{"id":1294,"date":"2018-10-05T20:57:08","date_gmt":"2018-10-05T20:57:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=1294"},"modified":"2018-10-05T20:57:08","modified_gmt":"2018-10-05T20:57:08","slug":"derechos-campesinos-lucha-contrahegemonica-de-la-via-campesina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2018\/10\/05\/derechos-campesinos-lucha-contrahegemonica-de-la-via-campesina\/","title":{"rendered":"Derechos campesinos: lucha contrahegem\u00f3nica de La V\u00eda Campesina"},"content":{"rendered":"

\"\"El trabajo del movimiento campesino internacional por el derecho a la Tierra, el agua, las semillas y la soberan\u00eda alimentaria junto con la lucha por la reforma agraria popular, encarna en las organizaciones de La V\u00eda Campesina uno de los s\u00edmbolos de resistencia y lucha contrahegem\u00f3nica m\u00e1s firme por parte de los movimientos sociales a escala global.<\/span><\/p>\n

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A la globalizaci\u00f3n de la miseria y la desigualdad, La V\u00eda Campesina opone la internacionalizaci\u00f3n de la lucha y la esperanza.<\/span><\/p>\n

Neoliberalismo y cuesti\u00f3n rural<\/strong><\/span><\/p>\n

El recorrido hist\u00f3rico que transita el sistema econ\u00f3mico a nivel general desde los a\u00f1os setenta en adelante, conocido con el nombre de \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d, se ha caracterizado -entre otras cosas- por el desmembramiento que se produjo de los Estados de Bienestar en el centro y los proyectos de desarrollo nacional en las periferias, frente al constante avance de la desregulaci\u00f3n financiera global. En ese descalabro de las relaciones capitalistas entre el norte y el sur, las promesas pol\u00edticas de la posguerra viraron oficialismo econ\u00f3mico, al tiempo que se ofrec\u00edan como la salida al colapso mundial. La mentada \u201crevoluci\u00f3n verde\u201d fue un ejemplo latente de esto.<\/span><\/p>\n

Lo ocurrido en el Sur a partir del lineamiento neoliberal de la econom\u00eda capitalista, ha operado con fuerza en los territorios hist\u00f3ricamente colonizados. A partir de que se profundiza la separaci\u00f3n entre los y las productoras ancestrales que trabajan la tierra -fundamentalmente las mujeres- y su espacio vital de acci\u00f3n y recreaci\u00f3n rural, Am\u00e9rica Latina se convirti\u00f3 en un emblema de este nuevo paradigma. La consiguiente mercantilizaci\u00f3n de las relaciones sociales en este periodo, desde ind\u00edgenas primero a trabajadores rurales luego, acelera la \u201carticulaci\u00f3n de todas las formas hist\u00f3ricas de control del trabajo, de sus recursos y de sus productos, en torno del capital y del mercado mundial\u201d[i]<\/a>. De alguna manera, en un mundo en el cual el 92,3 % del total de la producci\u00f3n agr\u00edcola pertenece a unidades campesinas-ind\u00edgenas, siendo que \u00e9stos solo ocupan el 24,7 % del total de tierras, Latinoam\u00e9rica da cuenta de lo que efectivamente es un despojo expl\u00edcito: 80% de las unidades agr\u00edcolas son campesinas e ind\u00edgenas en la regi\u00f3n, siendo solo un 19% el \u00edndice de ocupaci\u00f3n real de esas tierras[ii]<\/a>.<\/span><\/p>\n

La fragmentaci\u00f3n de las relaciones agrarias, sumada al imperativo exportador y los intereses de la \u201cdeuda\u201d, articularon la hegemon\u00eda estadounidense y el deterioro del sur global desde fines de siglo XX a esta parte. Pa\u00edses latinoamericanos, africanos, asi\u00e1ticos han sido testigos, por un lado, de c\u00f3mo el capitalismo ha subordinado a los territorios rurales, en tanto por otra parte han visto multiplicarse las resistencias.<\/span><\/p>\n

