![\"\"](\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/Rosa-Llorens.jpg\")
Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de silence m\u00e9diatique (l’ordre est r\u00e9tabli, circulez, y’a rien \u00e0 voir), le Chili fait\u00a0 de nouveau parler de lui\u00a0: 17 ans de dictature et 30 ans de n\u00e9olib\u00e9ralisme n’ont pas an\u00e9anti la capacit\u00e9 de lutte du peuple chilien, qui est de nouveau dans la rue. Ainsi, le film de Patricio Guzm\u00e1n arrive au moment opportun, non seulement pour joindre sa voix \u00e0 celles des r\u00e9volt\u00e9s, mais aussi pour montrer comment la g\u00e9n\u00e9ration actuelle a pu recueillir le t\u00e9moin de la g\u00e9n\u00e9ration sacrifi\u00e9e de 1970.<\/span><\/p>\n C’est seulement apr\u00e8s nous avoir impr\u00e9gn\u00e9s de la pr\u00e9sence majestueuse et imm\u00e9moriale des Andes que Guzm\u00e1n passe \u00e0 l’histoire de la dictature en laissant la parole \u00e0 divers artistes (peintre, sculpteurs, romancier, cin\u00e9aste) qui eux aussi nous permettent d’avoir une vision distanci\u00e9e des \u00e9v\u00e9nements. Les plus jeunes se souviennent essentiellement de la peur\u00a0: peur du fracas des avions de guerre volant \u00e0 basse altitude, ou des tanks sur le pav\u00e9 de Santiago, ou lors des r\u00e9veils nocturnes, lorsque les soldats faisaient irruption dans les maisons et les mettaient \u00e0 sac sous pr\u00e9texte de fouille\u00a0; peur encore devant la d\u00e9sorientation des adultes, incapables de rendre compte d’une violence s’apparentant \u00e0 une catastrophe tellurique.<\/span><\/p>\n \u00a0Mais ensuite vient la r\u00e9flexion\u00a0: cette violence, loin d’\u00eatre irrationnelle, faisait partie d’un plan, elle \u00e9tait n\u00e9cessaire, avec ses camps de concentration (voir La Nostalgie de la lumi\u00e8re<\/i>), ses 20 000 morts, ses centaines de milliers de tortur\u00e9s et ses \u00ab\u00a0disparus\u00a0\u00bb(voir Le bouton de nacre<\/i>), et l’instauration d’un r\u00e9gime policier fasciste, pour imposer au peuple chilien et \u00e0 ses traditions d’organisation politique et sociale les lois \u00ab\u00a0naturelles\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb march\u00e9, telles qu’elles ont \u00e9t\u00e9 th\u00e9oris\u00e9es par Milton Friedman et ses Chicago Boys. Elle \u00e9tait n\u00e9cessaire pour brader au profit des int\u00e9r\u00eats \u00e9trangers les ressources naturelles du pays (le cuivre, que des \u00ab\u00a0trains fant\u00f4mes\u00a0\u00bb convoient jusqu’aux ports), qu’Allende avait nationalis\u00e9es, et pour qu’une grande bourgeoisie compradore privatise le pays et ses plus beaux sites naturels, plages, montagne, lacs, pour y construire ses villas.<\/span><\/p>\n Et ce syst\u00e8me \u00e9conomique de concentration des richesses et d’extorsion des pauvres (dont l’augmentation des tarifs des services publics est un des signes les plus clairs) n’a pas chang\u00e9 depuis le r\u00e9f\u00e9rendum de 1988 et ce qu’on peut appeler la \u00ab\u00a0transition d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb, par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Espagne, o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 aussi respectueuse du pouvoir et des int\u00e9r\u00eats fascistes qu’au Chili. Les manifestations film\u00e9es pendant les ann\u00e9es 90 et suivantes par Pablo Salas, cin\u00e9aste rest\u00e9 au Chili, t\u00e9moignent de la violence de la police \u00ab\u00a0d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. Celui-ci remarque avec amertume qu’aujourd’hui les droits de l’homme font moins recette et que les protestations concernent des probl\u00e8mes concrets, comme les retraites\u00a0: depuis le tournage du film, les \u00e9v\u00e9nements ont montr\u00e9 que cette \u00e9volution pouvait \u00eatre positive, puisque c’est le prix du ticket de m\u00e9tro qui a relanc\u00e9 la mobilisation.