{"id":11756,"date":"2019-08-29T17:53:04","date_gmt":"2019-08-29T17:53:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=11756"},"modified":"2019-08-29T22:46:39","modified_gmt":"2019-08-29T22:46:39","slug":"la-tercera-expansion-del-zapatismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/08\/29\/la-tercera-expansion-del-zapatismo\/","title":{"rendered":"La troisi\u00e8me expansion des zapatistes"},"content":{"rendered":"

\"\"L’EZLN a annonc\u00e9 l’extension de sa zone d’autonomie.<\/span><\/p>\n

Bien qu\u2019encercl\u00e9es par l’arm\u00e9e mexicaine, les bases de soutien de l’Arm\u00e9e zapatiste de lib\u00e9ration nationale (EZLN) ont r\u00e9ussi \u00e0 briser le si\u00e8ge militaire, m\u00e9diatique et politique qui pesait sur elles. Dans un communiqu\u00e9 publi\u00e9 le 17 ao\u00fbt<\/a> et sign\u00e9 par le sous-commandant Mois\u00e9s, un autochtone devenu porte-parole du mouvement zapatiste apr\u00e8s la \u00ab\u00a0mort\u00a0\u00bb symbolique de Marcos, la cr\u00e9ation de sept nouveaux \u00ab\u00a0caracoles\u00a0\u00bb (escargots) et de quatre municipalit\u00e9s autonomes, d\u00e9sormais appel\u00e9es \u00ab\u00a0centres de r\u00e9sistance autonome et de r\u00e9bellion zapatistes\u00a0\u00bb, est annonc\u00e9e depuis les montagnes du sud-est du Mexique.<\/span><\/p>\n

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Nous sommes devant la troisi\u00e8me avanc\u00e9e organisationnelle des peuples mayas qui composent l’EZLN. Les dates-cl\u00e9s de chaque \u00e9tape sont 1994, 2003 et 2019. Dans la premi\u00e8re, ils ont annonc\u00e9 la cr\u00e9ation de municipalit\u00e9s zapatistes rebelles autonomes, au milieu des fraudes \u00e9lectorales et du chaos install\u00e9 par le gouvernement du Parti R\u00e9volutionnaire Institutionnel (PRI) historique. Dans la seconde, ils ont ouvert cinq caracoles pour exercer leur autonomie, lorsque le parlement mexicain, comprenant \u00e0 la fois les partis de droite et de gauche, a rejet\u00e9 celle qu’ils avaient d\u00e9j\u00e0 n\u00e9goci\u00e9 et sign\u00e9 avec les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s officiels.<\/span><\/p>\n

Les 27 communes autonomes (au d\u00e9part quelques-unes de plus) se chevauchent avec les communes officielles et regroupent les repr\u00e9sentants des communes de la zone d’influence. Les caracoles, pour leur part, articulent leurs r\u00e9gions et accueillent les conseils de bon gouvernement, qui sont charg\u00e9s, par rotation, de gouverner une demi-douzaine de municipalit\u00e9s (en moyenne) et des centaines de communaut\u00e9s.<\/span><\/p>\n

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La zone zapatiste n’est pas homog\u00e8ne. Dans les communaut\u00e9s et dans les municipalit\u00e9s (qui sont gouvern\u00e9es par des conseils autonomes), les familles zapatistes et non zapatistes coexistent, avec la particularit\u00e9 que les secondes se rendent dans les cliniques et les centres de sant\u00e9 cr\u00e9\u00e9s et dirig\u00e9s par les premi\u00e8res, et qu\u2019elles pr\u00e9f\u00e8rent la justice autonome administr\u00e9e par les Conseils de Bon Gouvernement, qui ne les font pas payer ni ne sont corrompus, comme c\u2019est le cas avec la justice de l’\u00c9tat.<\/span><\/p>\n