La respuesta del campesinado y de los pueblos ind\u00edgenas <\/strong><\/span><\/p>\n

La reciente aprobaci\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de los Derechos Campesinos y Otras Personas que viven y trabajan en las Zonas Rurales, aprobada con 33 votos a favor, 11 abstenciones y 3 votos en contra por parte de las Naciones Unidas[iii]<\/a>, se inscribe en la larga memoria de la resistencia campesina e ind\u00edgena a nivel internacional. Dicho en palabras de Diego Monton -militante de la Uni\u00f3n de Trabajadores Rurales Sin Tierra\/MNCI-, integrante de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo y representante por Am\u00e9rica Latina en el Grupo de Trabajo Intergubernamental para la Declaraci\u00f3n de Derechos Campesinos del Consejo de Derechos Humanos de la ONU: \u201cLas organizaciones Campesinas, estructuraron la resistencia desde los territorios locales, y articularon luchas nacionales. Y la conformaci\u00f3n de La\u00a0 V\u00eda Campesina en 1994, permiti\u00f3 construir el car\u00e1cter internacional de la resistencia, pero tambi\u00e9n de las propuestas\u2026 Las propuestas de V\u00eda Campesina, se sintetizan en la Reforma Agraria integral, y la\u00a0 Agroecolog\u00eda para lograr la Soberan\u00eda Alimentaria\u201d[iv]<\/a><\/span><\/p>\n

La omnipresencia del mandato del capital en los \u00f3rdenes social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico y cultural latinoamericano, dada su capacidad, suele ser inferida con cierta naturalidad; as\u00ed como lo es la noci\u00f3n de que campesinos e ind\u00edgenas han sido desbordados por el urbanismo y las grandes metr\u00f3polis. Sin embargo, a la modernidad hegem\u00f3nica le han precedido y le subsisten formas de vida campesina, agraria, ind\u00edgena y comunitaria que, pese al dictamen de la sociedad capitalista, resulta una obstinaci\u00f3n recurrente en la actualidad. Tal como denuncia la Declaraci\u00f3n de La V\u00eda Campesina:\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u201cMillones de campesinas y campesinos han sido forzado a abandonar sus tierras de cultivo debido a usurpaciones de tierra propiciadas por pol\u00edticas nacionales o por fuerzas militares. Se quita la tierra al campesinado para el desarrollo de industrias, minas o grandes proyectos de infraestructuras, centros tur\u00edsticos, zonas econ\u00f3micas especiales, supermercados, plantaciones para cultivos comerciales… El resultado es que la tierra se concentra cada vez mas en unas pocas manos\u201d<\/a>[v]<\/span><\/a>\u2029<\/span><\/a><\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Campesinos, clases y sujetos pol\u00edticos<\/strong><\/span><\/p>\n

El campesinado no solo se rebela a la normativa liberal dominante que lo apunta como obsoleto o en desuso, sino que asume la tarea pol\u00edtica de luchar contra el capitalismo y la sociedad colonial, siendo la reivindicaci\u00f3n de sus derechos una forma de lucha social y una propuesta de irse constituyendo en el conflicto territorial.<\/span><\/p>\n