<\/span><\/p>\n Mais, au-del\u00e0 de l’aspect \u00e9conomique, cette mobilisation repose sur un v\u00e9ritable malaise existentiel\u00a0: ce que le n\u00e9olib\u00e9ralisme a vol\u00e9, ce n’est pas seulement les ressources naturelles du pays, c’est le mode de vie communautaire des Chiliens, leur identit\u00e9, leur joie\u00a0: pour faire accepter les monstrueuses in\u00e9galit\u00e9s qu’il construit, le n\u00e9olib\u00e9ralisme doit transformer chaque peuple en une n\u00e9buleuse d’individus isol\u00e9s, qui se c\u00f4toient sans tisser de rapports sociaux. Et cette d\u00e9naturation de toute une culture entra\u00eene, m\u00eame de fa\u00e7on inconsciente, une tristesse profonde, qui sert de socle aux protestations actuelles\u00a0: les Chiliens ne veulent pas seulement retrouver la propri\u00e9t\u00e9 de leurs mines de cuivre (aujourd’hui tr\u00e8s majoritairement aux mains d’\u00e9trangers), ils veulent retrouver la joie, celle d’un peuple qui marche ensemble sur la m\u00eame voie (les alamedas, <\/i>les avenues du discours-testament d’Allende) vers un but commun librement choisi, qui peut s’appeler la Fraternit\u00e9.<\/span><\/p>\n La Cordill\u00e8re des songes<\/i>, c’est aussi le Songe de la Cordill\u00e8re\u00a0: le prologue cosmique du film fait d’elle le t\u00e9moin de l’Histoire des hommes, de ses horreurs, mais aussi la garante de leur aspiration \u00e0 la Justice (punition des tortionnaires) et au bonheur pour le peuple. Elle apporte ainsi la catharsis<\/i> que visait la trag\u00e9die grecque\u00a0: elle permet au spectateur de quitter la salle plein de piti\u00e9 et d’horreur, mais aussi consol\u00e9 et plein d’espoir. \u00ab\u00a0Les artistes sont les gardiens de la beaut\u00e9 de leur pays\u00a0\u00bb, dit un sculpteur interrog\u00e9 par Guzm\u00e1n, pas seulement de sa beaut\u00e9 physique (les Andes), mais aussi de sa beaut\u00e9 morale (la fraternit\u00e9)\u00a0: dans ce sens, Patricio Guzm\u00e1n est un des plus grands artistes vivants.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/gal_212262-225x300.jpg\")
La Cordill\u00e8re des Songes<\/i> est le troisi\u00e8me volet d’une trilogie inaugur\u00e9e par la Nostalgie de la<\/i> lumi\u00e8re<\/i>, centr\u00e9e sur le D\u00e9sert d’Atacama au Nord, et poursuivie avec Le bouton de nacre<\/i>, centr\u00e9 sur l’Oc\u00e9an\u00a0et les glaciers de la Patagonie au Sud ; Guzm\u00e1n compl\u00e8te son parcours chilien par une sorte de trait d’union entre les deux, l’omnipr\u00e9sente Cordill\u00e8re des Andes. En effet, cette trilogie n’est pas seulement une \u0153uvre engag\u00e9e, c’est tout autant une \u0153uvre po\u00e9tique\u00a0: Guzm\u00e1n d\u00e9veloppe un cin\u00e9ma tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 du \u00ab\u00a0bruit et la fureur\u00a0\u00bb, et de la na\u00efvet\u00e9 des J’accuse<\/i>\u00a0: chaque film s’ouvre sur des images d’une nature grandiose, avant de \u00ab\u00a0zoomer\u00a0\u00bb sur le territoire des hommes. Ainsi l’Histoire des hommes est-elle int\u00e9gr\u00e9e dans une histoire cosmique, et entretient avec elle un dialogue constant\u00a0: les rainures et fissures des roches en gros plan deviennent une carte des rues du Santiago expropri\u00e9 par la dictature et devenu, pour le cin\u00e9aste, et toute la population, un labyrinthe angoissant.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.lapluma.net\/wp-content\/uploads\/2019\/11\/gal_212271-300x220.jpg\")
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