Les familles non zapatistes b\u00e9n\u00e9ficient de l’aide du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral et du gouvernement de l’\u00c9tat du Chiapas, avec de la nourriture, du mat\u00e9riel de logement et des plans sociaux, que le gouvernement d’Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador a maintenant \u00e9tendu avec des projets d’assistance tels que Sembrando Vida ou J\u00f3venes Construyendo el Futuro (Semer la vie ou Construire l’avenir des jeunes). Non seulement les zapatistes ne b\u00e9n\u00e9ficient pas de ces programmes, mais en raison de l’influence des femmes, ils ne boivent pas d’alcool non plus, car elles consid\u00e8rent que cela favorise la violence masculine.<\/span><\/p>\n

Les caracoles sont des \u00a0\u00bb fen\u00eatres pour nous voir \u00e0 l’int\u00e9rieur et que nous voyons \u00e0 l’ext\u00e9rieur \u00ab\u00a0, tandis que les conseils de bon gouvernement \u00a0\u00bb fonctionnent selon les principes de rotation, de r\u00e9vocation du mandat et de responsabilisation\u00a0\u00bb, et sont de \u00a0\u00bb v\u00e9ritables r\u00e9seaux de pouvoir d’en bas \u00ab\u00a0, o\u00f9 les conseils municipaux sont articul\u00e9s. Ils sont devenus des formes de pouvoir o\u00f9 \u00ab\u00a0les dirigeants deviennent serviteurs\u00a0\u00bb, comme le rappelle le sociologue Ra\u00fal Romero (La Jornada<\/i>, 17\/8\/2019).<\/span><\/p>\n

UN SAUT EN AVANT<\/strong>. Le plus important dans l’annonce du 17 ao\u00fbt, c’est que plusieurs des nouveaux centres se trouvent en dehors de la zone de contr\u00f4le zapatiste traditionnelle, tandis que d’autres sont frontaliers de celle-ci et renforcent leur pr\u00e9sence dans la r\u00e9gion depuis le soul\u00e8vement de 1994, quand ils ont r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 des centaines de milliers d’hectares des grands propri\u00e9taires fonciers. Il y a maintenant 43 centres zapatistes.<\/span><\/p>\n

Comme le souligne le directeur d’opinion de La Jornada<\/i>, Luis Hern\u00e1ndez Navarro, \u00ab\u00a0 l’extension de l’autonomie zapatiste \u00e0 de nouveaux territoires d\u00e9ment la version de la pr\u00e9tendue d\u00e9sertion de ses bases sociales \u00e0 cause des programmes d’assistance\u00a0\u00bb. Ils ont tenu des centaines d’assembl\u00e9es, \u00ab\u00a0se d\u00e9ployant comme une force politico-sociale, \u00e0 travers des mobilisations sui generis pacifiques, qui ont chang\u00e9 le champ de la confrontation avec l’\u00c9tat, l’amenant sur le terrain o\u00f9 les communaut\u00e9s sont plus fortes : celui de la production et de la reproduction de leur existence\u00a0\u00bb (La Jornada<\/i>, 20\/8\/2019).<\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9tape suivante est l’appel \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 contribuer \u00e0 la construction de nouveaux espaces, ainsi que l’appel aux collectifs urbains \u00e0 cr\u00e9er un \u00a0\u00bb r\u00e9seau international de r\u00e9sistance et de r\u00e9bellion \u00ab\u00a0, avertissant ceux qui y participeraient de renoncer \u00e0 pratiquer \u00a0\u00ab\u00a0l’h\u00e9g\u00e9monie et l’homog\u00e9n\u00e9isation \u00ab\u00a0. De plus, ils invitent des intellectuels et des artistes \u00e0 des festivals, des rencontres, des p\u00e9pini\u00e8res d’id\u00e9es et de d\u00e9bats.<\/span><\/p>\n

UNE NOUVELLE CULTURE POLITIQU<\/strong>E<\/strong>. L’aspect le plus int\u00e9ressant de cette expansion des zapatistes r\u00e9side dans la mani\u00e8re dont ils l’ont fait, le comment de leur action politique. Parce qu’elle r\u00e9v\u00e8le une culture \u00e0 contre-pied de celle qui est h\u00e9g\u00e9monique, ancr\u00e9e dans les institutions de l’\u00c9tat ou dans les ONG et dans l’affirmation de la br\u00e8che entre ceux qui commandent et prennent les d\u00e9cisions, et ceux qui ob\u00e9issent et ex\u00e9cutent.<\/span><\/p>\n

