-imperialisme-us","tag-imperialismo-yanqui","tag-jorge-majfud","tag-militarisme","tag-militarismo"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13360"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13360\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13371,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13360\/revisions\/13371"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13278"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13360"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=13360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}