{"id":10337,"date":"2019-07-08T01:29:57","date_gmt":"2019-07-08T01:29:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lapluma.net\/?p=10337"},"modified":"2019-07-08T01:29:57","modified_gmt":"2019-07-08T01:29:57","slug":"la-historia-de-america-latina-para-entender-el-presente-historico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/2019\/07\/08\/la-historia-de-america-latina-para-entender-el-presente-historico\/","title":{"rendered":"La historia de Am\u00e9rica Latina para entender el presente hist\u00f3rico"},"content":{"rendered":"

\"\"El auge de las ciencias sociales en Am\u00e9rica Latina transcurri\u00f3 en las d\u00e9cadas de 1970 y 1980. Con ellas se super\u00f3 el ensayo como instrumento -bastante generalizado- para tratar los temas m\u00e1s importantes de la regi\u00f3n. Y apareci\u00f3 una vasta producci\u00f3n, con una amplia gama de autores, que hicieron \u00e9poca en casi todos los pa\u00edses. Prestigiosas editoriales latinoamericanas, y adem\u00e1s europeas, contribuyeron a esa difusi\u00f3n de las ciencias sociales de la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La historia fue la ciencia vertebradora en aquel auge. La intelectualidad de la \u00e9poca se caracteriz\u00f3 por acudir a ella con el prop\u00f3sito de afirmar las investigaciones y sustentar las interpretaciones. Si se examinan obras y autores de los que fueron m\u00e1s renombrados, se comprobar\u00e1 lo que afirmo.<\/span><\/p>\n

Entre esas obras de enorme influencia est\u00e1n los tres tomos de la Historia de Am\u00e9rica Latina que public\u00f3 Siglo Veintiuno Editores, como parte de su colecci\u00f3n \u201cHistoria Universal Siglo XX\u201d.<\/span><\/p>\n

El primer tomo (1971), a cargo de Laurette S\u00e9journ\u00e9, trat\u00f3 las \u201cAntiguas culturas precolombinas\u201d; el segundo (1972), de Richard Konetzke, \u201cLa \u00e9poca colonial\u201d; y el tercero (1985), de Gustavo y H\u00e9l\u00e8ne Beyhaut, \u201cDe la independencia a la segunda guerra mundial\u201d.<\/span><\/p>\n

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La reflexi\u00f3n y el an\u00e1lisis sociales merecen reforzarse con el examen de la historia pasada que enriquece la comprensi\u00f3n del presente, un fundamento que encontr\u00f3 la ciencia social hace varias d\u00e9cadas, motivo de examen en la concepci\u00f3n dial\u00e9ctica que introdujo Hegel en el campo de la filosof\u00eda idealista.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nacida en Italia (1914), S\u00e9journ\u00e9 era de nacionalidad francesa. Fue arque\u00f3loga en el Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia de M\u00e9xico y contaba con una vasta experiencia y una voluminosa obra intelectual. Konetzke fung\u00eda como profesor de historia ib\u00e9rica y latinoamericana, en la Universidad de Colonia, con notable dedicaci\u00f3n a las fuentes en el Archivo de Indias de Sevilla.<\/span><\/p>\n

Gustavo Beyhaut, por su parte, fue profesor en la Universidad de Par\u00eds III (Sorbonne) y tambi\u00e9n en universidades de Montevideo, Buenos Aires y Santiago de Chile; en tanto H\u00e9l\u00e8ne particip\u00f3 como investigadora en el Centro de Estudios de las Relaciones Internacionales de Par\u00eds.<\/span><\/p>\n

El libro primero tuvo un tratamiento singular: comenz\u00f3 por un cap\u00edtulo introductorio sobre el \u201cdescubrimiento\u201d y la \u201cconquista\u201d, para dar cuenta de la \u201cAm\u00e9rica\u201d que hab\u00edan encontrado los invasores y destructores. Entonces la obra pasa a revisar las culturas abor\u00edgenes, como queriendo mostrar una fotograf\u00eda de las que existieron al momento del \u201cdescubrimiento\u201d. Adem\u00e1s, analiza las fuentes y se concentra en las culturas del Per\u00fa y Mesoam\u00e9rica.<\/span><\/p>\n