Dans le communiqu\u00e9 sign\u00e9 par Mois\u00e9s, tout comme dans les pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9crits zapatistes, on se d\u00e9marque clairement de \u00a0l’avant-gardisme, mais aussi de la culture hi\u00e9rarchique des partis. Ce sont les femmes et les jeunes qui ont quitt\u00e9 leur communaut\u00e9 pour dialoguer avec d’autres communaut\u00e9s, et ils se sont vite compris \u00ab\u00a0comme seuls peuvent de comprendre ceux qui partagent non seulement la douleur, mais aussi l’histoire, l’indignation, la col\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le r\u00f4le central a \u00e9t\u00e9 celui jou\u00e9 par les femmes : \u00ab\u00a0Non seulement elles marchent devant\u00a0\u00bb, explique Mo\u00efse, \u00ab\u00a0pour baliser le chemin et (pour que) nous ne nous perdions pas : aussi sur les c\u00f4t\u00e9s pour que nous ne d\u00e9viions pas, et derri\u00e8re pour nous ne retardions pas\u00a0\u00bb. Elles incarnent la culture communautaire, qui place le collectif avant l’individu, la dignit\u00e9 et la cosmovision avant les avantages mat\u00e9riels. C’est pourquoi les gouvernements qui pensent – comme celui d\u2019AMLO, mais aussi les autres progressistes – qu’avec des plans \u00e9conomiques ils peuvent faire renoncer des peuples entiers \u00e0 leur identit\u00e9, se trompent lourdement.<\/span><\/p>\n

C’est une culture politique qui ne peut \u00eatre comprise qu’en termes de communaut\u00e9. Ceux qui visitent les r\u00e9gions zapatistes sont g\u00e9n\u00e9ralement surpris lorsqu’ils entendent ceux-ci s’adresser \u00e0 leurs principaux \u00ab\u00a0ennemis\u00a0\u00bb, les bases du PRI, comme \u00ab\u00a0fr\u00e8res priistes\u00a0\u00bb ou, maintenant par rapport au parti au pouvoir, comme \u00ab\u00a0fr\u00e8res partidaires\u00a0\u00bb. Quelques-uns de ces fr\u00e8res sont ceux qui ont pris la d\u00e9cision de rejeter les aum\u00f4nes d’en haut pour devenir zapatistes : c\u2019est la mani\u00e8re qu\u2019 ils ont trouv\u00e9 pour continuer \u00e0 \u00eatre des peuples autochtones.<\/span><\/p>\n

Ra\u00fal Zibechi<\/span><\/strong><\/div>\n
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Original: La tercera expansi\u00f3n del zapatismo<\/span><\/a><\/span><\/strong><\/div>\n
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Traduit par Fausto Giudice \u0424\u0430\u0443\u0441\u0442\u043e \u0414\u0436\u0443\u0434\u0438\u0447\u0435 \u0641\u0627\u0648\u0633\u062a\u0648 \u062c\u064a\u0648\u062f\u064a\u0634\u064a<\/a><\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
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Source: Tlaxcala<\/a>, le 29 ao\u00fbt 2019<\/span><\/strong><\/div>\n
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Quelques-uns de ces fr\u00e8res sont ceux qui ont pris la d\u00e9cision de rejeter les aum\u00f4nes d’en haut pour devenir zapatistes : c\u2019est la mani\u00e8re qu\u2019 ils ont trouv\u00e9 pour continuer \u00e0 \u00eatre des peuples autochtones.<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":11764,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[217],"tags":[6427,6428],"coauthors":[264],"class_list":["post-11756","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-abya-yala","tag-autonomia-zapatista","tag-autonomie-zapatiste"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":true}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11756"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11756\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11766,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11756\/revisions\/11766"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11756"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=11756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}