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El car\u00e1cter pol\u00edtico de los procesos de subjetivaci\u00f3n y resistencia campesino-ind\u00edgena, asentados en la plenitud de relaciones de dominaci\u00f3n vigentes, permiten visualizar la potencialidad de los movimientos sociales del mundo rural en medio de tanta injusticia social cotidiana. En parte, la vitalidad del movimiento campesino y la disputa por los derechos de peque\u00f1os productores, pastores, crianceros, puesteros, pescadores, pueblos sin tierras, campesindios, reponen lo que Edward Thompson esbozaba en Tradici\u00f3n, revuelta y consciencia de clase: \u201cLas clases acaecen al vivir los hombres y las mujeres sus relaciones de producci\u00f3n y al experimentar sus situaciones determinantes, dentro \u00abdel conjunto de relaciones sociales\u00bb, con una cultura y unas expectativas heredadas, y al modelar estas experiencias en formas culturales. De modo que, al final, ning\u00fan modelo puede proporcionarnos lo que debe ser la \u00abverdadera\u00bb formaci\u00f3n de clase en una determinada \u00abetapa\u00bb del proceso\u2026\u201d[vi]<\/a>. Thompson entiende por clase la noci\u00f3n de un fen\u00f3meno hist\u00f3rico que unifica una serie de sucesos dispares y aparentemente desconectados en lo que se refiere tanto a la materia prima de la experiencia, como a la conciencia. As\u00ed como la clase estuvo presente en su formaci\u00f3n -en la digresi\u00f3n del historiador ingl\u00e9s- bien cabe al campesinado y la lucha de La V\u00eda Campesina, la sugerencia de su conformaci\u00f3n pol\u00edtica como acci\u00f3n ampliada de re-constituci\u00f3n de un tipo subjetividad clasista e identit\u00e1ria, ligada al reclamo anticolonial y anticapitalista hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n

La problem\u00e1tica rural y los derechos campesinos avanzan un paso fundamental a partir de esta Declaraci\u00f3n, en tanto la vieja lucha entre clases y sectores que acumulan riqueza y recursos naturales, frente a los oprimidos y excluidos de la tierra, escribe un cap\u00edtulo m\u00e1s en el largo proceso de lucha social.
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Notas:<\/span><\/strong><\/p>\n

[i]<\/a> Quijano, A. (2000) \u201cColonialidad del poder, eurocentrismo y Am\u00e9rica Latina\u201d en Lander, E (comp.) La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. CLACSO, Buenos Aires, Argentina. Recuperado en: http:\/\/bibliotecavirtual.clacso.org.ar\/ar\/libros\/lander\/quijano.rtf<\/a> (p. 122)<\/span><\/p>\n

[ii]<\/a> Korol, C. (2016) \u201cSomos tierra, semilla, rebeld\u00eda: mujeres, tierra y territorios en Am\u00e9rica Latina\u201d Buenos Aires: GRAIN.<\/span><\/p>\n

[iii]<\/a> https:\/\/viacampesina.org\/es\/la-via-campesina-el-consejo-de-derechos-humanos-de-las-naciones-unidas-aprueba-la-resolucion-relativa-a-la-declaracion-sobre-los-derechos-de-las-y-los-campesinxs-en-ginebra\/<\/a><\/span><\/p>\n

[iv]<\/a> http:\/\/www.infonews.com\/nota\/318682\/onu-cada-vez-mas-cerca-de-la-adopcion<\/a><\/span><\/p>\n

[v]<\/a> https:\/\/viacampesina.net\/downloads\/PDF\/SP-3.pdf<\/a><\/span><\/p>\n

[vi]<\/a> Thompson, E. (1979) \u201cTradici\u00f3n, revuelta y consciencia de clase. Estudios sobre la crisis de la sociedad preindustrial\u201d Barcelona: Editorial Cr\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Oscar Soto para La Pluma, 4 de octubre de 2018<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Editado por <\/span><\/strong><\/span>Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/span><\/span><\/b><\/a><\/p>\n

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La V\u00eda Campesina internacional al final y al cabo, asume que es lo que hace para cambiar lo que somos, en medio de la noche neoliberal que afecta a todas las regiones rurales en la actualidad.<\/p>\n","protected":false},"author":61,"featured_media":1297,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[7,9,491],"tags":[65,542,544,539,547,540,284,114,546,545,541],"coauthors":[538],"class_list":["post-1294","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ddhh","category-economia-de-la-naturaleza","category-multinationales","tag-abya-yala","tag-cuestion-rural","tag-deterioro-sur-global","tag-economia-capitalista","tag-globalizacion-miseria","tag-lucha-contrahegemonica","tag-lucha-de-clases","tag-neoliberalismo","tag-oscar-soto","tag-sujetos-politicos","tag-via-campesina"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/61"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1294"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1299,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1294\/revisions\/1299"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1294"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=1294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}