El libro segundo comienza por pintar a los \u201cindios americanos\u201d-sus culturas y su actitud frente a los \u201cconquistadores blancos\u201d- para discutir enseguida los t\u00edtulos de la conquista y proseguir con el desarrollo de la organizaci\u00f3n estatal, la iglesia y sus misiones y, sobre todo, la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, concentrada en los imperios coloniales espa\u00f1ol y portugu\u00e9s.<\/span><\/p>\n

El libro tercero distingue varios momentos: el primer per\u00edodo corresponde a las luchas por la independencia; el segundo a la \u201ceuropeizaci\u00f3n y expansi\u00f3n econ\u00f3mica inducida\u201d; y el tercero al \u201c comienzo de la crisis\u201d. La l\u00f3gica argumental es muy importante: el impacto del capitalismo industrial europeo est\u00e1 en las ra\u00edces de las econom\u00edas exportadoras latinoamericanas; la modernizaci\u00f3n de los transportes y la expansi\u00f3n extractiva en algo modernizan a la regi\u00f3n; la inmigraci\u00f3n integra la estructura social; desde luego, se enfoca el caudillismo, el militarismo, el bandolerismo, las oligarqu\u00edas, la b\u00fasqueda del orden, las pol\u00edticas internacionales.<\/span><\/p>\n

Pero hay un cap\u00edtulo especial sobre la \u201ceuropeizaci\u00f3n\u201d impuesta en los pa\u00edses, que recuerda en mucho a la visi\u00f3n hegeliana de la historia.<\/span><\/p>\n

El tercer per\u00edodo se inicia con la afirmaci\u00f3n del \u201cimperialismo norteamericano\u201d, para luego pasar revista al medio siglo XX, poniendo \u00e9nfasis en las estructuras econ\u00f3micas y enfocando los cambios sociales y del poder. Los tomos que destaco siguen siendo fuentes obligadas para conocer la trayectoria de Am\u00e9rica Latina. Hoy contamos con nuevos trabajos de investigaci\u00f3n, que evidentemente avanzan mucho m\u00e1s de lo logrado hace varias d\u00e9cadas, y a los cuales har\u00e9 referencia en otras oportunidades.<\/span><\/p>\n

Lo que por el momento deber\u00eda quedar en pie es que la reflexi\u00f3n y el an\u00e1lisis sociales merecen reforzarse con el examen de la historia pasada, pues hay una conexi\u00f3n entre pasado y presente que enriquece la comprensi\u00f3n del presente. Es el fundamento que encontr\u00f3 la ciencia social latinoamericana hace varias d\u00e9cadas y que ya fue motivo de examen de los fil\u00f3sofos de la historia del siglo XVIII, y en la concepci\u00f3n dial\u00e9ctica que introdujo G.W.F. Hegel en el campo de la filosof\u00eda idealista.<\/span><\/p>\n

Juan J. Paz-y-Mi\u00f1o Cepeda para La Pluma, 7 de julio de 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

Editado por Mar\u00eda Piedad Ossaba<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Publicado por Firmas Selectas de Prensa Latina<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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Lo que por el momento deber\u00eda quedar en pie es que la reflexi\u00f3n y el an\u00e1lisis sociales merecen reforzarse con el examen de la historia pasada, pues hay una conexi\u00f3n entre pasado y presente que enriquece la comprensi\u00f3n del presente.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":10339,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[65,5700,58,725,5703,5701,5702],"coauthors":[257],"class_list":["post-10337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales-y-opiniones","tag-abya-yala","tag-historia-america-latina","tag-juan-j-paz-y-mino-cepeda","tag-memoria-historica","tag-pasado-y-presente","tag-presente-historico","tag-reflexion-yanalisis-sociales"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"2.12.2","language":"fr","enabled_languages":["es","fr"],"languages":{"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":true},"fr":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10337"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10342,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10337\/revisions\/10342"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10337"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lapluma.net\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=10337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}